KALAGNI_JATA
.pdf35.В некоторых тантрических системах триада сердца мироздания описывается как три богини.
36.Одна из богинь символизирует состояние сознания, при котором субъект, процесс восприятия и объект — едины.
37.В одних тантрических системах эту богиню изображают белой, что символизирует полноту, в других системах ее изображают черной, что символизирует полноту и неописуемость.
38.Вторая из богинь символизирует состояние сознания, при котором присутствует разница между субъектом, процессом восприятия и объектом, но в то же время сохраняется восприятие их единства.
39.В одних тантрических системах эту богиню изображают красной, что символизирует активность этого модуса в тантрической практике.
40.В других системах ее изображают белой, в то время как богиня единства изображается черной, а богиня различия изображается красной.
41.Третья богиня символизирует состояние сознания, при котором субъект, процесс восприятия и объект — отличны друг от друга.
42.В одних тантрических системах эту богиню изображают черной, поскольку она погружает живые существа в миры неодушевленности, невежества и страданий.
43.В других системах ее изображают белой, что символизирует ослепление и плотность.
44.В третьих системах ее изображают красной, что символизирует ограниченность и жесткость ее мира, в сравнении с полнотой черного и белого цветов.
45.Богиня, олицетворяющая все три модуса вместе, в одних тантрических системах изображается черной, так как в черном цвете в особом волшебном состоянии покоятся все цвета.
91
46. В других системах она изображается белой, поскольку белый цвет содержит в себе все цвета и отражает их.
47.В третьих системах она изображается зеленой, поскольку это цвет начала, середины, конца и фона.
48.В четвертых системах она изображается разноцветной, так как это более детально символизирует ее великие аспекты.
49.В пятых системах ее не изображают вообще, поскольку любое ее изображение слишком условно и неточно.
50.Подлинная природа мира — вне времени и пространства, хоть из нее рождается время и пространство.
51.Глубинная природа невоспринимаема и неуловима, и сама по себе вроде бы есть ничто.
52.В то же время именно она, а не что-либо другое, является источником всего мира.
53.Поскольку это звучит парадоксально, мы можем назвать этого бога абсурдом.
54.Энергия абсурда не злая и не добрая сама по себе.
55.Ее добро или зло относительны конкретным существам, конкретным ситуациям.
56.Она порождает, поддерживает, и она же уничтожает все в мире.
57.Она погружает живые существа в иллюзии, и она же пробуждает живые существа от иллюзий.
58.Во всей этой деятельности нет смысла и плана, есть лишь процесс игры самозабвения-самопознания, потому мы можем назвать эту богиню хаотическая сила.
92
59.Абсурд и его хаотическая сила — родители и убийцы всего в мире.
60.Они — источник, жизнь и смерть всего.
61.Божественность — полна в себе и не имеет какой-либо нужды или нехватки.
62.Все возникло без идеологического смысла, без плана.
63.Все существует без некоего универсального смысла, и все так же, без смысла, будет уничтожено, исчезнет.
64.Вся эта активность — лишь игра, забава, шутка великой Бездны, проявляющейся как узор мироздания.
65.Все в мире есть лишь кипение, мерцание, сложная пульсация энергетического узора.
66.Для некоторых существ реальная природа мироздания есть великий ужас.
67.Многие люди не готовы принять правду о Божественности и мироздании.
68.Потому они погружаются в такие иллюзорные представления о ней, которые успокаивают их и даруют им утешение.
69.Думая, что они смотрят в сторону истины, глупые и трусливые люди стоят, повернувшись к ней задом.
70.Это в определенной степени успокаивает их, однако такое успокоение шатко, непрочно и ненадежно.
71.Как бы глубоко страус ни закапывал голову в песок — он не обезопасит этим свой зад.
72.При всем при этом, если взглянуть на ситуацию по-другому, к истине трудно повернуться только лицом или только задом.
93
73.Ведь истина находится повсюду вокруг нас и внутри нас.
74.Все эти описания — условны, они лишь намекают на истину, которая превосходит возможности описания.
ИГРА МАХАКАЛАГНИ
1.Наша природа, как и природа всего, есть божественная Реальность.
2.Когда существа находятся под влиянием тиродханы, они не осознают себя как совершенную Божественность.
3.Скованные пространством и временем, они ощущают и воспринимают себя как неудовлетворенные, ограниченные, отдельные от остального мира существа.
4.Лишенные гармонии бессмертия, всезнания, всемогущества и божественного блаженства.
5.Тем не менее, иногда некоторые существа ощущают глубоко внутри себя, что они могут быть кем-то большим, чем просто ограниченные тело, эмоции и ум.
6.Иногда такие существа чувствуют в глубине души смутную тоску по чемуто высокому и неописуемому.
7.Большинство живых существ даже не отдают себе отчета, что вся их деятельность вызвана чувством неполноты и желания снова стать совершенным и полным.
8.Можно ли реализовать свое потенциальное совершенство?
94
9.Можно, причем, согласно учению Бхайравы и Кали, этого можно достичь не через множество перерождений, не только после смерти, но и прямо здесь и сейчас, в этой самой жизни.
10.Выглядит так, что вселенная образована материей.
11.Однако материя есть сгустившаяся энергия, а энергия — сгустившаяся мысль.
12.Кажется, что энергий много и они разные, однако разные энергии — это одна и та же универсальная энергия, проявляющаяся по-разному.
13.Это универсальная энергия, что породила и образует все.
14.Поскольку пространство и время порождены ею, а не она порождена пространством и временем, вся эта вселенная находится нигде и никогда.
15.Сингулярность, пустота, вибрация.
16.Божественность говорит: все формы мироздания есть Мои формы, однако если посмотреть в корень — у Меня нет формы.
17.Все имена мира — Мои имена, однако если сказать по сути — у Меня нет имени.
18.Чтобы обнаруживать себя в своих модификациях — нужна воля к этому.
19.Чтобы обнаружить себя вне модификаций — живое существо должно иметь изначально божественную природу и естественное стремление активизировать в себе модус доминирования божественности.
20.Сутью самореализации является постижение себя через всё и через каждое плюс постижение себя напрямую, вне зависимости от модификаций и трихотомии «субъект-постижение-объект».
21.Это то, что можно условно описать в мире, в котором в частности происходит прочтение этого текста.
95
22.Поскольку живое знание объемно и превышает возможности этого узкого, плоского, условного мира, безусловное описание находится в безусловном мире.
23.Стоит помнить свою подлинную природу путем пауруша джняны или хотя бы путем баудхи джняаны.
24.Если все в мире есть лишь недолговечные и ограниченные проявления пустоты и энергии, то не стоит принимать все в мире излишне серьезно.
25.Стоит воспринимать все это как игру, забаву, развлечение.
26.Играй всласть и при этом не заигрывайся до потери сознания, не забывай, что все есть лишь игра Абсурда и Силы Хаоса.
27.Иначе будешь воспринимать все вокруг как нечто важное и серьезное — и согнешься под тяжестью цепей ограничений и горы обязанностей, тобой же самим и созданных.
28.Тогда жизнь из игры превратится в тяжелый труд, тюрьму страха, джунгли несправедливости и пустыню жажды.
29.Надо всегда помнить об этом и упражняться в правильном восприятии положения дел во вселенной.
30.А Бхайраву и Кали, поскольку они и есть то, что находится за кулисами всего этого призрачного мира, и влияет на все — их как раз стоит воспринимать достаточно серьезно.
31.Наша природа есть Шива и Шакти — великая Бездна.
32.Мы можем избавиться от любых бед и ограничений и пережить блаженство божественности, если активизируем это в себе посредством особого акта.
33.Таким актом является махакалагни лила, святая бхайравайтская дхарма.
96
34.Знай принципы существования игры — тогда игра будет радостной.
35.Бхайравайтская дхарма — манифестация счастливого существования духовного мира.
36.Универсальная энергия «хаотична» в целом, но в конкретных случаях проявляется вполне конкретно, согласно конкретным принципам, истекающим из тех или иных ее модификаций.
37.Поэтому если знать законы проявления энергии и научиться вступать с ней в правильный осознанный контакт — можно влиять на свою судьбу, жизнь и окружающий нас мир «огненной крови».
38.Если мы воспринимаем универсальную энергию как мать или как возлюбленную, она откроет нам свои секреты, поможет понять законы ее проявления, покажет разные уровни и разные разновидности мировой игры, объяснит правила, законы.
39.И если мы знаем эти важные вещи, если мы в хороших персональных взаимоотношениях с универсальной энергией — наша жизнь и наша смерть будут хороши.
40.Знание законов проявления энергии и отличные с ней взаимоотношения — вот очень мощная магия.
41.С помощью этого можно уберечься от массы страданий, ограничений и неприятностей и обрести свободу, а с ней — массу радости, счастья, достичь желаемых тобой целей, согласно правилам игры.
42.Изначально каждый божественен и свободен — как сын или дочь подлинных императоров мироздания — Шивы и Шакти, сын или дочь абсурда и силы хаоса, сын или дочь тьмы и света.
43.Уязвимыми, несовершенными и ограниченными нас делают неведение и тупость.
97
44.Неведение и тупость поощряют нас следовать укоренившимся вредным привычкам.
45.К таким привычкам относится привычка не осознавать свою божественность, забывать о ней, забывать об игровой природе мира, подчиняться порывам страха, гнева, жажды, ревности.
46.Такие привычки вносят в жизнь дисгармонию и чрезмерные хлопоты.
47.Они крадут у живых существ их силу и удовлетворенность.
48.В результате живые существа оказываются в рабстве.
49.Они обнаруживают себя подчиняющимися тем или иным лицам, системам, предрассудкам, ограниченным идеям, узким программам, функция которых — заставить тебя подчиняться и отдавать свою силу, свободу, деньги, время тем, кто изначально не имеет на это права.
50.Жалкий мир людей-бедолаг — это мир нищих людей.
51.Гигантские материальные ресурсы принадлежат не им.
53.Власть в государстве принадлежит не им.
54.Законы, по которым они живут, придуманы не ими.
55.Духовность им поставляют педерасты, и путь той духовности — путь доказавший свое бесплодие за последние две тысячи лет.
56.Спецслужбы следят за каждым их шагом.
57.Моду для них создают гомосексуалисты.
58.Нет правильной шкалы ценностей.
59.Нет правильных жизненных ориентиров.
98
60.Нет подлинных семейных ценностей.
61.Разводы в семьях — норма, а не отклонение.
62.Нет преемственности между поколениями родителей и детей.
63.Нет правильной системы воспитания детей.
64.Нет знаний, нет разума, нет воли, нет силы.
65.Поистине, это мир нищих, инфантильных слуг, мир зомби.
66.В них наблюдается процесс дыхания, но не наблюдается огня жизни.
67.Это профанический мир, конфигурацию которого определяют три уродства
— трусость, жадность и невежество.
68.Массы людей надеются на некий рай, страшатся некоего ада и довольствуются своей повседневной жизнью.
69.Не осознавая того, что они живут в аду.
70.На ролях одновременно и чертей и истязаемых грешников.
71.А высокие отдавали жизни, помогая им...
72.Один великий философ обратил внимание на то, что народная масса поглощает огонь этих высоких как черная дыра.
73.Не улучшаясь, не совершенствуясь, не помогая высоким.
74.Свойство толп — поглощать огонь без отдачи, без обратной связи.
75.Так стоит ли делать то, что на протяжении тысяч лет зарекомендовало себя в качестве бесплодной деятельности?
99
76.Не лучше ли дарить и разделять огонь с малым числом великих представителей собственного духовно-биологического вида!
77.Метафизические волки, или совы, или спруты, или крысы, или кошки.
78.Разные тотемы могут служить символами.
79.Это не имеет отношение ни к нынешним национальностям, ни к расам, ни к религиям, ни к политическим теориям.
80. У поработителей есть право на порабощение тебя только в одном случае — когда ты, в силу своих невежества, дурости или мазохизма, поработителям это право делегируешь.
81. Бхайравайты никому это право не делегируют и потому их жизнь полна священной силы блаженства.
82. Если ты признаешь свою божественность, если помнишь о ней, если поддерживаешь хорошие взаимоотношения с богом и богиней — ты поддерживаешь хорошие взаимоотношения с Бездной.
83. Как следствие в тебе пробуждается тяга к познанию и самосовершенствованию — во имя гармонии, счастья и радости.
84. И ты начинаешь действовать на этом пути.
85. И когда ты обретаешь море счастья, радости и божественности — тебе от такого изобилия не жалко поделиться этим и с окружающими.
86. Есть религии, которые учат тому, что некий бог требует от всех людей следовать некоей единственно верной религии.
87. Все остальные духовные пути якобы являются ложными .
88. В священных книгах тех религий утверждается, что некий бог желает, чтобы все люди поклонялись ему.
100