V.1* 11
ческие вопросы исторического развития не могут остаться вне их дальнейшего теоретического рассмотрения и разработки на конкретном, в том числе и историко-научном материале. Вместе с этим сама исследовательская деятельность в данных областях не может не быть реальной почвой для более глубокого и при этом содержательного осмысления проблем диалектики как теории познания и логики.
Сознавая, что в настоящее время намечается некоторый перекос в разработке методологической проблематики вообще и диалектики в частности в сторону естественнонаучного познания, автор сосредоточил свои усилия в области разработки диалектики на социально-историческом материале. «Философия истории» Гегеля с ее величественной картиной всемирно-исторического прогресса человечества, представляет собою одну из уникальных исторических теорий, удивительным образом созвучную нашему времени; она взята в качестве методологического образца, на базе которого в лице историков-гегельянцев пыталась поставить и решить свои практические и теоретические проблемы русская либеральная буржуазия в переходный период от феодализма к капитализму,— представилась достаточно репрезентативным материалом для подобного рассмотрения. В качестве основополагающего указания в методологическом плане мы исходили из тезиса классиков марксизма о решающей роли Гегеля в становлении диалектического подхода к пониманию и объяснению истории (19, 208), а также из ленинских оценок и характеристики русского либерализма. В монографии использованы исследовательские результаты, достигнутые в работах В. Ф. Асмуса, А. И. Володина, А. В. Гулыги, В. Д. Зорькина, 3. А. Каменского, Л. А. Когана, И. С. Кона, В. А. Малинина, В. С. Нерсесянца, Т. И. Ойзер-мана, И. К. Пантина, Н. Ф. Уткиной, П. С. Шкуринова, А. Н. Цамутали и др.
Автор глубоко благодарен всем товарищам, прочитавшим книгу в рукописи и оказавшим своими критическими замечаниями помощь в работе: докторам философских наук Н. П. Французовой, В. П. Коханов-скому, П. С. Шкуринову, доктору исторических наук А. ГГ.' Пронштейну, кандидатам философских наук И. П. Смирнову, Г. В. Драчу, В. Н. Дубровину, Ю. Р. Тищенко, М. М. Шолохову.
Глава I
БУРЖУАЗНЫЙ ИСТОРИЗМ И ДИАЛЕКТИКА
to времен Гераклита и Геродота, почти за два с половиной тысячелетия существования диалектики и истории, их развитие не пересекалось. Но вот «...пар и машина произвели революцию в промышленности» (14, 425). Произошла подготовленная Просвещением Французская буржуазная революция 1789—1794 годов, которая была названа «великолепным восходом солнца» (83, 414). А в Германии в это время «...рядом с французской философией XVIII века и вслед за ней возникла новейшая немецкая философия, нашедшая свое завершение в Гегеле. Ее величайшей заслугой было возвращение к диалектике как высшей форме мышления» (18, 19). И здесь впервые диалектика и история встретились.
Оценивая последствия этого первого применения диалектики к истории и те возможности, которые диалектический метод открыл перед историческим исследованием, Ф. Энгельс отмечал: «С этой точки зрения история человечества уже перестала казаться диким хаосом бессмысленных насилий, в равной мере достойных — перед судом созревшего ныне философского разума — лишь осуждения и скорейшего забвения; она, напротив, предстала как процесс развития самого человечества, и задача мышления свелась теперь к тому, чтобы проследить последовательные ступени этого процесса среди всех его блужданий и доказать внутреннюю его закономерность среди всех кажущихся случайностей» (18, 23). Основные идеи Гегеля, связанные с его диалектическим пониманием истории, изложены во многих источниках.
В нашей книге мы рассмотрим только социально-исторические условия возникновения гегелевской диалектики и те основные идеи его философско-исторической концепции, которые возникли благодаря диалектике. Цель рассмотрения — уяснение причин обращения историков-либералов именно к Гегелю в их попытках создания теории русского исторического процесса, а также обрисовка контуров гегелевской концепции в тех ее решающих пунктах, без осмысления которых теоретико-методологические искания К. Д. Кавелина, С. М. Соловьева и Б. Н. Чичерина будут попросту непонятны.
13