- •Материалы и шрифт рукописной книги
- •Ранневизантийские манускрипты VI в.
- •Миниатюры Венского Диоскорида
- •Миниатюры свитка Иисуса Навина
- •Миниатюры Евангелия Раввулы
- •Древние миниатюры Эчмиадзинского Евангелия
- •Общие выводы
- •Орнаментальная традиция в рукописях раннего Средневековья
- •Образ Источника Жизни в миниатюре
- •Крест и хризма
- •Символические изображения ранних Сакраментариев
- •Гелазианский сакраментарий
- •Сакраментарий архиепископа Дрого
- •Коронационный сакраментарий Карла Лысого
- •Сакраментарий Генриха II
- •«Распятие» Евангелия аббатисы Уты
- •Ковровые страницы ирландских рукописей
- •Фигуративные изображения ирландских Евангелий
- •Испанская миниатюра х века
- •Библия Ла Кавы iх в.
- •Леонская Библия 960 г.
- •Моралия на книгу Иова 945 г.
- •Орнаментальная космогония в Испанских Апокалипсисах
- •Общие выводы
- •Средневековый «классицизм»
- •Репрезентативные композиции
- •Иллюминированные Псалтири
- •Классицистические черты в романском и раннеготическом искусстве миниатюры
- •Миниатюры бестиариев
- •Общие выводы
- •Готическая миниатюра
- •Эпоха интернациональной готики (конец XIV– начало XV вв.)
- •Часословы
- •Средневековые тенденции в живописи раннего Возрождения в Италии
- •Некоторые цитаты из «Альбома»
- •«Книга образцов» средневекового художника – пример возникновения натурной штудии как самоценного изображения
- •Общие выводы
- •Иллюстрации Сандро Боттичелли к «Божественной комедии» Данте
- •Поэма Данте Алигьери «Божественная комедия»
- •Графика Боттичелли
- •Графическое наследие Леонардо да Винчи
- •Биографическая справка
- •Графика Альбрехта Дюрера
- •Книжная графика в Нюрнберге во второй половине XV в.
- •Учебное путешествие Дюрера и его первые ксилографии
- •Итальянские впечатления Дюрера и гравюры конца 90-х гг.
- •«Апокалипсис» Альбрехта Дюрера – шедевр европейской обрезной гравюры
- •Трактат Альбрехта Дюрера о живописи
- •Графика Ганса Гольбейна Младшего
- •Ранние работы в области книжной иллюстрации
- •Алфавиты Ганса Гольбейна
- •Цикл «Плясок смерти» Ганса Гольбейна
- •Гольбейн – декоратор
- •Ганс Гольбейн как портретист
- •Заключение
Общие выводы
В шестом веке выделяются два основных стилистических направления книжной миниатюры: эллинистическое направление, продолжающее традиции античного искусства с его интересом к идеалу телесной красоты, и анти-эллинистическое, развивающее умозрительно-риторический стиль в сюжетной миниатюре, отличающейся условностью и экспрессией.
В это же время складывается канон украшения Евангелий, предполагающий наличие образов евангелистов, а также канонов Согласия Евсевия Кесарийского, трактованных в виде символических орнаментальных композиций.
Монументальное искусство поздней античности, выделяя две главнее сферы художественного повествования – сюжетную и орнаментальную, – подсказывает основные пути развития книжной иллюстрации раннего средневековья, где эти два начала не сразу образуют гармонический синтез, но применяются обособленно.
Орнаментальная традиция в рукописях раннего Средневековья
Искусство миниатюры дает возможность развернуть не только сюжетное повествование, но применить во всей полноте художественную изобретательность в области орнамента. Хотя его сфера кажется областью творческой свободы, орнаментальные композиции иногда требуют едва ли не более жесткого следования канону, чем сюжетные изображения. Главный смысл этих композиций в церковном искусстве состоит прежде всего в передаче атмосферы Эдемского сада, утраченного Адамом, но вновь приобретенного для человека Христом.
В числе наиболее ранних орнаментальных символов Рая следует назвать птиц у Древа Жизни, виноградную лозу, павлина, феникса, пальмовую ветвь, процветший крест или хризму (монограмму Христа), обрамленную лавровым венком победителя [Покровский 1894: 23–37]. Перечисленные художественные метафоры имеют долгую жизнь как в миниатюре, так и в монументальном церковном искусстве. Образ Райского сада, запечатлевшийся в памятниках раннехристианской эпохи, позднее дополняется новыми метафорическими значениями.
Этот же набор мотивов присутствует в орнаментах различных византийских изделий декоративно-прикладного искусства, в частности, в произведениях торевтики. Здесь часто изображаются реальные и фантастические звери и птицы, виноградные листья, пальметты, акантовые побеги. Такая декорация стала, практически, транснациональной: она характерна для Ближнего Востока и Греции, Руси и Европы. Состоя из наиболее древних и чрезвычайно расхожих мотивов, известных со времен античности, перечисленные элементы в христианскую эпоху, делаясь украшением церковной утвари или интерьера, чаще всего получают традиционное библейское истолкование.
Продолжая тему армянской рукописной книги, нельзя не обратить внимания на чрезвычайную значимость орнаментального начала в этой традиции. Рассмотренные нами ранние миниатюры Эчмиадзинского Евангелия, хотя и представляют собой сюжетные сцены, следуя инерции пост-античного искусства, в своем внутреннем строе они изменяют этой инерции, предлагая не-эллинистическую трактовку композиций. Рассмотренные сюжеты мыслятся в пространстве страницы как изысканный орнамент, не удивительно поэтому, что большинство других ранних манускриптов, восходящих, как правило, к Х веку, развивают именно орнаментальные элементы.