Вопросы и задания:

1. Какие три основных этапа должно пройти индуктивное исследование, согласно Ф. Бэкону?

2. Какие индуктивные операции предусматривает Ф. Бэкон для каждого из выделяемых им этапов индуктивного исследования?

3. Подумайте, в чем могут состоят трудности на пути реали­зации индуктивного метода по Ф. Бэкону и его ограничен­ность?

Ф. Бэкон

Исследование форм происходит следующим образом. Сначала нужно для каждой данной природы представить разуму все известные примеры, хотя бы и посредством са­мых различных материй. И собрание этого рода должно быть образовано исторически без преждевременного ум­ствования или каких-либо чрезмерных тонкостей. [Напри­мер, для исследования формы тепла могут быть собраны: солнечные лучи, огненные метеоры, всякое пламя, выде­ляющая тепло негашеная известь и т. д.* — Пример Ф. Бэ­кона]. Эту таблицу мы обыкновенно называем таблицей сущности и присутствия <...>.

Во-вторых, должно представить разуму примеры, кото­рые лишены данной природы, ибо форма (как уже сказа­но) так же должна отсутствовать там, где отсутствует при­рода, как и присутствовать там, где она присутствует. Но перечисление этого во всех случаях было бы бесконечным.

Поэтому отрицательное должно быть подчинено поло­жительному, и отсутствие природы должно быть рассмот­рено только в предметах наиболее родственных тем, в ко­торых данная природа присутствует и наблюдается. Эту таблицу мы называем таблицей отклонения, или отсутствия в ближайшем. [Например, лучи Луны, звезд и комет, в отли­чие от солнечных лучей, не оказываются теплыми для ося­зания.] <...>.

В-третьих, должно представить разуму примеры, в ко­торых исследуемая природа присутствует в большей и в меньшей степени. Это возможно или посредством сопоставления роста и уменьшения этого свойства в одном и том же предмете или посредством сравнения его в различ­ных предметах. Ибо... никакую природу нельзя принимать за истинную форму, если форма не убавляется всегда, когда убавляется сама природа, и подобным же образом не уве­личивается всегда, когда увеличивается сама природа. [На­пример, можно возбуждать тепло в извести посредством обливания ее водой.]. Мы называем эту таблицу таблицей степеней, или таблицей сравнений <...>.

Задачу и цель этих трех таблиц мы называем пред­ставлением примеров разуму. А после представления долж­на прийти в действие и сама индукция. Ибо на основании представления всех и отдельных примеров следует открыть такую природу, которая всегда вместе с данной природой и присутствует, и отсутствует, возрастает и убывает и яв­ляется (как сказано выше) частным случаем более общей природы. Если разум с самого начала попытается сделать это в положительном смысле.., то произойдут призрачные, сомнительные и плохо определенные понятия и аксиомы, которые надо будет ежедневно исправлять... Поэтому пер­вое дело истинной индукции (в отношении открытия форм) есть отбрасывание, или исключение отдельных при­род, которые не встречаются в каком-либо примере, где присутствует данная природа... Тогда после отбрасывания и исключения, сделанного должным образом (когда все легковесные мнения обратятся в дым), на втором месте (как бы на дне) останется положительная форма, твердая, истинная и хорошо определенная. [Например, тепло есть движение распространения, затрудненное и происходящее в малых частях.].

Бэкон Ф. Новый Органон // Соч.: В 2 т. — 2-е изд., испр. и доп. — М., 1978. - Т.2. - С. 88, 90, 100-101, 109.

* В цитируемом тексте Ф. Бэкона приведены примеры автора.

3