Зная власть, мы ответим на вопрос:»Кто мы?» м. Фуко

…Война есть единственная обязанность,

Которую правитель не может возложить на

другого. ...Небрежение этим искусством является

главной причиной утраты власти, как владение

им является главной причиной обретения власти.

...Ибо вооруженный несопоставим с

безоружным и никогда вооруженный не

подчинится безоружному по доброй воле, а безоружный никогда не почувствует себя в безопасности среди вооруженных... Если ведешь войско, которое кормится добычей, грабежом, поборами и чужим добром, тебе необходимо быть щедрым, иначе за тобой не пойдут солдаты. И всегда имущество, которое не принадлежит тебе или твоим подданным, можешь раздаривать щедрой рукой..., ибо, расточая чужое, ты прибавляешь себе славы...

Н.Макиавелли

Глава IV. Власть как системообразующая категория организационной психологии

Власть как явление историческое

Генезис групповых форм поведения человека

Психологический анализ целесообразного поведения земледельческой общины

Власть в земледельческой общине

Психологическая устойчивость общинного поведения

Загадка формирования произвольного поведения

Психологические предпосылки появления первых организационных форм

Генезис новой формы группового поведения

Насильственно-реквизиционная организация как первая организационная форма, созданная человеком

Власть и произвольное поведение

Насилие и власть

Формирование насильственно-мотивационной организации

Норма труда и норма потребления

Концепция медицентрической организационной нормы

Предпосылки формирования современной организации

Норма труда и тейлоризм

Концепция экселоцентрической организационной нормы

Организационная власть и индивидуальность

Современная организация как система взаимозависимостей

Эволюция организационной власти

Власть как явление историческое

Для того чтобы раскрыть психологически механизмы власть и понять ее определяющую роль в жизни человека, необходимо исследовать не толь­ко разнообразные проявления власти, представленные в межличностных взаимодействиях в современной жизни, но и рассмотреть власть в разви­тии, диахронически, пытаясь воссоздать психологические причины ее возникновения и проанализировать ее роль на различных ступенях фило- и онтогенеза. Такая задача, разумеется, не может быть полностью решена в рамках раздела или даже целой главы книги, а требует отдельного моно­графического исследования. Поэтому сейчас наметим и рассмотрим лишь ключевые моменты такого подхода.

Важнейшим условием жизни и развития человека, как, впрочем, и любого живого организма, является наличие ресурсов, т. е. продуктов, предметов и условий, необходимых для поддержания жизни. Именно в контексте воспроизводства ресурсов, как важнейшего фактора, детерми­нировавшего выживание и развитие человечества, и будет рассмотрено возникновение феномена власти.

Генезис групповых форм поведения человека

Появление первого человека — неоантропа, которого наука считает прародителем современных жителей Земли, произошло на грани раннего и позднего палеолита, т. е. 35—40 тыс. лет назад. Отсутствие значитель­ной физической силы, зубов, когтей, крыльев, густой шерсти и довольно скромные способности в быстроте передвижения делали выживание че­ловека как вида проблематичным: многие животные значительно лучше человека приспособлены к жизни в условиях жестоких законов естественного отбора. Долгое время многие животные были не только серьезны­ми конкурентами человека в борьбе за ресурсы, необходимые для выжи­вания, но и реально угрожали его жизни. Поэтому в одиночку защититься от внешних опасностей и обеспечить себя даже минимальными ресурсами первобытному человека было явно не по силам.

Своим выживанием и последующим развитием человек, по-видимо­му, обязан групповым и организационным формам поведения. Однако, если формирование развитых форм группового поведения можно свя­зать с появлением неоантропа, то появление первых организационных форм историки относят к 4 тыс. до н. э. Целых 30 или даже 35 тысяч лет, охватывающих поздний палеолит, мезолит и отчасти неолит, человече­ству потребовалось для создания первой организационной формы — го­сударства.

В течение этого длительного периода основной формой бытия челове­ка было групповое поведение, получившее в исторической науке обоб­щенное название первобытной общины. По-видимому, именно к перво­бытной общине восходят многие закономерности группового поведения и современного человека. Более того, общинная форма поведения оказа­лась столь устойчивой, что во многих странах ее разновидности сохраня­лись вплоть до начала XX века, а японцам, по мнению многих организаци­онных экспертов, общинные принципы и культуру удалось перенести даже в современную высокотехнологическую организацию.

В развитии первобытной общины исследователи, как правило, выде­ляют раннюю и позднюю стадии. На ранней стадии люди не производили ресурсы, а присваивали их при помощи примитивных орудий. Поэтому их хозяйство нередко именуют присваивающим. Основными способами добывания средств к жизни были собирательство, охота и рыболовство. Уровень воспроизводства ресурсов был настолько низок, что их часто не хватало даже для обеспечения физического выживания всех членов общины, поэтому в поисках ресурсов община была вынуж­дена постоянно перебираться с места на место.

Все средства труда и предметы потребления, включая пищу, были кол­лективной собственностью. Распределение пищи осуществлялось меж­ду всеми членами коллектива независимо от того, участвовали они в ее добывании или нет. При этом размер получаемой доли зависел от обще­го объема собранных ресурсов и потребностей данного индивида. Взрос­лые мужчины нуждались в большем количестве пищи, чем, например, старики и лети, и, соответственно, получали большие доли продукта. Ины­ми словами, распределение осуществлялось в соответствии с общей общинной целью – выживанием общины как единого целого. Этой же цели было подчинено и поведение членов общины независимо от того, трудились они совместно или в одиночку.

Переход к фазе поздней первобытной общины начался еще в эпоху господства присваивающего хозяйства, но прочная база была подведена под нее только с появлением земледелия. Трудно переоценить этот про­рыв в развитии производительных сил человечества, который не без ос­нования называют аграрной революцией. Если раньше человек лишь присваивал ресурсы, которые находил в готовом виде в природе, то те­перь, впервые поставив под свой контроль некоторые природные про­цессы, он начал производить ресурсы самостоятельно.

Земледельческая община привязала людей к определенной местнос­ти, коренным образом изменив их жизненный уклад. У общины появи­лось четко обозначенное территориальное пространство - прообраз будущих представлений о родной земле, отчизне, родине. По сути дела, только с развитием земледелия можно с полным основанием говорить о появлении трудовой деятельности— целесообразного поведения, в процессе которого человек при помощи орудий труда воздействует на природу и использует ее в целях создания предметов, необходимых для удовлетворения своих потребностей.

Земледельческий труд не только многие века человеческой истории был главной формой воспроизводства ресурсов, но и почти в неизменной форме сохранился вплоть до недавнего времени. Более того, еще в прошлом веке основной формой хозяйствования даже в европейских странах было сельское хозяйство, а главной деятельностью по воспроизводству ресурсов по-прежнему выступала трудовая деятельность земледельца.