1.50 Предмет и методы прикладной социологии

Авторы книги В.Я.Ельмеева и В.В.Овсянникова «Прикладная социология. Очерки методологии» исходят из того, что «прикладная социология …должна быть осуществлением афоризма О. Конта: «Знать — чтобы предвидеть, предвидеть — чтобы мочь». Таким образом, прикладная социология — это практическая дисциплина, которая, опираясь на законы, сформулированные теоретической социологией, дает человечеству возможность управлять социальными силами, утилизировать их сообразно поставленным целям. Решать названные задачи социологии позволяют методы исследования, которые обычно различаются:

- по масштабу применения: общенаучные (например, системный подход, математические), частнонаучные (например, опрос);

- по уровню знания: теоретические (восхождение от абстрактного к конкретному, гипотетико-дедуктивный и др.), эмпирические (наблюдение, изучение документов и др.);

- по стадиям исследования: методы формулирования проблем, целей и задач (моделирование, анализ и синтез, дедукция и индукция...), методы сбора информации (опрос респондентов, наблюдение, изучение документов, биографический метод...), методы обработки информации (группировка, ранжирование, корреляция,,.), методы анализа информации (обобщение, качественный анализ, типологизация, кластерный анализ, факторный анализ...).

В прикладном социологическом исследовании наряду с вышеперечисленными главными и совокупными методами получения данных используются также методы и средства решения конкретных проблемных ситуаций в сфере практической деятельности, социального управления и планирования (социальное моделирование, социальная аналитика, социальная экспертиза, социальный эксперимент и др.). Данные методы вписываются в логику и структуру именно прикладного социологического исследования.

Исследования общественного мнения полностью вписываются в очерченные рамки.

2.17 Неокантианская школа в социологии (Новгородцев, Кистяковский, Хвостов)

В конце 19 века-начале 20 возник методологический кризис, позитивизм потерял свои позиции => Антипозитивизм = Неокантианство

На первый план выбился сформулированный в духе Канта вопрос –«Какой должна быть и как возможна теоретическая социология?»

Противопоставление – позитивизм, натурализм, марксизм.

КИСТЯКОВСКИЙ считал основой кризиса в социологии является субъективизм или релятивизм ( сведение к одному фактору). Проявления кризиса:

1. Прагматизм сводит знание к познанию, а последнее к практической пользе, выгоде, привнося тем самым категории из обыденного опыта.

2. Марксизм идеологизирует науку

3. Позитивизм исходит изкатегории возможного и желаемого, абсолютизирует произвол исследования.

4. Неразграниченность социологии и социальной философии. Господство психологизма. Возможность сведения социальной науки к изучению психологии.

Основная задача соц. познания – обработка соц. явлений с точки зрения категорий общности и долженствования. Должное нельзя подменять возможным. Социология не занимается регистрацией соц. возможностей, исследует причины, сделавшие соц. факты необходимыми.

Социальная дисциплина создается только правом. Дисциплинированное общество-это общество с развитым правом. Право – основное условие свободы человека. Познание самого обыденного, но прочного нерушимого правопорядка – путь России.

НОВГОРОДЦЕВ свою задачу видел в построении ценностной правовой нравственной концепции жизни, которая связана с познавательными интересами субъекта.

Логика социологии сводится к систематизации гносеологических (абстрактных) типологий.

Основная проблематика-изучение механизмов, нормативной, морально-правовой системы.

Необходим анализ структур индивидуального сознания, внутренних психологических переживаний. Параллельно проводится анализ внешних структур. Исходный принцип самоопределяющейся в культуре и социуме личности.

Индивид -единственный источник. Культура конституируется как индивидуальное переживание исторических субъектов.

Культура- это область абсолютного недостижимого идеала.

А общность- как реальное, постигающее культуру образование, более- ли менее приближенное к идеалу.

ХВОСТОВ значительно усилил аспект психологизма в социологической теории. А так же усилил процедуру методологизации.

В «Социология» 1ый том – его последней работе - критический анализ трудов, предшествующих школ : механической, географической, этнографической, психологической, этнической и социальной.

Свою задачу видел в создании теории исторического процесса - методологии и гносеологии исторического процесса.

Подверг критике понятие о прогрессе, направленном на достижение ценной цели, считал его не вполне научным. Знание- мерило ценности.

Прогресс – развертывание духовного процесса. В фокусе –анализ продуктов духовного общения людей , и выявление духовной закономерности на общую схему соц. порядка.

2 уровня теоретической социологии:

1. Основная социология, учение о природе общества и закона.

2. социальная типология, работающая с общественными формами, как метод создания особых мыслительных конструкций на пересечении.

Основной упор – на защиту теории.