5. Романтичне двосвіття, гротескне, фантастичне і реальне в повісті-казці е.Т.А. Гофмана «Крихітка Цахес». Протиставлення героя-ентузіаста філістерському світу.

Гофман вошел в лит-ру как музыкант, художник и писатель. Его творчество наглядно демонстрирует романтический синтез искусств. В лит-ре музыка передается словом, а средства худ. Изобразительности черпаются из живописи ( карикатуры Жан Жака Калло ): гротеск, сатира взяты с графики Калло. Гофмановский стиль особый. Если для романтиков была характерна идеализация, поэтизация, то стиль Гофмана – сатирический, он иронизирует, гротескно изображает пороки общества. Гофман часто обращается к жанру сказки, их герои – студенты, так как Гофман считал их самой прогрессивной прослойкой населения. «Крошка Цахес»- повесть-новелла, сказка, где присутствует любовный сюжет, однако если в сказке этому союзу сулит счастье, то в «КЦ» Гофман долго распространяется о дальнейшей судьбе Бальтазара. Именно Гофман был первым писателем, открывшим двойственность человеческой натуры и двоемирие ( при чем сам был чиновником в мире поэзии ). Для него мир состоит из реального ничтожного и ирреального миров. Отсюда Гофман избирает средством изображения действительности фантастику, которая проявляется у него фантасмагорией – сочетание фантастического и реального. В сказке отражена сатирически современная Гофману Германия ( князья, реформы, отношение к просветительству, волшебники ).

  Образ-и-характер-Цахеса.  В центре произведении история отвратительного уродца, наделённого волшебным даром присваивать себе заслуги окружающих. Ничтожное существо благодаря трём золотым волоскам пользуется всеобщим почётом, вызывая восхищение, и даже становится всесильным министром. Цахес – отвратителен, и автор не жалеет средств, чтобы внушить это читателю. Сравнивая его то с обрубком корявого дерева, то с раздвоенной редькой. Цахес ворчит, мяукает, кусается, царапается. Он одновременно страшен и смешён. Страшён тем, что нелепо пытается слыть прекрасным наездником и виртуозным виолончелистом, а страшен тем, что при своих мнимых дарованиях обладает явной и несомненной властью.     Детали-произведения.  Данная сказка было создана во втором периоде творчества Гофмана. Последние восемь лет своей жизни он живёт в Берлине, находясь на службе в государственном суде. Негодность существовавшего судоведения привили его к конфликту с Прусской государственной машиной, и в творчестве его происходят изменения: он переходит к социально критике действительности и обрушивается на общественные порядки Германии. Его сатира становится более острой, более политически окрашенной. В этом заключается трагичность судьбы Гофмана и его высокое предназначение. Понять это можно с помощью деталей этого произведения. Во-первых, гротескно-фантастический образ Цахеса: в нём он выразил своё неприятие действительности. Кроме того, в алегоричной форме автор отразил мир, где жизненные блага и почёт воздаются не по труду, не по уму и не по заслугам. Действие сказки происходит в сказочном царстве, где на равных с людьми существуют волшебники и феи – в этом Гофман изобразил реальное существование мелких германских княжеств. Образ Валтазара – это противоположный образ Чахесу, он писатель светлого идеала. Ему одному открывается ничтожная сущность маленького уродца, отнявшего у него невесту и славу. Суть-финала-произведения. В финале сказки Валтазар венчает свою победу над Цахесом женитьбой на прекрасной Кандине и получает в дар от своего покровителя дом с великолепной мебелью, с кухней, где кушанья никогда не перекипают и с огородом, где раньше, чем у других поспевает салат и спаржа. Насмешки простираются не только на самого героя, но и на саму сказочную фантастику. Возникает сомнение в возможности и необходимости бегства от действительной реальности в широкие романтические мечты.