47. Политическая сфера жизни общества. Государство как социальный институт. Понятие гражданского общества.

Политическая подсистема – это управляющая система с соответствующими органами руководства (от вождя племени до парламента и президента республики), политическими организациями и общественными объединениями. В рамках этой подсистемы люди также подразделяются на управляющих или управляемых. Эта подсистема пронизывает все общество сверху донизу: от государственного управления до управления в семье и в первичном производственном коллективе (например, в бригаде).

Политическая сфера общественной деятельности имеет сложную внутреннюю структуру, где главным звеном является государство. Государство, в свою очередь, представляет собой сложнейший инструмент, имеющий множество функций, свя¬занных с законодательной, исполнительной, судебной властью, армией, аппаратом принуждения и т.д.

Говоря о государстве, мы должны обозначить также, что в социальной структуре государство также представляет собой разновидность социального института, или это исторически сложившаяся устойчивая форма организации совместной деятельности людей. Его возникновение обусловлено объективной потребностью общества в специальном регулировании в сферах социальных отношений и социальной деятельности.

Государство – это необходимый, центральный, интегрирующий общество политический институт, организующий совместную жизнь населения на определенной территории и обеспечивающий должный социальный порядок.

Категория «гражданское общество» отражает особый срез развития человечества, характеризуемый стремлением мыслящих людей каждого времени создать модель идеального общественного устройства, основанного на разуме, свободе и справедливости. Формирование гражданского общества практически всегда соотносилось с проблемами совершенствования государства, возвышение роли права и закона.

Термин «гражданское общество» принадлежат Аристотелю. Выясняя в «Политике» смысл понятия «гражданин», Аристотель говорит о совокупности граждан, гражданском обществе, которое возможно лишь в правильном государстве, где лица, признаваемые гражданами, принимают «равное участие во всех выгодах общественной жизни» и действуют «в интересах общей пользы». Аристотель не отождествлял государство с гражданским обществом, но и не противопоставлял их: разные аспекты того и другого в жизни античного полиса тесно соприкасались.

Последовательное развитие общественных отношений предопределило и трансформацию взглядов ученых на гражданское общество. Философскую характеристику устоев гражданского общества можно обнаружить у И. Канта, которым был сделан вывод о том, что для человечества величайшей проблемой, разрешить которую его вынуждает природа, является достижение всеобщего правового гражданского общества.

Глубокое осмысление гражданского общества получило в трудах Гегеля, в его знаменитой «Философии права». Особую роль Гегель отводил противостоящим друг другу индивидам. «В гражданском обществе каждый для себя - цель, все другие для него ничто. Но без соотнесения с другими он не может достигнуть всего объема своих целей». Гегель был первым философом, который пытался провести грань между гражданским обществом и государством.

Современное понимание гражданского общества предполагает, что гражданское общество - правовое демократическое общество, где связующим фактором выступают признание, обеспечение и защита естественных и приобретенных прав человека и гражданина. Идеям гражданского общества соответствуют идеи приоритета права, единства права и закона, правового разграничения деятельности различных ветвей государственной власти. Гражданское общество на пути к правовому, развивается вместе с государством. Правовое государство можно считать результатом развития гражданского общества и условием его дальнейшего совершенствования.

.