25. Основные характеристики сознания. Проблема генезиса сознания. Социокультурная природа сознания.

Одним из важнейших свойств сознания является его идеальность, т.е. нематериальность. Сознание не обладает свойствами материальных объектов, например, не воспринимается при помощи ощущений и не имеет пространственной локализации. Идеально содержание сознания. Стержнем сознания является самосознание – способность восприятия и оценки человеком самого себя как субъекта практической и познавательной деятельности.

Еще одно значимое свойство сознания – интерсубъективность (интерактивность, диалогизм) –

способность ориентироваться на других людей. Специфическим свойством сознания выступает его творческая активность. Много внимания уделяется в современной феноменологической философии и такому свойству сознания как интенциональность – направленность сознания на предмет, соотнесенность результатов психической деятельности с окружающим миром. С интенциональностью тесно связано такое качество сознания, как рефлексивность – обращенность сознания на себя, анализ собственных психических процессов, смотрение на себя «со стороны».

При анализе проблемы возникновения сознания большое внимание уделяют совпадению филогенеза (от греч. phyle – род, genesis –возникновение) (процессу становления общественного сознания) и онтогенеза (становление индивидуального сознания). Для филогенеза характерно наличие 4 стадий:

наглядно-действенная (доязыковая стадия) (хронологически она совпадает с периодом антропогенеза, начавшегося около 5млн. лет назад и завершившегося 50-40 тыс. лет назад); наглядно – образная стадия (возникновение языка, который служит посредником между человеком и миром); стадия металогического мышления (господство мифологического мировоззрения) и, наконец, стадия логико-понятийного мышления (возникновение философии).

Онтогенез в своих основных характеристиках воспроизводит филогенез. Жан Пиаже (швейцарский психолог) выделяет 4 основные стадии в когнитивном развитии: сенсомоторная, связанная с осуществлением непосредственных действий с объектами; дооперационная (со 2-ого до 7 –ой годы жизни), на которой ребенок переходит от отождествления себя с окружающим миром к осознанию того, что вещи – это нечто отличное от него. Происходит эгоцентрическое восприятие мира ребенком и овладение им языком; операционная, на которой ребенок выстраивает сложные комбинации внутренних действий (или актов мышления) сначала с символами (а), а затем с понятиями (к 14-ти годам) (б). Переход от действия к слову-символу, а затем к комбинаторике символов и понятий происходит в единой генетической последовательности как на уровне индивидуального сознания, так и социального развития.

Социокультурная размерность сознания может быть понята в трех основных аспектах: атрибутивном, генетическом и функциональном. Во-первых, социокультурный характер сознания является его неотъемлемым свойством. В различных моделях психики постулируется присутствие в сознании социальных компонентов, например, Сверх-Я Фрейда, архетипы Юнга, ценности, смыслы и прочие идеальные образцы, сформированные в обществе. Кроме того, можно вспомнить интерсубъективный характер сознания, несущего в своей природе принципиальную ориентацию на других.

Во-вторых, сознание социокультурно по происхождению. Факторы совместной деятельности, речи и общения являются ключевыми для формирования сознания. Без вовлеченности человека в социокультурные практики сознание не может развиться до антропной нормы. В-третьих, функционирование сознания также несет на себе отпечаток общества и культуры. Известно, что представления, ценности, способы жизнедеятельности людей различных эпох отличаются друг от друга. Поэтому сознание социокультурно не только в своей основе, но также по характеру функционирования; оно культурно-исторически окрашено, взаимодействует с особенностями исторической эпохи.