- •Часть I
- •Учебно-методические материалы для подготовки к семинарским занятиям, зачётам и экзаменам по курсу «Отечественная история»
- •Вопрос № 1. История как наука: объект, предмет, источники, методы, функции.
- •Исторические источники.
- •Вопрос № 2. Проблема методологии истории: цивилизационный и стадиальный подходы (формационная, модернизационная концепции, теория постиндустриального общества).
- •Формационная концепция
- •Модернизационная концепция.
- •Социокультурные факторы, тормозящие российскую модернизацию
- •Положительные и отрицательные стороны рассматриваемых методологических подходов.
- •Недостатки стадиального подхода:
- •Недостатки цивилизационного подхода:
- •Вопрос № 3. Российская историческая наука XVIII в. – начала XXI в.: анализ исторических концепций1 по выбору студента.
- •Вопрос № 4. Специфика исторического пути России: спорные проблемы, определяющие факторы (геополитический, природно-климатический, социогосударственный, этнический, конфессиональный).
- •Характеристика факторов, влияющих на исторический путь страны.
- •Вопрос № 5. Происхождение, расселение и ранние политические объединения восточных славян
- •Исторические процессы, сформировавшие средневековую эпоху.
- •Вопрос № 6. Древнерусское государство (IX – XII вв.): причины образования, этапы развития, их характеристика. Социально-политический строй Киевской Руси
- •Причины образования Древнерусского государства.
- •Особенности древнерусской государственности.
- •Этапы развития Киевской Руси, их характеристика.
- •Третий период (1054–1132) – переход к политической раздробленности.
- •Политический строй Киевской Руси – раннефеодальная монархия.
- •Социальный строй Киевской Руси.
- •Вопрос № 7. Значение принятия Русью христианства в православном варианте. Формируемый православием менталитет.
- •Христианство – мировая религия.
- •Ранняя христианская церковь
- •Отличия Восточной и Западной христианских церквей
- •Вопрос № 8. Русская Православная Церковь в X в. – начале XVII в. И её роль в истории страны
- •Периодизация истории Русской Православной Церкви
- •Основные события и краткая характеристика первых трёх периодов
- •Социальное служение Русской Православной Церкви
- •Часть I
- •109028 Москва, Большой Трехсвятительский пер., д. 3.
- •113054 Москва, ул. Малая Пионерская, д. 12 – 18/4, стр. 1.
Часть I
Составители:
ПАНИНА Наталия Вячеславовна
РОДИОНОВА Ирина Витальевна
Редактор С.П. Клышинская
Технический редактор О.Г. Завьялова
http://www.miem.edu.ru/rio
rio@miem.edu.ru
Подписано в печать 8.02.2010 . Формат 60 х 84/16.
Бумага типографская. Печать – ризография.
Усл. печ. л. 1,7 . Уч.-изд. л. 1,5 . Изд. № 6 .
Заказ . Бесплатно. Тираж 100 экз.
Московский государственный институт электроники и математики
109028 Москва, Большой Трехсвятительский пер., д. 3.
Отдел оперативной полиграфии Московского государственного
института электроники и математики.
113054 Москва, ул. Малая Пионерская, д. 12 – 18/4, стр. 1.
1 Асмус В.Ф. История античной философии. М., 1965. С. 285.
2 Гносеолóгия (от др.-греч.– «познание» и «учение») – теория познания.
1 Концепция
система взаимосвязанных взглядов на явления, процессы;
способ понимания событий;
основополагающая идея какой-либо теории;
общий замысел, главная мысль.
2Могут быть охарактеризованы взгляды В.Н. Татищева, Н.М. Карамзина, С.М. Соловьёва, В.О. Ключевского и др.
3 Например, концепции Бахрушина С.В., Тихомирова М.Н., Рыбакова Б.А.
1 Подробнее см. рекомендации к зачётному вопросу № 7.
1 Вселенские учителя Церкви: святой Василий Великий (ок. 330 – 379), епископ г. Кесария; святой Григорий Богослов (Григорий Назианзúн) (ок. 330 – ок. 390), епископ г. Назианза; святой Иоанн Златоуст (ок. 350 – ок. 407) архиепископ г. Константинополь.
2 Система главенства в христианской Церкви пяти патриархов (Рима, Константинополя, Александрии, Антиохии, Иерусалима), сложившаяся после IV Вселенского Халкидонского собора (451).
3 Эсхатолóгия (греч. eschatos – последний, конечный и logos – учение) – религиозное учение о конце истории и конечной судьбе мира. Различается индивидуальная эсхатология, то есть учение о загробной жизни единичной человеческой души, и всемирная эсхатология, то есть учение о цели космоса, истории и их конце.