7. Защита студенческой работы

Защита работы – завершающий этап. Написать работу – одна «сторона медали», другая – её защитить. В практике часто случается, что студенты с великолепными работами, заслуживающими никак не менее «отлично», получали «хорошо», а то и «удовлетворительно» из-за неубедительной защиты. Поэтому студенту необходимо хорошо подготовиться в этому этапу работы.

Как правило, за несколько недель до защиты студенческой работы назначается предзащита, на которой группа тренируется делать доклады и отвечать на вопросы.

Защита студенческой работы состоит из доклада студента, а также его ответов на замечания присутствующих по докладу и рецензиям на его работу.

7.1. Доклад

Продолжительность доклада – от 5 до 10 минут (председатель комиссии, ведущий защиту, предупреждает об этом заранее).

Выступление на защите представляет собой «выжимку» из введения и выводов самой работы (см. Приложение 6).

Примерная структура доклада:

1. Приветствие и вступление («Уважаемая комиссия! Моя работа посвящена…».

2. Из введения – актуальность исследования, цели и задачи, методы, кратко – источниковедческий и историографический обзоры.

3. Из выводов к работе – полученные результаты (можно в несколько сокращённом виде).

4. Завершающий элемент доклада, свидетельствующий о конце доклада. Например: «В заключении своего доклада, хочу отметить, что в своей работе я попытался исследовать отдельные аспекты сложной темы, которая несомненно, нуждается в дальнейшем изучении».

Обратите внимание на то, что доклад произносится от первого лица, т. е в отличие от письменного текса не используются местоимения третьего лица.

Практические советы

 За две-три недели перед защитой обязательно посовещайтесь с научным руководителем и подготовьтесь к защите по замечаниям, высказанным в рецензии. Если замечания не технического плана (оформление, устоявшиеся теоретические вопросы), а вы уверены в своей правоте и можете её аргументировать – отстаивайте свою точку зрения.

 Желательно подготовить наглядный материал: графики, таблицы, схемы и все, что может относиться к теме. Наиболее приемлемый вариант – использование интерактивной доски или проектора. Однако допускается также сделать наглядный материал на больших листах ватмана размером А3, А2 или А1. Можно пойти по другому пути – оформить её на листах А4, напечатав их по количеству членов комиссии. Выходя к трибуне, положите этот материал на край стола комиссии.

 Выйдя к трибуне, добейтесь внимания присутствующих, сделайте небольшую паузу перед тем как начнёте произносить свой доклад.

 Ни в коем случае не читайте свой доклад по листку. Это не исключает наличия текст доклада перед выступающим. Гораздо убедительнее звучит устный рассказ, грамотный, без запинок. Он должен быть достаточно кратким, но содержательным.

 Потренируйтесь дома, перед зеркалом: важны и поза, жестикуляция, и речь без слов-«паразитов», и умение владеть материалом с соответствующей терминологией.

 Выясните правильность ударений в специальных терминах, а также именах, используемых в докладе. Не забывайте, что инициалы упоминаемых в устной речи авторов расшифровываются (например, не Ю. Бессмертный, а Юрий Бессмертный).

 В некоторых случаях допускается эмоционально подчеркнуть интонацией изложение материала, требующего проявления собственного отношения (например, тема голодомора в Украине, число жертв, проявление каннибализма, ужасающая детская смертность и т.д.). Но не увлекайтесь эмоциями, речь должна быть ровной и спокойной. Вспомните «учителя по исторической части» из гоголевского «Ревизора»: «Сбежал с кафедры и, что силы есть, хвать стулом об пол. Оно, конечно, Александр Македонский герой, но зачем же стулья ломать?».

 Излагая свои мысли – не торопитесь. Потренируйтесь заранее, используя хронометраж времени, сократите свой текст до требуемых 5-10 минут. Незаметно положите перед собой на трибуну наручные часы и посматривайте на время. Не выходите за пределы отпущенного времени, иначе не успеете рассказать о главных выводах.

 Если во время выступления вы нервничаете – выберите в зале какого-либо человека (желательно в средних рядах в центре) и обращайтесь к нему. Не стоит искать что-то глазами на потолке, нервно теребить манжет пиджака или авторучку, переминаться и т.д. Лучше обопритесь руками о трибуну и зафиксируйте одну позицию.

 Во время доклада не отвлекайтесь на какой-либо шум или иные раздражители и не прерывайте свою речь (если, конечно, вас не прервёт или остановит председатель комиссии).

 Старайтесь использовать в устной речи простые предложения без сложноподчинённых громоздких оборотов – такая речь будет восприниматься лучше.

 Ни в коем случае не заканчивайте свой доклад фразами типа «доклад закончен», «я кончил», «спасибо за внимание», «до свидания, уважаемая комиссия». Завершающий элемент доклада выше.

 В плане одежды, все-таки, лучше придерживаться классики – строгий костюм, платье.

Пример доклада.

Уважаемая комиссия!

Тема моей работы – брак и семья в раннесредневековой Франции.

Для того, чтобы представить себе историческое прошлое, недостаточно изучить только лишь политическую и экономическую историю, следует реконструировать жизнь и быт людей изучаемого времени. Немаловажное место в жизни людей занимают супружеские отношения, дети, семья. Однако и сегодня брачно-семейные отношения сталкиваются со множеством проблем, порой трудноразрешимых. Сегодня в Украине катастрофическими темпами уменьшается население: около одного процента от общего числа в год. Причиной тому не только миграция, но и резкое падение рождаемости. В этой связи очень важно изучать причины демографических падений и взлётов, динамику и статистику брачно-семейных отношений. Опыт прошлого позволяет определять причины этих явлений и делать правильные прогнозы, осуществлять эффективные меры для выхода из кризиса.

Именно этим и обусловлен выбор темы о браке и семье в раннем средневековье на примере Франции каролингского времени. Актуальность данной темы во многом определяется, социальной значимость историко-демографических исследований в современной отечественной науке; созвучностью данной темы с теми проблемами, которые сегодня стоят перед украинским обществом – ранние браки; недостаточное внимание, оказываемое в семье детям; в целом укрепление семьи. Также значимость темы тем более важна, что брачно-семейным отношениям историки далеко нечасто уделяют должное внимание. Семья, являясь первичной ячейкой общества, содержит множество информации о нем, выступает носителем определенных социальных стереотипов.

Целью данной работы является анализ брака и семьи в раннесредневековой Франции. Поставленная цель обусловила следующие задачи:

1. Сделать источниковедческий и историографический анализ по данной теме.

2. Построить раннесредневековую модель брака.

3. Дать характеристику структуры семьи и внутрисемейным отношениям.

Методологическую базу работы составляет применение методов исторического исследования: описательного метода, без которого невозможно изложить фактический материал об исследуемой проблеме; метод критического анализа, применяемый при исследовании источниковой базы и историографии по данной проблеме с целью выявления степени достоверности источников и объективности их освещения авторами; метод сравнительного анализа, с помощью которого происходит выявление особенностей изучаемого периода и самого явления. Также в третьем разделе при анализе детской смертности используются статистические методы.

Источниками до данной теме выступают, прежде всего, сочинения авторов раннего средневековья – Августина Аврелия, Юлия Павла, Домиция Ульпиана, Делатура Ландри, Кристины Пизанской, Тацита, Фредегара, Эйнхарда, а также документы того времени – метрические книги, церковные описи имущества и доходов (полиптики) и другие.

Исследованиями по данной теме занимались Марк Блок, Жак Ле Гофф, Жак Дюби, Фернан Бродель, Жан Дюпакье, Жерар Бирабен, Робер Вотье, Юрий Бессмертный, Виктор Блонин, Татьяна Воронова, Арон Гуревич, Владимир Ронин и другие.

Исследованный материал позволяет сделать следующие выводы.

1. Представления о браке пережили в средневековой Франции глубокую метаморфозу. Вопреки распространённым суждениям вплоть до конца XIII в. модель моногамного церковного брака не приобрела монопольного положения. В умах людей сохранялось традиционное представление о возможности сосуществования разных видов супружеских союзов. Особенно глубоко эта концепция укоренилась в среде знати.

2. Католическая церковь «признала» брак довольно поздно. В раннее средневековье среди христиан пользовались наибольшим распространением взгляды на брак, сформулированные на основе новозаветных текстов св. Иеронимом (347—430 гг.) и папой Григорием Великим (530—604 гг.). Эти отцы церкви видели в любом браке прежде всего повторение «первородного греха», совершенного прародителями рода человеческого Адамом и Евой. Поэтому любые брачные союзы решительно осуждались, и подлинно достойными христианами считались лишь те, кто отказывался от брака. Однако уже во времена св. Иеронима существовала и иная трактовка установлений Священного Писания, касающихся брака. Она принадлежала Блаженному Августину (354—430 гг.). Признавая превосходство девственников над женатыми, Августин утверждал тем не менее, что в законном супружестве половой акт превращается из смертного греха в грех простительный, важно лишь, чтобы он совершался только с целью рождения себе подобных, часть которых, ведя праведную жизнь, могла бы впоследствии заменить в раю падших ангелов. Эта концепция Августина была официально одобрена церковью сравнительно поздно — в начале IX в. И только тогда церковный брак стал шире распространяться в народных массах.

2. Особенно специфичным было представление о браке в каролингский период. Моногамный брак не был тогда общепринят. До этого времени во Франции бытовали две матримониальные традиции — позднеантичная и древнегерманская. Ни одна из них не исключала одновременного существования двух-трёх видов супружеских союзов. Они различались по своей престижности, но ни один из них не имел ничего общего с моногамным христианским браком. Знакомое нам понятие «брак» просто отсутствовало. Термином, который позднее служил для обозначения брака, называли в ту пору более или менее длительный супружеский половой союз, нередко сосуществовавший с какой-либо иной формой сожительства мужчин и женщин, также признанной в праве.

3. Не было тогда и привычного для нас понятия «семья». В среде простолюдинов домохозяйственные группы сплошь да рядом включали, помимо супругов и их детей, родственников отца (или матери), а также временных сожительниц главы дома и их детей. Частенько «одним домом» жило несколько супружеских пар, связанных общим предком. Особенно был заметен приоритет кровнородственных связей перед матримониальными в среде аристократии.

Церковь участвовала в процедуре бракосочетания, как правило, только тогда, когда дело касалось королевских семей. Но и в королевских семьях вплоть до VIII в. словом «жена» могли назвать не только официальную супругу, но и других сожительниц короля. Браки же простолюдинов, да и многих знатных заключались по большей части без участия священника.

4. Естественным следствием этого было раннее начало детородного периода и очень высокая рождаемость. Однако до взрослого возраста доживала лишь часть детей: детская смертность составляла не менее 55%. Объяснялось это не только материальными трудностями или же неразвитостью медицинских знаний. Не меньшее (если не большее) значение имело отсутствие установки на тщательное выхаживание детей. Небрежность в отношении к ним, парадоксальным образом уживаясь с материнской любовью, особенно гибельно сказывалась на судьбе новорождённых. Типичное для людей нового времени представление о детях как об «эпицентре» семейной жизни отсутствовало тогда полностью, так же как и новоевропейская концепция семьи в целом.

5. Христианская концепция моногамного нерасторжимого брака получает признание во Франции (как и в других западноевропейских странах) лишь в XII—XIII вв. Только в это время брак причисляется к основным христианским таинствам.

В заключении хотелось бы отметить, что в демографической динамике средневековья можно увидеть не только сухой баланс числа рождений и смертей, но и исполненное внутреннего драматизма борьбу жизни и смерти.