14. 14.Коменський про професію вчителя як важливу і найпочеснішу під сонцем

Ніхто до Коменського не підносив так високо професії вчителя. Цю професію називає “найпочеснішою під сонцем“. Населення, на його думку, повинно з повагою ставитись до вчителів. Але з другого боку, самі вчителі повинні сприяти цьому, і ставить до них надзвичайно високі вимоги. Коменський сформулював новий погляд на вчителя: “А найкращі з-поміж людей нехай будуть учителями...“

У багатьох своїх працях Коменський сформулював ряд вимог до вчителя.

Учитель повинен бути чесним, наполегливим, працьовитим, релігійним, бути зразком доброчесностей. Найбільша турбота вчителя – захоплювати дітей своїм прикладом.

Він повинен любити учнів і ставитись до них по-батьківськи. Бути для них не тільки керівником, але й другом і охоронцем у всьому доброму.

Коменський ставить високі вимоги до освіти вчителя. Для учнів він повинен бути живою бібліотекою. “Малознаючий учитель – хмара без дощу, лампа без світла, джерело без води, тіло без душі“.

Коменський ставить перед учителем триєдине завдання: щоб він умів, міг і хотів навчати, тобто 1) щоб сам знав, чому він повинен вчити; 2) щоб міг інших навчати тому, що сам знає (тобто був дидактом і вмів бути терпеливим); 3) щоб він тому, що знає і може також хотів навчати інших, щоб мріяв підняти інших до світла.

В одному з своїх творів Коменський писав: “Людська природа вільна і любить добру волю. Буркотливі вчителі, владні і такі, що використовують побої, є ворогами людської природи, вони ніби створені для того, щоб заглушувати і знищувати здібності, а не возвеличувати і облагороджувати. Сюди ж відносяться нудні і безплідні догматики, що навчають одними сухими настановами, не розважуючи учнів заради залучення їх до справи; вони з них роблять або буркотливих зануд або людей інертних, подібних до них самих“.

14. 15.Значення педагогічної спадщини Коменського в контексті сучасної школи і педагогіки

Педагогічна творчість Яна Амоса Коменського є великим внеском у світову педагогічну науку, в розвитку якої зацікавлений кожен цивілізований народ. Росія та її школи протягом трьох століть виявляли і виявляють жвавий інтерес до спадщини Коменського. Використовуючи те найкраще, що було заповідано великим педагогом і філософом 17 століття, вони в міру можливості творчо переломлює його метод навчання згідно з російським потребам та умовам, не порушуючи, однак, цілісності висунутих Коменський принципів. Інтерес до Коменському завжди народжувався в силу суспільної потреби.

У 1700 р. в Москві була заснована перекладацька школа. У цій школі користувалися підручниками Коменського, завдяки чому безумовно впроваджувався і його новий метод навчання. Серед навчальних книг фігурує "Відкриті двері мов" Коменського, вона широко застосовувалася в процесі навчання. Не виключено, що в цій школі застосовувалися й інші підручники Коменського, наприклад, відомий "Світ у картинках".

Та обширність, енциклопедичність знань і навчань, яка знайшла своє відображення у змісті книги Коменського "Світ у картинках", характерна для самого Петра I і його часу. Цей твір Коменського знайомило учнів з різними видами техніки, ремесел і праці, а це Петро I вважав особливо необхідним. Але науково-популярна енциклопедія Коменського, знайомитися з усім матеріальним і духовним багатством світу, одночасно була і посібником для вивчення іноземних мов. У ній немає того важкого, абстрактної мови, який зустрічався в підручниках 17 і початку 18 століть. Будучи написаною простою розмовною мовою, вона залучала учнів і була просто необхідна для епохи Петра I.

Якщо в 17 і 18 століттях дорогу Коменському до Росії прокладали переважно його мовні підручники, то в 19 і 20 століттях Росія широко застосовує, вивчає і поглиблює його педагогічну систему.

Головна заслуга в тому, що праці Я. А. Коменського проникли в нашу державу, належить школам (необхідність у знанні латинської мови, що ще в 18 столітті залишався мовою науки і міжнародних зносин, а потім, пізніше, та інших західноєвропейських мов, стала стимулом до цього).

Природно, що з мовними підручниками Коменського проникав і його метод навчання, неодноразово перевірений на досвіді багатьох західноєвропейських шкіл, а це сприяло руйнування старих схоластичних методів навчання, що панували в старих російських школах.

Особливо епоха Петра I залишила нам багато свідчень про використання педагогічної спадщини Коменського в Росії. У всіх школах того часу, де навчалися іноземним мовам, вдавалися до мовних підручниками Коменського і користувалися його методом, що сприяло переходу російських шкіл на шлях педагогічного реалізму і було кроком вперед у розвитку російської педагогіки.

Можна констатувати, що російська школа першої половини 18 століття досить широко використовувала спадщина Коменського, а це дає нам право спростувати думку про незначне розповсюдження книг Коменського та обмеженій вплив його на російську педагогіку 18 століття.

Питання практичного застосування навчальних книг Коменського не можна розглядати ізольовано від питання засвоєння методу Коменського, бо обидва процеси проходили одночасно з перемінним переважанням або одного, або іншого залежно від умов, часу і тих, хто впроваджував Коменського в Росії.

Можна сказати, що спочатку в Росії досить механічно запозичують підручники Коменського, але це дало імпульс до пошуків нових методів. Якщо на початку 18 століття ще не знаходимо прагнення вдосконалити підручники Коменського або критично їх переоцінювати, то в другій половині 18 століття починається творче освоєння спадщини Коменського.

Необхідно підкреслити, що реалізм Коменського відповідав духу російської школи, особливо Петровським школам, жадібно шукають нових, прогресивних, ефективних засобів навчання. Такою була вимога часу, а підручники Коменського розширювали коло знань учнів, піднімали їх рівень, знайомили з ремеслами, мистецтвом і мораллю Європи, готували до життя.

Указом царського уряду 1756 Московській друкарні ставилося в обов'язок однієї з перших навчальних книг, призначених для гімназії, надрукувати "Світ речей в картинках" у 400 прим. Ця книга була видана в 1768 р. професором Московського університету К. А. Чеботарьовим під таким заголовком: "видимий (світло) латинською, російською, німецькою, італійською, французькою мовами представлений з реєстром найпотрібніших російських слів. Перекладач професор Шаден". У Росії її видавали вісім разів під різними назвами: "видимий світ", "видимий світ", "Видовище вселенния" - в якості навчальних посібників для народних училищ. "Світ речей ..." вивчали цілі покоління; високу оцінку їй дав К. Д. Ушинський (використав у роботі над "Рідним словом"), по ній вчився М. І. Пирогов.

Ідея наочності, покладена Коменській в основу "Міра речей ..", стала дуже привабливою і викликала ряд наслідувань на Заході і в Росії. Академією наук було видано в 1784-1790 рр.. твір під заголовком "Видовище природи і мистецтв" у 10 частинах з 480 малюнками м 10 великими картинами з великим педагогічним введенням. Це видання було призначене для навчання дітей "заможних сімей вищого кола". Ідея наочності багатьма педагогами бралася за основу по складанню книг "природно-наочного навчання" і так званих "предметних уроків". Безсумнівно вплив педагогіки Коменського на розробку шкільного Статуту 1786 року, педагогічні ідеї Коменського певною мірою були використані Ф. І. Янковичем при складанні навчальних посібників і методичних посібників для народних училищ. У 1857 р. К. Д. Ушинський у статті "Про користь педагогічної літератури" закликав до вивчення досвіду великого чеського педагога. У 60-і рр.. в педагогічних журналах Росії з'являється ряд статей, знайомлять з біографією Коменського (П. Д. Шестаков) і оцінюють його як "засновника наукової педагогіки, яка поклала початок першого народної освіти" (Л. Модзалевський, І. П. Паульсон). У ці роки по суті було покладено лише початок ознайомлення російських педагогів з педагогічними поглядами і діяльністю Коменського, причому не за першоджерелами основних його творів, а з оглядовим статтям та витягів з них. Було ще далеко не з'ясовано, який існує зв'язок між сучасними пошуками в області розробки питань виховання і навчання та використанням педагогічної спадщини Коменського.

70-80-і рр.. Х1Х в. - Новим етап у вивченні, оцінці та пропаганді педагогічної спадщини великого педагога: з'являється велика кількість монографій і статей, перекладається на російську мову "Велика Дидактика", відома дискусія російських педагогів про використання ідей Коменського для поліпшення народної школи. Ця дискусія допомогла встановлення правильного ставлення до педагогічної спадщини Коменського, визначення значення педагогічних поглядів Коменського для розробки питань викладання загальноосвітніх предметів. З цього ж часу вивчення ідей Коменського включається в програми і підручники з історії педагогіки для учительських семінарій та інститутів.

500-річний ювілей Я.А. Коменського, широко відзначався в 1892 р. в Росії і на Заході, дав могутній поштовх для подальшого розвитку коменіологіческого руху. У ці роки українською мовою видаються окремими книгами "Велика дидактика" і більшість інших творів Коменського. У журналах і окремих монографіях друкуються численні дослідження життя і діяльності Коменського, його педагогічних ідей. У 1892 г при Військово - педагогічному музеї створюється спеціальний "Відділ імені Коменського", що став членом Міжнародного товариства Коменського, який поставив собі за мету "поширення педагогічних ідей Коменського серед вітчизняних педагогів та освіта Російського товариства взагалі".

Інтерес російських педагогів до вивчення, пропаганді і застосування ідей Коменського на початку ХХ ст., У зв'язку із збільшеним увагою до педагогічної спадщини К.Д Ушинського, пропав.