21.Архитектура Византии.

Искусство государства 4—15 вв., возникшего в результате распада Римской империи (395) в её восточной части (Балканский полуостров, Малая Азия, Юго-Восточное Средиземноморье). Искусство опирается на античность и восточные традиции (на почве эллинистиче­ской культуры Греции, Палестины, птолемеевского Египта, сасанидского Ирана).

Византийское искусство подразделяется на следующие периоды: ранневизантийское искусство (4–7 вв.); период иконоборчества (8 в.); эпоха расцвета византийской культуры (9—12 вв., до захвата Константинополя крестоносцами в 1204 г.); поздневизантийское искусство (13–15 вв., до завоевания Константинополя турками в 1453 г.). Внутри каждой эпохи выделяют периоды правления императорских династий (комниновский, палеологовский и др.). Искусство в целом религиозно, символично (церемонии, архитектурные формы). Характерны строгая каноничность и имперсонализм. Храмы мыслились теперь как огромные дома для совместной молитвы. Главным стала организация внутреннего пространства. Храм должен быть вместительным, удобным, заключать символику новой религии. Разграничены места для священников и паствы, выделено место для алтаря.

Базилики и мавзолеи стали прообразами двух главных типов христианских храмов – базиликального и центрического. Базилики представляли собой вытянутые прямоугольные здания с алтарём в восточной части; позднее распространились крестово-купольные храмы – квадратные в плане, с четырьмя столбами в центре, поддерживающими купол. Внешние стены храмов утратили украшения и колонное убранство: архитектурные формы воплощали идею отъединения, защиты от внешнего мира. Суровые, гладкие, монолитные стены выполняли роль священной ограды, укрывающей верующих от греховного бытия. Скупость и простота наружного облика храмов контрастировала с великолепием интерьеров. Мозаические композиции создавали на стенах церквей образ райского сада и сияющего Царствия Небесного (мозаики в Равенне, Италия, 5–7 вв.). Со временем внутреннее пространство становится более динамичным, вовлекаются отдельные античные ордерные элементы (колонны, антаблементы и т. д.). Высочайший подъем зодчества в 6 веке. Завершаются поиски культового здания, гармонически объединяющего базилику с купольной конструкцией. Храм Святой Софии - пример базиликального храма с купольным перекрытием – купол возведен на 4 столбах с помощью парусов, системы полукуполов и колоннад, центральный неф отделен от боковых колоннами с опирающимися на них арками. Шедевром архитектурной мысли Анфимия и Исидора стала гигант­ская полусфера главного купола Со­фии Константинопольской. Она под­держивается пространственным «скелетом» хитросплетённых много­численных арок и сводов, несущим основную нагрузку. В направлении с запада на восток распор гасится та­ким образом: к центральному купо-|лу примыкают с двух сторон два больших полукупола, а к ним в свою очередь — меньшие полукупола. Сила распора растекается, дробится до тех пор, пока её не принимают на себя специальные колонные пилоны, завершающие опорный «скелет» постройки. Вошедшим в храм ка­залось, что его огромный купол не имеет реальной опоры, а подве­шен на золотой цепи, спущенной с неба.В 7-9 в. переход к типу крестово-купольного храма, утвердился в 9-12 вв – система связанных пространственных ячеек, выстраивающихся уступами в пирамидальную композицию. Наружные стены нередко бывают украшены узорной кладкой и керамическими вставками. В дальнейшем – лишь развивали этот тип храма. Долгие архитектурные поиски, направленные на то, чтобы найти наилучшее соответствие функцио­нальным и символическим требова­ниям, предъявляемым к православ­ному храму, завершились, наконец, идеальным решением. Новый тип храмового здания стал прекрасным образцом как для Византийской им­перии, так и для всего Восточнохри-стианского мира.

Основу этого типа, который получил распространение начиная с IX столетия, составлял подкутголь-ный квадрат, образованный че­тырьмя столбами. Со столбов на стены перекидывались арки, несу­щие полуцилиндрические своды (они выглядят как половина разре­занного вдоль цилиндра). Столбы делили здание на три продольных прохода-нефа. Центральный неф был заметно шире боковых, его пересекал широкий поперечный неф, так что на плане чётко выде­лялся крест, вписанный в общий прямоугольный план постройки. В центре креста находился купол, по­этому вся система получила назва­ние крестово-куполъной