Занятие 7. Древний Восток. Основные проблемы курса истории Древнего Востока.

Основные понятия. Хронологические рамки. Письменные источники: язык и особенности. Становление письменности. Алфавит.

1. О понятии «Восток».

2. Актуальность востоковедческой проблематики.

3. Цель и задачи курса.

4. Проблемы источниковой базы. Основные методы востоковедческих исследований. Смежные и вспомогательные исторические дисциплины.

5. Периодизация и хронология. Методы установления абсолютной хронологии.

6. Теории и концепции восточной истории:

а) Географический детерминизм;

б) Теория вечного феодализма;

в) Панвавилонизм;

г) Дискуссия об азиатском способе производства в советской исторической науке: этапы, люди, идеи;

д) Формационный и цивилизационный подходы

Литература

- Бикерман Э. Хронология древнего мира: Ближний Восток и античность. М., 1975.

- Гельб И.Е. Опыт изучения письма. М., 1982.

- Дирингер Д. Алфавит. М., 1963.

- История древнего Востока / А.А. Вигасин, М.А. Дандамаев, М.В. Крюков и др.; под ред. В.И. Кузищина. М., 2002.

- Коростовцев М.А. О понятии «древний Восток» // ВДИ. 1970. № 1.

= Источниковедение Древнего Востока. М. 1984.

-Истрин В.Л. Возникновение и развитие письма. М., 1965.

- Фридрих И. История письма. М., 197

- Тайны древних письмен: Проблемы дешифровки. М., 1976.

- Саватеев В. В. Община и общинная ментальность в истории цивилизации Востока // Восток. 1994, №4.

-Винклер Г. Вавилонская культура в ее отношении к культурному развитию человечества /Пер. с нем. М., 1913.

-Шпенглер О. Закат Европы (любое издание).

-Тойнби А. Дж. Постижение истории (любое издание).

-Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории. М., СПб., 1995.

-Хантингтон С. Столкновение цивилизаций // Полис. 1994. №1.

-Никифоров В. Н. Восток и всемирная история. М., 1975.

- Общее и особенное в истории развития стран Востока. Материалы дискуссии об общественных формациях на Востоке (азиатский способ производства). М., 1966.

- Современные теории цивилизаций. М., 1995.

- Ланда З.Г. Восток: цивилизация, формация, социум // Вопросы истории. 1995. №4.

- Романов В. Н. Историческое развитие культуры. Проблемы типологии. М., 1991.

Занятие 8. Автобиографии вельмож как источник

Основные характеристики источников. Биография как жанр древнеегипетской литературы. «Жизнеописание вельможи Уны», «Жизнеописание Хуфхора», «Надпись Пиопинахта», «Иммунитетная грамона фараона Пиопи II из Коптоса», «Жизнеописание Номарха Неферка Пепианха Среднего». Места находок текстов (гробницы). Время создания и степень сохранности источников. Письменность и язык источников. Причины составления жизнеописаний и заупокойный культ Древнего Египта. Структура источников. Государственное устройство, царская власть и высшая аристократия в эпоху Древнего царства.

Социальная структура древнеегипетского общества по данным биографий вельмож. Формы земельной собственности и должностные обязанности вельмож.

Источники:

История древнего Востока: Тексты и документы: Учеб. пос. / Под ред. В.И. Кузищина. М., 2002. С. 6-16.

Литература:

История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. М., 1988. – Ч. 2. С. 341-351.

Перепелкин Ю.Я. Хозяйства староегипетских вельмож. М., 1988.

Савельева Т.Н. Аграрный строй Египта в период Древнего царства // История древнего Востока. Материалы по историографии. М., 1981.

Савельева Т.Н. Храмовые хозяйства Египта во времена Древнего царства. М., 1992.

Занятие 9. «Рассказ Синухета» как комплексный источник

по истории Египта начала Среднего царства.

Вопросы по «Странствиям Синухета»:

• Время создания памятника; причины популярности у египтян.

• Содержание памятника.

• Причины бегства Синухета из Египта.

• Восприятие смерти фараона.

• Быт кочевников.

• Отношение египтян к странам, находящимся за пределами Египта.

• Внешняя политика и внешние связи Египта.

• Быт египтян.

• Представления о царской власти и культ фараонов.

• Государственный аппарат древнего Египта.

• Причины возвращения Синухета.

• Заупокойный культ.

Внешнее описание источника. Его датировка; общее представление о среднеегипетской литературе. Существующие списки «Рассказа Синухета». Литературная форма источника; ее сопоставление с документальными автобиографиями вельмож Древнего царства. Анализ композиции источника: завязка, узловые и кульминационные моменты (бегство в Азию, битва с «силачом страны Речену», аудиенция у Сенусерта I), развязка.

Внутреннее положение в Египте начала XII династии. Краткая характеристика этого периода и предшествующей ему эпохи (1-й Переходный период – XI династия); возможная насильственная смерть Аменемхета I. Угроза династических распрей. Причина бегства Синухета в Азию: страх перед междоусобицей или возможное участие в заговоре против царя? “Центры влияния” при дворе: наследник, “царские дети”, царица – супруга Сенусерта I (к сторонникам которой, по-видимому, принадлежит Синухет). Стабилизация царской власти при Сенусерте I.

Внешняя политика Египта XII династии по «Рассказу Синухета». Ее главные направления: продвижение в Азию (как военные походы, так и регулярные торговые контакты); В Ливию (карательный поход Сенусерта в качестве наследника против «страны Техену»); в Нубию (панегирик Сенусерту: «он покорит южные земли»). Притязание Египта на положение универсалистской монархии. Образ царя-завоевателя.

Восприятие Азии глазами Синухета. Описание его блужданий по Сирии-Палестине («страна передавала меня стране»). Описание «страны Иаа»: занятие ее населения (земледелие, в т.ч. выращивание плодовых деревьев, скотоводства, охота). Подчеркивание преобладания мяса и молока в пищевом рационе (ср. с Египтом). Племенной строй, по-видимому, кочевая жизнь. Войны с другими «странами», захват добычи. Описание взаимоотношений азиатских народов с Египтом. Восприятие образа азиатов египтянином (чуждый погребальный обряд; различие в одежде, уходе за волосами, умащениях). Ностальгия Синухета; противопоставление Египта окружающему миру.

Описание жизни египетской придворной аристократии. Категории придворных: семеры, «сановники» (серы), «спутники» (шемсу). Титулы Синухета, помещенные в начале «Рассказа…». Материальная зависимость придворных от царя (письмо Сенусерта Синухету). Быт: описание «царского сына», пожалование самому Синухету дома, «принадлежавшего прежде одному сановнику». Обеспечение Синухета пищей из дворца. Возведение гробницы и обеспечение заупокойного культа «за государственный счет». Возвращение Синухета в Египет сопряжено с его возвратом к египетской системе ценностей.

Египетская религия по «Рассказу Синухета». Упоминание в тексте божеств: их общеегипетский или локальный характер. «Безымянный бог» Синухета: его личный покровитель или обще египетское божество? Значение погребения по египетскому обряду. Сооружение гробницы и заупокойный культ.

Источник:

• Странствия Синухета // История Древнего Востока. Тексты и документы: Учеб. пособие / Под ред. В.И. Кузищина. – М.: 2002. С.25-34. (Рассказ Синухета // Повесть Петеисе III. Древнеегипетская проза. М., 1978).

• Хрестоматия по истории древнего Востока. (позже – ХИДВ). М., 1963; Повесть Петеисе III: Древнеегипетская проза / Пер. и комм. М.А. Коростовцева. М., 1978; Сказки и повести древнего Египта / Пер. и комм. И.Г. Лившица. Л., 1979; Автобиографические надписи вельмож Древнего царства // ХИДВ. 1963. 1980. Ч. 1; Поэзия и проза древнего Востока / Общ. ред. И. Брагинского. М., 1973. – (Б-ка Всемирной лит-ры); Странствия Синухета // История древнего Востока: Тексты и документы: Учеб пос. / Под ред. В.И. Кузищина. М., 2002. С. 25-33.

Дополнительная литература:

• Коростовцев М. А. Религия древнего Египта. М., 1976.

• Тураев Б. А. Рассказ египтянина Синухета и образцы документальных биографий. М., 1915.

Большаков А.О., Сущевский А.Г. Герой и общество в древнем Египте // ВДИ. 1991. 3. (особенно раздел ΙΙ).

История древнего Востока: Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации (ниже – ИДВ). М., 1988. - Ч. 2. Гл. VI. С. 341-351.

Перепелкин Ю.Я. Хозяйства староегипетских вельмож. М., 1988.

Савельева Т.Н. Аграрный строй Египта в период Древнего царства // История древнего Востока. Материалы по историографии. М., 1981.

Савельева Т.Н. Храмовые хозяйства Египта во времена Древнего царства. М., 1992.

Тураев Б.А. История древнего Востока: В 2-х ТТ. М.-Л., 1935. – Т.1. Гл. «Религия и литература в эпоху Среднего царства».

• Культура древнего Египта // История древнего мира. [Кн.1.] Ранняя древность. Под ред. И.М. Дьяконова. 3-е изд. М., 1989. С.292-311.

• [Об истории Египта эпохи Древнего и Среднего царств]: История древнего мира: Восток, Греция Рим / Ладынин и др. – М., 2005. С. 26-37.

Берлев О.Д. «Золотое имя» египетского царя // Ж.-Ф. Шомпольон и дешифровка египетских иероглифов. М., 1978.

Берлев О.Д. Общественные отношения в Египте эпохи Среднего царства. М., 1978. с. 278.

Задание студентам: Самостоятельно проанализировать «Поучения…» как источник по схеме: внешняя характеристика источника. Проблемы датировки, авторства и изучения источника. Основные смысловые связки сентенций. Цель «Поучения», основные направления. Жизнь египетской аристократии по «Поучению». Основные идеи «Поучения». Содержание маат по «Поучению». Вывод о социальных истоках «Поучения» и причинах его появления в эпоху 1-го Переходного периода.

Занятие 10. Общественный строй и законодательство в Старом Вавилоне (по Законам Хаммурапи). Социальная структура старовавилонского общества и формы эксплуатации.

Законодательные памятники Месопотамии до старовавилонского периода (общие сведения). Обнаружение и изучение ЗХ. Внешнее описание источника: его структура. Особенности формулировки законодательных норм. Существующие мнения о характере и особенностях ЗХ (совокупность теоретических упражнений и «благих пожеланий» либо реальное законодательство с акцентом на казусы, неучтенные или неоднозначно трактуемые существующим обычным и писаным правом).

«Введение» и «Заключение» к ЗХ. Божественная санкция как религиозно-правовое обоснование царской власти. Благо подданных как цель даваемого Хаммураппи законодательства. Принципы отношений между царем и городами «царства Шумера и Аккада»; смысл представления о «вечности» вавилонского царства в контексте месопотамской концепции «царственности». Понятие «справедливость».

Общие принципы судопроизводства (§ 1-5): доказательность обвинения; принцип non bis in eadem re и ответственность судьи за его несоблюдение; ордалии. Принцип талиона.

Проблема правосубъектности. Общее правило: субъект права – взрослый лично свободный мужчина, не находящийся в патриархальной зависимости. Случаи правосубъектности женщин (в семейном праве - § 127-195; особая регламентация положения жриц - напр.§ 40). Правосубъектность рабов (§ 207, 282). Правосубъектность “юридических лиц” – храма и дворца (§ 6, 8, 32).

Градации ответственности за нанесение увечий (§ 196-214). Признаваемые ЗХ основные социальные категории: “люди” (авилум) мушкенумы; рабы (вардум). Общественный статус авилум (по литературе). Сословие мушкенумов: его происхождение, связь с государственным сектором экономики, внутренняя неоднородность. “Плательщики дохода” (наши-бильтим) как обозначение непосредственных производителей в государственном секторе: землепашцев (ишшакум) и пастухов (реум).

Рабы (вардум): степень участия государства в регламентации отношений раба и рабовладельца. Источники рабства: долговое рабство и его ограниченный характер (§ 114-119); обязательное освобождение купленное вне Вавилонии раба – “сына страны” (§ 280). Купля-продажа рабов-невавилонян; иски по поводу купленных рабов (§ 278-279, 281). Рабы мушкенумов и дворца на пекулии (§ 176). Частичная правоспособность рабов (§ 205, 282); обязателное освобождение рабынь-наложниц, родивших детей, после смерти рабовладельца (§ 170-171). Браки рабов и свободных (§ 175-176). Вывод о степени развития старовавилонского рабства в сопоставлении с античным классическим рабством.

Наемный труд в сельском хозяйстве и ремесле (§ 257-258; 261; 273-274).

Общий вывод о присутствующих в экономике Старого Вавилона формах эксплуатации. Определяющий характер эксплуатации “царских людей” в государственном хозяйстве.

Общая характеристика источника.

2. Отражение в источнике различных форм ведения хозяйства:

а) сельское хозяйство

· земледелие (орудия труда, технология обработки почвы, наличие ирригации, виды возделываемых культур)

· садоводство (виды выращиваемых культур, культура возделывания)

· скотоводство (породы скота)

б) ремесло (виды ремесленного производства, уровень развития ремесла);

в) торговля (правила торговли, виды товаров, участники рынка).

3. Отражение социальной структуры вавилонского общества. Правовой статус основных групп населения.

Наличие классов и сословий (в чем отличие между классовым и сословным делением общества)

4. Реконструкция общественных отношений:

а) регулирование имущественных и товарно-денежных отношений:

· земельная собственность (существующие ограничения на куплю-продажу земли);

· аренда и различные виды найма;

· ростовщический %;

б) регулирование брачно-семейных отношений, порядок наследования;

в) преступления и наказания;

г) судебный процесс.

5. Основные черты права старовавилонского общества.

Занятие 11. Формы поземельных отношений по Законам Хаммурапи.

Понятия «собственность», «условное владение», «аренда».

Аренда сельскохозяйственных угодий (§ 41-66). Виды сельскохозяйственных угодий. Сроки аренды. Размер и форма (натуральная и денежная) арендной платы. Ответственность за необработку земли по зависящим от арендатора условиям; право арендатора на получение части арендованной земли в собственность при условии длительной исправной обработки (§ 60-62). Вывод о степени развития частной собственности на землю.

Развитие ростовщичества в натуральной и денежной форме (§ 88, 94, 96). Размер процентной ставки.

Должностное владение землей и степень свободы распоряжения им. Категории лиц, получающих должностное владение: воины редум и баирум; “плательщики дохода” (нашибильтим); тамкары, жрицы-надитум и другие (§ 27-41). Неотчуюдаемость наделов воинов и “плательщиков доходов”; служба как условие приобретения наделов других категорий должностного владения. Право приобретения держателями должностных владений дополнительных участков земли с полной свободой раяпоряжения ими – вне государственного сектора. Вывод и секторном характере экономики Старого Вавилона. Выяснение соотношения понятий “собственность” и “условное владение”.

Публикации источников:

Законы Вавилонии, Ассирии и Хеттского царства // ВДИ. 1952. № 3.

ХИДВ. 1963; 1980. Ч. 1. С. 152-178.

История Древнего Востока: Тексты и документы / Под ред. В.И. Кузищина. М., 2002.

Литература к теме:

Дьяконов И.М. Старовавилонские законы. Комментарий // ВДИ. 1952. № 3.

Дьяконов И.М. Muskenum и повинностное землевладение на царской земле при Хаммураби // EOS. 1956. XLVIII.

Дьяконов И.М. Возникновение земледелия, скотоводства и ремесла. Общие черты первого периода древней истории и проблема путей развития // История Древнего Мира / Под ред. И.М. Дьяконова. М., 1989. – Т. 1. С. 31-57.

История Древнего Востока / Под ред. В.И. Кузищина. М., 2002.

Козырева Н.В. Старовавилонский период истории Месопотамии // ИДМ.1.С. 86-111.

Редер Д.Г. К вопросу о юридическом положении рабов по Законам Хаммурапи // Древний Восток: Вып. 1: Сб. в честь акад. М.А. Коростовцева. М., 1975. С. 230-245.

Якобсон В.А. Правовое и имущественное положение воина-redum эпохи I Вавилонской династии // ВДИ. 1963. № 2. С. 129-141.

Якобсон В.А. Возникновение писаного права в древней Месопотамии // ВДИ. 1981. № 4. С. 9-20. http://kiengir.net/library/yakobson-va-vozniknovenie-pisanogo-prava-v-mesopotamii-1981 скачать

Якобсон В.А. Законы Хаммурапи как исторический источник. М., 1989.

Занятие 12. Произведение художественной литературы как исторический источник.

Общество и культура Шумера по “Эпосу о Гильгамеше”.

Вопросы по статье И.М. Дьяконова:

• Датировка поэмы: основные версии.

• Философский смысл поэмы.

Вопросы по источнику:

• Содержание поэмы.

• Внешний облик шумерского города.

• Политический строй Урука, роль правителя.

• Сельское хозяйство шумеров.

• Отношение шумеров к степной периферии.

• Вооружение шумеров.

• Образ и роль богов в эпосе.

• Представление шумеров о загробном мире.

• Путешествие Гильгамеша.

Изучение выдающегося художественного произведения древневосточной литературы полезно, т.к. во-первых, оно знакомит студентов с шедеврами мировой литературы; во-вторых, прививает навыки анализа такого своеобразного исторического источника.

“Эпос о Гильгамеше” – как величайшее художественное произведение (художественные особенности произведения). Обстоятельства находки памятника, и датировка поэмы. Наслоения разных эпох. Композиция поэмы (стройность и безупречная чистота композиции; завязка действия, хорошо продуманное движение действия, развязка) и система художественных образов (особенно разработанность центрального образа произведения – Гильгамеша, прослеживается его динамичность, эволюция от полного сил, но неопытного молодого человека до умудренного, все видавшего, познавшего божеское и человеческое, героя.). Значительно слабее разработаны другие образы поэмы, т.к. перед ее авторами главное задачей была концентрация внимания на основной фигуре эпоса.

Основная идея произведения вызывает большой интерес. Внимание фокусируется на различном понимании идеи бессмертия в поэме: в начале, как бесконечного продолжения физической жизни (к чему так страстно стремился сам Гильгамеш, и какое имеют многочисленные боги Шумера)..

Интерпретация сведения, почерпнутых из поэмы, о социально-экономическом устройстве древнего Шумера. Реконструкция внешнего вида древнешумерского города по “Эпосу…” (вид крепостных стен, пристань, ведь Урук был расположен на берегу Евфрата, есть ли упоминания об улицах и площадях, наиболее характерные здания города: хорамы, царских дворец; внешний вид домов). Сельское хозяйство (земледелие, скотовство по данным поэмы. Сведения о ремесленном производстве и торговле, которые можно почерпнуть в строках “Эпоса…”. Государственное устройство древнего Урука. Военное дело и вооружение в III-II тыс. до н. э. Древнешумерский пантеон. Легенда о всемирном потопе и ее отражение в Библии.