- •89O59', мы будем иметь эллипс, который никакой человеческий глаз, даже при
- •70,80,90 И даже 100 градусов.
- •IV гипотеза туманных масс
- •262 Комет, открытых с 1680 г., 130 вращаются в одном направлении с планетами
- •1/360 Силы тяжести.
- •136, Изд. 1862 г. И 182 последующих изданий), после того как совершились все
- •0,09311. Если брать при вычислении не отдельные планетоиды, а группы первых
- •2,65, Приблизительно то же, что среднее расстояний четырех наибольших таких
- •2,80 Для э от 211 до 245. Я обязан этим наблюдением Линну, внимание которого
- •Venaticorum, а также и 81 Мессье, и поразительны, и поучительны, так как
- •V нелогическая геология
- •000 И 27 000 футов, другими словами, равняется приблизительно пяти милям,
- •VI бэн об эмоциях и воле
- •Intellect". Обе книги были совершенно переработаны для второго издания.},
- •VII социальный организм
- •1) Общества не имеют специфических внешних форм Этот пункт различия
- •2) Тогда как живая ткань, из которой состоит индивидуальный организм,
- •3) Третье различие заключается в том, что живые элементы
- •4) Последнее и, быть может, важнейшее различие заключается в том, что в
- •VIII происхождение культа животных
- •II, p. 84). Но при той эволюции, которая была нами указана, не существует и
- •2. Сложность душевной деятельности (mental complexity). Чтобы лучше
- •3. Норму душевного развития Согласно известному биологическому закону,
- •4. Относительную пластичность. Существует ли какое-нибудь отношение
- •5. Непостоянство (variability). Утверждать про душевную природу
- •6. Порывистость (impulsiveness). Эта черта душевной природы тесно
- •7. Наконец, сюда может быть отнесено еще одно исследование общего рода,
- •2) Различие со стороны общей массы душевной деятельности и ее
- •3) Изменяемость пунктов различия (Variations of differences). Если
- •4) Причины различий. Может ли быть прослежено какое-нибудь отношение
- •5) Душевная пластичность у разных полов. Параллельно сравнению между
- •6) Половое чувство. Сравнения между собою различных рас ради
- •2) Нелюбознателъность. Ставя себя, с нашим теперешним развитием, на
- •3) Качество мысли. Под эту несколько неопределенную рубрику можно
- •4) Особенные способности к тем умственным особенностям, которые
- •5) Эмоциональные особенности. Эти особенности заслуживают тщательного
- •6) Альтруистические чувства. Эти чувства, являясь позже в развитии
- •XI мартино об эволюции
- •XII факторы органической эволюции"
- •210.} } У древесных же листьев эпидермальный слой, кроме различия с клетками
- •Vol. II, p. 343 (second edition).}; для наших целей можно удовольствоваться
- •I генезис науки
- •Часть I. Матезис. - Пневматогения. Первичное искусство, Первичное
- •Часть III. Биология. - Органософия, Фитогения, Фитофизиология,
- •II классификация наук
- •Inaccessible, et vide de sens pour сознания *** (Основные начала, п.
- •Intellectuelle" (р. 48)** зависимости от преобладающих
- •Independants des autres. C'est donc также, способствуя первым в
- •1) Доказать, что я не имел "никакого понятия" о том смысле выражения
- •1842 Г. И выпущенных отдельной брошюрой в 1843 г. В этих письмах среди
- •1852 Г., в опыте о Нравах и обычаях, напечатанном в апреле 1854 г., позднее
- •13. Разложение представляет обратное изменение, претерпеваемое рано или
- •1662 Г. Это сочинение, в котором в первый раз сделана была попытка
- •1864 Г. - семь лет после моего опыта.}."
- •7 Февраля 1883 года мне случилось услышать пение жаворонков; но, что
- •110). Если бы он познакомился с главой о ритмичности чувствований в моих
- •39) Он говорит:
- •6) Душа или я. Входить в подробное рассмотрение всего этого было бы в
- •5Б), что, хотя мы приходим путем выводов "к тому убеждению, что душа и
- •3. Затем я спросил, каким образом проф. Тэт признает основанием физики
- •III и IV части Оснований психологии заняты изложением эволюции духа, как
- •40 Его первой статьи мы находим следующие слова:
- •I обычаи и приличия
- •1100. Если же мы разделим те 380 000 ф. Ст., которые эти господа
- •1848 Г. Парламент, хотя, в сущности, он сам подал мысль об этой сделке и
- •10 000 Ф. Ст. Имел возможность помочь построению побочной линии, обещающей
- •1/2 %, Через десять лет будет приносить только 3 %, на сумму 21 000 000 ф.
- •III торговая нравственность
- •7 Подверглись новому заключению. Из мюнхенской тюрьмы с 1843 по 1845 г.
- •150.}. Кэмпбелл приводит "примеры сильно развитого чувства долга у этих
- •520.}, Этот факт, будь он ему известен, мог бы навести его на мысль, что
- •1888 Г., предпринял защиту кантовской этики в издаваемом им американском
- •1845 Г. И последующих годов. Законодательной санкции, установленной в
- •1840 Годом сделано в этом отношении очень мало улучшений" {"Rudimentary
- •17,9 И даже 20,4 на тысячу, хотя в то же самое время смертность среди
- •1839.}. И если какое-нибудь учреждение берет на себя не две функции, а целую
- •1846 Г. Для заключения счетов, дутых и безумных затей, оставляет их
- •98 Юристов, из них человек 60 практикующих, остальные - удалившиеся от дел,
- •1857 Г.} составляющих нижнюю палату, только 250 достойных, с классовой точки
- •1796-97 Гг. Обнаружились банкротства провинциальных банков; в Лондоне
- •5 000 000 Ф. Ст., паника разом миновала.
- •1820 Гг., т. Е. Не оказалось ли, что лишь только запретительная мера была
- •1795-96 Гг. Никто другой как правительство вынудило чрезмерный выпуск
- •300 000 Ф. Ст.; припомним, что эти союзы обыкновенно помогают друг другу и
- •1862 Г Дж. Леббоку удалось - не в качестве законодателя, а в качестве
- •000 000 Ф. Ст.; и кто заявил бы, что вслед за заботами об образовании
1842 Г. И выпущенных отдельной брошюрой в 1843 г. В этих письмах среди
многих неразвитых мыслей высказывается то же убеждение в неизменность
законов, управляющих социальными явлениями; то же убеждение в нравственное
изменение людей, создаваемое социальной дисциплиной; то же убеждение в
стремление различных форм правительства "самостоятельно прийти в состояние
устойчивого равновесия"; то же осуждение правительственного контроля в
различных областях общественной жизни; то же ограничение пределов
государственной деятельности, сводимой к единственной функции - поддержанию
уважения к правосудию и равенства во взаимных отношениях граждан. Социальная
статика была написана только затем, чтобы перестроить на основаниях более
солидных доктрины, изложенные в этих письмах в первой части устанавливаются
принципы этих доктрин, во второй - эти доктрины развиваются и
доказываются.}.
Теперь я позволю себе указать на то, что действительно оказало глубокое
влияние на ход моей мысли. Истина, которую смутно предвидел Гарвей в своих
эмбриологических исследованиях и которую так ясно усвоил себе Вольф и,
наконец, окончательно формулировал фон Бэр, - истина, что всякое
органическое развитие состоит в переходе их состояния однородности в
состояние разнородности, была тем принципом, из которого я косвенно извлек
все свои окончательные заключения. Везде в Социальной статике обнаруживается
полное убеждение в эволюцию человека и общества. Везде также обнаруживается
убеждение, что эволюция эта в обоих случаях определяется влиянием случайных
условий и действием обстоятельств. К этому убеждению присоединяется, в том
же труде, признание того факта, что органическая и социальная эволюция
подчиняется одному и тому же закону. Подкрепляя мое убеждение в эволюцию
различных порядков, всегда определяющуюся естественными причинами (эволюцию,
излагаемую в Теории населения и в Основаниях психологии), формула фон Бэра
послужила мне организующим принципом. Я распространил ее и на другие
явления, кроме явлений индивидуальной и общественной организации; я приложил
ее в последнем параграфе опыта о Философии слога, напечатанного в октябре
1852 Г., в опыте о Нравах и обычаях, напечатанном в апреле 1854 г., позднее
с большею смелостью в опыте о Прогрессе, его законах и причинах,
напечатанном в апреле 1857 г. Затем я пришел к сознанию необходимости
ограничить этот принцип; когда я занялся изучением общих законов силы, из
которых неизбежно вытекает это всемирное преобразование, я свел тогда все
эти законы к одному-единственному - к постоянству силы; далее я открыл закон
разложения, как дополнение закона эволюции; и наконец, я определил условия,
при которых совершаются эволюция и разложение. Связь этих результатов, я
думаю, достаточно ясна. Прогресс состоял в непрерывном развитии и в
приложении закона фон Бэра, в связи с некоторыми другими соответствовавшими
ему идеями, к объяснению прочих явлений. Если моя мысль подпала под
какое-либо иное влияние, то разве только помимо моего сознания.
Однако возможно, что влияния, которые я не сознаю, действовали на мой
ум, и среди этих влияний имеет место, может быть, и мое несогласие с Контом.
Часто случается, что знакомство с противоположной системой дает мыслителю
возможность уяснить себе свои собственные идеи и полнее развить их. Весьма
вероятно, что доктрины, изложенные в опыте о Генезисе науки, никогда бы не
возникли, если б мое решительное несогласие с системой Конта не подтолкнуло
меня к выработке их, а без этого обстоятельства я никогда не дошел бы до
классификации наук, изложенной в моем опыте того же заглавия. Весьма
возможно, что и в других отношениях мое несходство со взглядами Конта
помогло мне расширить мои собственные идеи, но если это и было так, то
совершенно мимовольно и бессознательно.
Из того, что мною сказано, не следует, однако, выводить того
заключения, будто я не придаю умозрениям Конта большой ценности. Верная или
ошибочная, система его, в своем целом, произвела в идеях большинства
мыслителей важные и спасительные перевороты и произведет такое же влияние и
на многих других. Несомненно также, что многие из тех, которые отбрасывают
его общие принципы, тем не менее извлекли из знакомства с этими его
принципами энергичный и спасительный мотив для своего развития. Вся его
система и его научный метод, хорошо или дурно сложенные, не могли не оказать
влияния на расширение идей большинства его читателей. Конт оказал еще и ту
важную услугу, что он освоил людей с идеей социальной науки, основанной на
других науках. Кроме этих услуг, вытекающих из общего характера и цели его
философии, на страницах его труда рассеяно немало широких идей, не только
ценных в качестве стимулов жизни, но и замечательных по своей собственной
ценности.
Для меня было малоприятно заниматься вопросом личного характера; но я
не считал себя вправе уклониться от этой задачи. Исповедуя идеи, радикально
несогласные с идеями Конта относительно всех основных доктрин, за
исключением тех, которые достались нам как общее наследие от прошлого, я
считал необходимым опровергнуть распространенное мнение о моей солидарности
с Контом. Я счел необходимым показать, что большая часть того, что вообще
известно под названием "позитивной философии", не составляет "позитивной
философии" в том смысле, что она является личной философией Конта, а также,
наконец, и объяснить, что я отбрасываю все в так называемой "позитивной
философии", исключая того, что не принадлежит лично Конту.
В конце, как и в начале, я позволю себе сказать, насколько я сожалею о
том, что объяснения эти были вызваны статьей писателя, отнесшегося ко мне
столь снисходительно. Я боюсь, как бы страницы эти не показались слишком
грубыми сравнительно с доброжелательными замечаниями г-на Ложеля; мне
остается только та надежда, что важность вопроса может служить мне
извинением, если не оправданием.
Примечание
Предыдущая статья О причинах разногласия с философией О. Конта была в
первый раз напечатана в 1864 г. и первоначально составляла вторую часть
брошюры, озаглавленной Классификация наук. Несколько времени тому назад эта
брошюра была включена в третий том моих Опытов и стала уже недоступна в
отдельном издании. Но в последнее время снова распространилось то же
ошибочное мнение, которое раньше принудило меня заявить о моем полном
несогласии с взглядами Конта, существенно отличающими его систему от других
систем, - и те же мотивы, которые побудили меня в то время высказать в
печати причины моего несогласия, побуждают меня теперь дать возможность
ознакомиться с ними всем, кто интересуется этим вопросом. Нижеследующее
добавление, представляя перечень основных положений Системы синтетической
философии, в свою очередь, поможет читателю составить себе о нем более
правильное суждение. 1 октября 1884г.
ДОБАВЛЕНИЕ А
Четырнадцать или больше лет тому назад один мой друг, американец,
просил меня, для указанной им определенной цели, снабдить его кратким
изложением основных положений, развиваемых мною в последовательном ряде
трудов, которые я издал и намерен издать. Эти положения я и воспроизвожу
здесь. Это написано исключительно ради пояснения, без всякой мысли об О.
Конте и его системе, и будет полезнее для нашей цели, чем только что
написанное, так как не возбудит подозрений в преднамеренности { Этот
перечень, изданный много лет тому назад в Америке, был вторично издан в
Англии восемь лет тому назад. (См. "Athenaeum" от 22 июля 1882 г.)}.
1. Во всей Вселенной, как целом, и в каждой мельчайшей ее части
совершается непрерывное перераспределение материи и движения.
2. Это перераспределение создает эволюцию там, где преобладает
интеграция материи и рассеяние движения, и создает разложение там, где
преобладает потеря движения и дезинтеграция материи.
3. Эволюция является простой, когда процесс интеграции или образование
концентрированного агрегата не осложняется другими процессами.
4. Эволюция является сложной, когда вместе с первичным переходом от
бессвязной формы к более связной происходят вторичные изменения вследствие
различия условий, в которых находятся различные части агрегата.
5. Эти вторичные изменения представляют превращение однородного в
разнородное, превращение, совершающееся, как и первое, во всей Вселенной,
как целом, и во всех (или почти во всех) ее мельчайших частях: в агрегате
небесных светил и туманностей, в Солнечной системе, в Земле, как
неорганической массе, в каждом растительном и животном организме (закон фон
Бэра), в агрегате организмов геологического периода, в сознании, в обществе,
во всех продуктах социальной деятельности.
6. Процесс интеграции, обнимающий всю Вселенную и действующий в каждом
данном месте, комбинируется с процессом дифференциации, благодаря чему
происходит уже не простой переход однородного к разнородному, но переход от
неопределенной однородности к определенной разнородности, - и эта
возрастающая определенность, которая сопровождает возрастающую
разнородность, обнаруживается, как и последняя, во всей совокупности вещей и
в каждом их разряде, вплоть до самых мельчайших.
7. Одновременно с перераспределением материи в каждом развивающемся
агрегате происходит также перераспределение сохраненного движения его
составных элементов по отношению друг к другу; это последнее также
постепенно становится более определенно разнородным.
8. Так как бесконечной и абсолютной однородности не существует,
перераспределение, одной из фаз которого является эволюция, неизбежно.
Причины этой неизбежности следующие:
9. Неустойчивость однородного вследствие различного воздействия на
различные части ограниченного агрегата посторонних сил. Проистекающие отсюда
превращения усложняются благодаря:
10. Размножению следствий. Каждая масса и части массы, на которые
действует сила, разлагает и дифференцирует эту силу, вследствие чего она
производит в них новые разнообразные перемены, и каждая из этих последних
становится, в свою очередь, источником подобным же образом размножающихся
перемен: размножение их все возрастает по мере того, как агрегат становится
разнороднее. Действию этих двух причин возрастающей дифференциации
способствует:
11. Разложение, т. е. процесс, постоянно направленный к разъединению
несходных единиц и соединению сходных единиц и способствующий более резкому
выражению или большей определенности, вызванной иным путем дифференциации.
12. Равновесие есть конечный результат превращений, претерпеваемых
каждым развивающимся агрегатом. Изменения в нем продолжаются до тех пор,
пока не установится равновесие между посторонними силами, действию которых
подвергаются все части агрегата, и противопоставляемыми им силами этих
частей. Прежде чем установится окончательное равновесие, могут быть
переходные стадии уравновешенности движений (как в Солнечной системе) или
уравновешенности функций (как в живом организме); но неизбежным пределом
изменений, в которых заключается эволюция, является состояние покоя в
неорганических телах или смерть в органических телах.