Культура средневековья

1. ХРОНОЛОГИЧЕСКИЕ РАМКИ.

• V - XIV / XV вв.:

• Раннее средневековье (V – IX вв.)

• Зрелое средневековье (X – XIII вв.)

• Позднее средневековье (XIV - XVI вв.)

1. Средневековый символизм

• Средневековый символизм – художественный метод западноевропейского искусства V – XIV / XVI вв. Сюжеты произведений искусства и литературы этого периода неразрывно связаны с христианской тематикой и символикой. Отсюда название метода. С принятием христианства в Киевской Руси (988 г.) художественная культура развивалась во многом аналогично.

• Земная жизнь человека коротка, загробная вечна.

• Земные страдания – путь к вечному блаженству.

• Смысл жизни – в подвижничестве, аскетизме, жертвенности.

• Осуждение мысли, сомнения, знания, гордыни, телесной красоты и плотских радостей.

• Утверждение гуманизма, сострадания, милосердия к униженным и обездоленным, безграничной веры в Бога.

3. Особенности средневековой культуры

• Противоборство двух культур - официальной (церковной) и народной; их взаимопересечение.

• Целостность средневековой культуры, которая обеспечивается богословием.

• Принцип типизации, в основе которого лежит христианская концепция общего Бога, - главенствующий принцип средневековой культуры.

3. Средневекова католическая доктрина

БОГ

• В центре вселенной стоит Бог, а люди

- его верные слуги.

• Человек выполняет свое предназначение,

которое определяет Бог.

• Человек не существует сам по себе, он лишь

часть большой общности (рода, нации).

• Любовь – высокое религиозное чувство, обращенное

к Богу и его воле. БОГ

• Уважение человека к человеку зависит от уровня духовенство

в иерархической структуре общества.

• Жизненные блага и пристрастия (еда, вино, рыцарство

развлечения, любовь, плотские наслаждения)

считались дьявольским соблазном. Крестьянство

3. Схоластика как культурный феномен средневековья

• Схоластика возникает как обращение к формальной логике на фоне теократизма (господства религиозных взглядов), где догматические предпосылки совершенно естественно соединялись с рационалистической методикой.

• Основные представители средневековой схоластики:

• Пьер Абеляр (ок.1079 – 1142) – франц. философ, теолог, поэт. Античная религия, по его мнению, «естественная» и является предшественницей христианства, отрицал его сверхразумность; отстаивал принцип «знать, чтобы верить»: прежде чем верить в содержание той или иной религиозной истины, нужно с помощью разума установить, заслуживает ли она этой веры.

• Фома Аквинский (1125 или 1226 – 1274) – средневековый философ и теолог; обосновывал вероучение в форме здравого смысла.

• Уильям Оккам (ок.1285 – 1349) – англ. философ, церковно-политический писатель; предвосхитил многие идеи Реформации; выступил против претензий Папы на светскую власть; отстаивал принцип «апостольской бедности», нарушаемой Папой и священством.