- •89O59', мы будем иметь эллипс, который никакой человеческий глаз, даже при
- •70,80,90 И даже 100 градусов.
- •IV гипотеза туманных масс
- •262 Комет, открытых с 1680 г., 130 вращаются в одном направлении с планетами
- •1/360 Силы тяжести.
- •136, Изд. 1862 г. И 182 последующих изданий), после того как совершились все
- •0,09311. Если брать при вычислении не отдельные планетоиды, а группы первых
- •2,65, Приблизительно то же, что среднее расстояний четырех наибольших таких
- •2,80 Для э от 211 до 245. Я обязан этим наблюдением Линну, внимание которого
- •Venaticorum, а также и 81 Мессье, и поразительны, и поучительны, так как
- •V нелогическая геология
- •000 И 27 000 футов, другими словами, равняется приблизительно пяти милям,
- •VI бэн об эмоциях и воле
- •Intellect". Обе книги были совершенно переработаны для второго издания.},
- •VII социальный организм
- •1) Общества не имеют специфических внешних форм Этот пункт различия
- •2) Тогда как живая ткань, из которой состоит индивидуальный организм,
- •3) Третье различие заключается в том, что живые элементы
- •4) Последнее и, быть может, важнейшее различие заключается в том, что в
- •VIII происхождение культа животных
- •II, p. 84). Но при той эволюции, которая была нами указана, не существует и
- •2. Сложность душевной деятельности (mental complexity). Чтобы лучше
- •3. Норму душевного развития Согласно известному биологическому закону,
- •4. Относительную пластичность. Существует ли какое-нибудь отношение
- •5. Непостоянство (variability). Утверждать про душевную природу
- •6. Порывистость (impulsiveness). Эта черта душевной природы тесно
- •7. Наконец, сюда может быть отнесено еще одно исследование общего рода,
- •2) Различие со стороны общей массы душевной деятельности и ее
- •3) Изменяемость пунктов различия (Variations of differences). Если
- •4) Причины различий. Может ли быть прослежено какое-нибудь отношение
- •5) Душевная пластичность у разных полов. Параллельно сравнению между
- •6) Половое чувство. Сравнения между собою различных рас ради
- •2) Нелюбознателъность. Ставя себя, с нашим теперешним развитием, на
- •3) Качество мысли. Под эту несколько неопределенную рубрику можно
- •4) Особенные способности к тем умственным особенностям, которые
- •5) Эмоциональные особенности. Эти особенности заслуживают тщательного
- •6) Альтруистические чувства. Эти чувства, являясь позже в развитии
- •XI мартино об эволюции
- •XII факторы органической эволюции"
- •210.} } У древесных же листьев эпидермальный слой, кроме различия с клетками
- •Vol. II, p. 343 (second edition).}; для наших целей можно удовольствоваться
- •I генезис науки
- •Часть I. Матезис. - Пневматогения. Первичное искусство, Первичное
- •Часть III. Биология. - Органософия, Фитогения, Фитофизиология,
- •II классификация наук
- •Inaccessible, et vide de sens pour сознания *** (Основные начала, п.
- •Intellectuelle" (р. 48)** зависимости от преобладающих
- •Independants des autres. C'est donc также, способствуя первым в
- •1) Доказать, что я не имел "никакого понятия" о том смысле выражения
- •1842 Г. И выпущенных отдельной брошюрой в 1843 г. В этих письмах среди
- •1852 Г., в опыте о Нравах и обычаях, напечатанном в апреле 1854 г., позднее
- •13. Разложение представляет обратное изменение, претерпеваемое рано или
- •1662 Г. Это сочинение, в котором в первый раз сделана была попытка
- •1864 Г. - семь лет после моего опыта.}."
- •7 Февраля 1883 года мне случилось услышать пение жаворонков; но, что
- •110). Если бы он познакомился с главой о ритмичности чувствований в моих
- •39) Он говорит:
- •6) Душа или я. Входить в подробное рассмотрение всего этого было бы в
- •5Б), что, хотя мы приходим путем выводов "к тому убеждению, что душа и
- •3. Затем я спросил, каким образом проф. Тэт признает основанием физики
- •III и IV части Оснований психологии заняты изложением эволюции духа, как
- •40 Его первой статьи мы находим следующие слова:
- •I обычаи и приличия
- •1100. Если же мы разделим те 380 000 ф. Ст., которые эти господа
- •1848 Г. Парламент, хотя, в сущности, он сам подал мысль об этой сделке и
- •10 000 Ф. Ст. Имел возможность помочь построению побочной линии, обещающей
- •1/2 %, Через десять лет будет приносить только 3 %, на сумму 21 000 000 ф.
- •III торговая нравственность
- •7 Подверглись новому заключению. Из мюнхенской тюрьмы с 1843 по 1845 г.
- •150.}. Кэмпбелл приводит "примеры сильно развитого чувства долга у этих
- •520.}, Этот факт, будь он ему известен, мог бы навести его на мысль, что
- •1888 Г., предпринял защиту кантовской этики в издаваемом им американском
- •1845 Г. И последующих годов. Законодательной санкции, установленной в
- •1840 Годом сделано в этом отношении очень мало улучшений" {"Rudimentary
- •17,9 И даже 20,4 на тысячу, хотя в то же самое время смертность среди
- •1839.}. И если какое-нибудь учреждение берет на себя не две функции, а целую
- •1846 Г. Для заключения счетов, дутых и безумных затей, оставляет их
- •98 Юристов, из них человек 60 практикующих, остальные - удалившиеся от дел,
- •1857 Г.} составляющих нижнюю палату, только 250 достойных, с классовой точки
- •1796-97 Гг. Обнаружились банкротства провинциальных банков; в Лондоне
- •5 000 000 Ф. Ст., паника разом миновала.
- •1820 Гг., т. Е. Не оказалось ли, что лишь только запретительная мера была
- •1795-96 Гг. Никто другой как правительство вынудило чрезмерный выпуск
- •300 000 Ф. Ст.; припомним, что эти союзы обыкновенно помогают друг другу и
- •1862 Г Дж. Леббоку удалось - не в качестве законодателя, а в качестве
- •000 000 Ф. Ст.; и кто заявил бы, что вслед за заботами об образовании
Inaccessible, et vide de sens pour сознания *** (Основные начала, п.
nous, la recherche de ce qu'on 25).
appelle les causes, soit premieres, Идеи не управляют миром и не
soit finales" (р. 44). вносят в него переворотов: мир
"Совершенство позитивной управляется и изменяется через
системы, к которому она стремится чувства, для которых идеи служат
неуклонно, хотя весьма возможно, только руководителями. Социальный
никогда его не достигнет, механизм покоится в конце концов не
заключалось бы в возможности на мнениях, но почти всецело на
представить себе все различные характерах. Не умственная анархия, а
доступные наблюдению явления в виде нравственный антагонизм является
частных случаев единого общего причиной политических кризисов. Все
факта." социальные явления оказываются
"Считая совершенно недоступным результатами совокупности
и лишенным смысла для нас изыскание человеческих чувств и верований,
того, что принято называть причинами причем первые оказываются по большей
первичными, или конечными." части определенными заранее, а
"...Ce n'est pas aux lecteurs вторые определяются всегда
de cet ouvrage que je croirai jamais впоследствии. Человеческие страсти
devoir prouver que les idees почти все наследственны, тогда как
gouvernent et bouleversent le mende, верования приобретаются каждым
ou, en d'autres termes, que tout le человеком особо и зависят от
mecanisme social repose finalement обстоятельств, в какие поставлен
sur des opinions Ils savent surtout человек. А среди этих обстоятельств
que la grande crise politique et наиболее важные зависят от
morale des societes actuelles tient, социального состояния, которое, в
en derniere analyse, a l'anarchie свою очередь, находится в
Intellectuelle" (р. 48)** зависимости от преобладающих
"...Читателям этого сочинения я страстей; социальное состояние, в
никогда не нашел бы нужным какую угодно эпоху, есть
доказывать, что идеи управляют и равнодействующая честолюбий,
творят перемены в мире или. другими интересов, опасений, негодований и
словами, что весь социальный симпатий всех граждан, живших прежде
механизм покоится в конце концов на и ныне еще живущих. Идеи,
мнениях. Читатели знают хорошо, что циркулирующие в таком социальном
великий политический и нравственный состоянии, должны в среднем
кризис современных обществ вытекает, согласоваться с чувствами граждан, а
в сущности, из умственной анархии". следовательно, согласоваться в
"Je ne dois pas negliger среднем с социальным состоянием,
d'indiquer d'avance, comme une порожденным этими чувствами. Идеи,
propriete essentielle de l'echelle вполне чуждые данному состоянию
encyclopedique que je vais proposer, общества, не могут быть приняты, а
sa conformite generale avec если они внесены извне, они не могут
l'ensemble de l'histoire приняться, если же они и будут
scientifique, en se sens que, malgre приняты, то все же исчезнут
la simultaneite reelle et continue немедленно, как только исчезнут
du developpement des differentes чувства, вызывавшие их принятие.
sciences, celles qui seront classees Следовательно, хотя передовые идеи,
comme anterieures seront, en effet, раз установившись, и влияют на
plus anciennes et constamment plus общество и на его дальнейший
avancees que celles presentees comme прогресс, однако установление таких
posterieures" (р. 84). идей зависит от способности общества
"...Cet ordre est determine par их воспринять. На практике
le degre de simpeicite, ou, ce qui национальный характер и социальное
revient au meme, par le degre de состояние определяют преобладающий
generalite des phenomenes" (р. 87). ход идей; таким образом, отнюдь не
"Я не должен пренебречь случаем идеи определяют социальное состояние
указать заранее, как на существенное и национальный характер. Изменение
свойство, на общее соответствие нравственной природы человека,
предлагаемого мною порождаемое постепенным беспрерывным
энциклопедического ряда со всем воздействием дисциплины в социальной
ходом истории наук, в том смысле, жизни, есть главная непосредственная
что, несмотря на действительную и причина прогресса общества
постоянную одновременность в (Социальная статика, гл. XXX).
развитии различных наук, те из них, Порядок, в котором идут
которые будут классифицированы, как обобщения наук, обусловливается
предшествующие, будут действительно количеством и силой, с которыми
более древними и постоянно более различные классы отношений
разработанными, чем науки, повторяются в нашем сознательном
поставленные как последующие". опыте; а это зависит: отчасти от
"...Этот порядок определяется более или менее непосредственных
степенью простоты или, что то же отношений этих явлений к нашему
самое, степенью общности явлений". личному благосостоянию, - отчасти от
"En resultat definitif, la важности того или другого из тех
mathematique, l'astronomie, la двух явлений, между которыми мы
physique, la chimie, physiologie et подмечаем соотношение, - отчасти от
la physique sociale: telle estia абсолютного или относительного
formule encyclopedique qui, parmi le постоянства, в котором
tres grand nombre de classifications обнаруживаются явления, - отчасти от
que comportent les six sciences степени их простоты и отчасти от
fondamentales, est seule logiquement степени их абстрактности (Основные
conforme a la hierarchie naturelle начала, п. 36).
et invariable des phenomenes"**** Порядок, в котором Конт
(р. 115) располагает науки, вовсе не
"В окончательном результате соответствует логически естественной
математика, астрономия, физика, и неизменной иерархии явлений и
химия, физиология и социальная вовсе не может быть такого
физика: такова энциклопедическая последовательного порядка для их
формула, которая одна, из весьма размещения, который представлял бы
значительного числа классификаций, логическую зависимость наук или
возможных для шести основных наук, явлений (см. Генезис науки).
логически соответствует естественной Историческое развитие наук не
и неизменной иерархии явлений". совершалось согласно с этим
"On concoit, en effet, que последовательным порядком и вообще
l'etude rationnelle de chaque ни с каким иным последовательным
science fondamentale, exigeant la порядком; истинной филиации наук -
culture prealable de toutes celles нет. С самого начала науки
qui la precedent dans notre абстрактные, абстрактно-конкретные и
hierarchie encyclopedique, n'a pu науки конкретные развивались
faire de progres reels et prendre одновременно: первые разрешали
son veritable caractere qu'apres un проблемы, выдвигаемые вторыми и
grand developpement des sciences третьими, и развивались
anterieures, relatives a des исключительно через решение этих
phenomenes plus generaux, plus проблем; вторые, т. е. науки
abetraits, moins compliques et абстрактно-конкретные, развивались