- •89O59', мы будем иметь эллипс, который никакой человеческий глаз, даже при
- •70,80,90 И даже 100 градусов.
- •IV гипотеза туманных масс
- •262 Комет, открытых с 1680 г., 130 вращаются в одном направлении с планетами
- •1/360 Силы тяжести.
- •136, Изд. 1862 г. И 182 последующих изданий), после того как совершились все
- •0,09311. Если брать при вычислении не отдельные планетоиды, а группы первых
- •2,65, Приблизительно то же, что среднее расстояний четырех наибольших таких
- •2,80 Для э от 211 до 245. Я обязан этим наблюдением Линну, внимание которого
- •Venaticorum, а также и 81 Мессье, и поразительны, и поучительны, так как
- •V нелогическая геология
- •000 И 27 000 футов, другими словами, равняется приблизительно пяти милям,
- •VI бэн об эмоциях и воле
- •Intellect". Обе книги были совершенно переработаны для второго издания.},
- •VII социальный организм
- •1) Общества не имеют специфических внешних форм Этот пункт различия
- •2) Тогда как живая ткань, из которой состоит индивидуальный организм,
- •3) Третье различие заключается в том, что живые элементы
- •4) Последнее и, быть может, важнейшее различие заключается в том, что в
- •VIII происхождение культа животных
- •II, p. 84). Но при той эволюции, которая была нами указана, не существует и
- •2. Сложность душевной деятельности (mental complexity). Чтобы лучше
- •3. Норму душевного развития Согласно известному биологическому закону,
- •4. Относительную пластичность. Существует ли какое-нибудь отношение
- •5. Непостоянство (variability). Утверждать про душевную природу
- •6. Порывистость (impulsiveness). Эта черта душевной природы тесно
- •7. Наконец, сюда может быть отнесено еще одно исследование общего рода,
- •2) Различие со стороны общей массы душевной деятельности и ее
- •3) Изменяемость пунктов различия (Variations of differences). Если
- •4) Причины различий. Может ли быть прослежено какое-нибудь отношение
- •5) Душевная пластичность у разных полов. Параллельно сравнению между
- •6) Половое чувство. Сравнения между собою различных рас ради
- •2) Нелюбознателъность. Ставя себя, с нашим теперешним развитием, на
- •3) Качество мысли. Под эту несколько неопределенную рубрику можно
- •4) Особенные способности к тем умственным особенностям, которые
- •5) Эмоциональные особенности. Эти особенности заслуживают тщательного
- •6) Альтруистические чувства. Эти чувства, являясь позже в развитии
- •XI мартино об эволюции
- •XII факторы органической эволюции"
- •210.} } У древесных же листьев эпидермальный слой, кроме различия с клетками
- •Vol. II, p. 343 (second edition).}; для наших целей можно удовольствоваться
- •I генезис науки
- •Часть I. Матезис. - Пневматогения. Первичное искусство, Первичное
- •Часть III. Биология. - Органософия, Фитогения, Фитофизиология,
- •II классификация наук
- •Inaccessible, et vide de sens pour сознания *** (Основные начала, п.
- •Intellectuelle" (р. 48)** зависимости от преобладающих
- •Independants des autres. C'est donc также, способствуя первым в
- •1) Доказать, что я не имел "никакого понятия" о том смысле выражения
- •1842 Г. И выпущенных отдельной брошюрой в 1843 г. В этих письмах среди
- •1852 Г., в опыте о Нравах и обычаях, напечатанном в апреле 1854 г., позднее
- •13. Разложение представляет обратное изменение, претерпеваемое рано или
- •1662 Г. Это сочинение, в котором в первый раз сделана была попытка
- •1864 Г. - семь лет после моего опыта.}."
- •7 Февраля 1883 года мне случилось услышать пение жаворонков; но, что
- •110). Если бы он познакомился с главой о ритмичности чувствований в моих
- •39) Он говорит:
- •6) Душа или я. Входить в подробное рассмотрение всего этого было бы в
- •5Б), что, хотя мы приходим путем выводов "к тому убеждению, что душа и
- •3. Затем я спросил, каким образом проф. Тэт признает основанием физики
- •III и IV части Оснований психологии заняты изложением эволюции духа, как
- •40 Его первой статьи мы находим следующие слова:
- •I обычаи и приличия
- •1100. Если же мы разделим те 380 000 ф. Ст., которые эти господа
- •1848 Г. Парламент, хотя, в сущности, он сам подал мысль об этой сделке и
- •10 000 Ф. Ст. Имел возможность помочь построению побочной линии, обещающей
- •1/2 %, Через десять лет будет приносить только 3 %, на сумму 21 000 000 ф.
- •III торговая нравственность
- •7 Подверглись новому заключению. Из мюнхенской тюрьмы с 1843 по 1845 г.
- •150.}. Кэмпбелл приводит "примеры сильно развитого чувства долга у этих
- •520.}, Этот факт, будь он ему известен, мог бы навести его на мысль, что
- •1888 Г., предпринял защиту кантовской этики в издаваемом им американском
- •1845 Г. И последующих годов. Законодательной санкции, установленной в
- •1840 Годом сделано в этом отношении очень мало улучшений" {"Rudimentary
- •17,9 И даже 20,4 на тысячу, хотя в то же самое время смертность среди
- •1839.}. И если какое-нибудь учреждение берет на себя не две функции, а целую
- •1846 Г. Для заключения счетов, дутых и безумных затей, оставляет их
- •98 Юристов, из них человек 60 практикующих, остальные - удалившиеся от дел,
- •1857 Г.} составляющих нижнюю палату, только 250 достойных, с классовой точки
- •1796-97 Гг. Обнаружились банкротства провинциальных банков; в Лондоне
- •5 000 000 Ф. Ст., паника разом миновала.
- •1820 Гг., т. Е. Не оказалось ли, что лишь только запретительная мера была
- •1795-96 Гг. Никто другой как правительство вынудило чрезмерный выпуск
- •300 000 Ф. Ст.; припомним, что эти союзы обыкновенно помогают друг другу и
- •1862 Г Дж. Леббоку удалось - не в качестве законодателя, а в качестве
- •000 000 Ф. Ст.; и кто заявил бы, что вслед за заботами об образовании
6. Порывистость (impulsiveness). Эта черта душевной природы тесно
связана с предыдущей неустойчивые чувства суть именно такие чувства, которые
толкают поведение то туда, то сюда, без всякой последовательности. Тем не
менее порывистость может быть с большой пользой изучаема отдельно, так как в
этой черте скрываются и другие значения кроме простого недостатка
постоянства. Сравнения низших человеческих рас с высшими указывают,
по-видимому, на то общее правило, что кратковременность страстей существует
обыкновенно рядом с их неистовостью. Внезапные порывы чувства, проявляемые
людьми низших типов, столь же чрезмерны в своей интенсивности, как и кратки
в своей продолжительности; весьма вероятно, что между этими двумя чертами
существует причинная связь: ибо усиление страсти должно скорее привести к ее
истощению. Заметив мимоходом, что страсти детского возраста представляют
очень хорошую иллюстрацию этой связи, займемся теперь некоторыми интересными
вопросами, касающимися уменьшения порывистости вместе с прогрессом развития.
Ясно, что нервные процессы порывистого существа менее далеки от рефлективных
действий, чем нервные процессы существа непорывистого. В рефлективном
действии мы видим простой стимул, переходящий мгновенно в движение; причем
другие части нервной системы или вовсе не имеют никакого контроля над этим
движением, или обладают им лишь в очень незначительной степени. Обращаясь к
более высоким нервным действиям, руководимым более и более сложными
комбинациями стимулов, мы уже не находим тут такого мгновенного разряжения,
разрешенного в простые движения; но мы видим сравнительно обдуманное и
относительно изменчивое приспособление к данному случаю некоторых сложных
движений, должным образом сдержанных и пропорциональных требованиям случая.
Подобный же контраст существует между страстями и чувствами менее развитых
натур и натур более развитых. Там, где эмоциональная сложность лишь очень
незначительна, всякая эмоция, возбужденная каким-либо событием, вспыхивает и
переходит в действие прежде, чем другие эмоции будут иметь время внести свою
долю участия в направление поступка; в другое время бывает очередь другого
чувства из числа тех, которые теперь молчали. Но при более сложном
устройстве эмоционального аппарата простые чувства так координированы между
собою, что не могут действовать вполне независимо друг от друга. Прежде чем
возбуждение какого-либо из этих чувств будет иметь время перейти в действие,
некоторая часть возбуждения успеет уже сообщиться другим чувствам, нередко
антагонистическим первому, - и первоначальное поведение окажется
видоизмененным, применительно к комбинации повелений всех возбужденных тут
чувств Отсюда возникает не только уменьшение порывистости, но и увеличение
постоянства. Образ действий индивида, являющийся тут результатом нескольких
эмоций, содействующих каждое этому совокупному побуждению лишь в такой
степени, которая не истощает каждого чувства, приобретает большое
постоянство спазматический, судорожный характер силы исчезает но зато
оказывается увеличение общей суммы энергии. При исследовании фактов с этой
точки зрения перед нами возникает много интересных вопросов этого рода
касательно различных рас людей: а) С какими другими душевными особенностями,
кроме степени душевного развития, связана порывистость? По-видимому, расы
Нового Света, независимо от различий со стороны высоты типа менее порывисты,
чем расы Старого Света. Должно ли приписать это обстоятельство органической
апатии? И вообще, можно ли проследить (при прочих равных условиях)
существование прямой связи между физической живостью и душевной
порывистостью? b) Какая связь существует между этой чертой духа и
общественным строем? Ясно, что очень вспыльчивая и порывистая натура, какова
например, натура бушмена, непригодна для общественного союза; и ясно, что
общественный союз, установленный при помощи каких бы то ни было средств,
всегда сдерживает порывистость. с) Какое участие в сдерживании порывистости
принимает каждое из чувств, поддерживаемых и охраняемых общественным строем,
каковы, например- чувство страха по отношению к окружающим, инстинкт
общежития, стремление к накоплению собственности, симпатические склонности,
чувство справедливости? Все эти чувства, требующие для своего развития
общественной среды, предполагают всегда представление себе более или менее
отдаленных последствий, а потому должны действовать сдерживающим образом на
побуждения более простых страстей. Отсюда возникают вопросы: в каком
порядке, в какой степени и в каких комбинациях являются они на сцену?