Раздел 3. Проблемы онтологии культуры. Функции культуры.

Содержание знаний. Место культуры в системе бытия. Соотношение культуры с природой, обществом и человеком. Система функций культуры: экологические, социальные, человекотворческие.

Культура и природа. Адаптивная и экологическая (природоохранная) функции культуры. Природоцентристская (натурцентристская) и антропоцентристская культурные парадигмы природопользования в различных типах культуры. Проблема формирования новой стратегии природопользования. Соотношение естественного и искусственного в бытии современного человека.

Культура и общество. Культурогенез и генезис общества. Социальные функции культуры. Культура как механизм трансляции социального опыта и производства новых ценностей. Культурные традиции и инновации. Культурная модернизация. Нормативно-регулятивная функция культуры. Право в системе культуры. Культурные нормы (моральные, юридические, религиозные, художественные каноны, научные парадигмы). Основные структурно-функциональные области (подсистемы) и социальные институты культуры. Культура и техника.

Культура и личность. Человек как творец и творение культуры. Человекотворческие функции культуры. Инкультурация и социализация. Жизненный мир человека как доминанта культуры. Аксиологические аспекты культуры. Культурные ценности. Культура, человек и творчество.

Основные темы

Тема 3.1. Культура и природа

Темы 3.2. - 3.3. Культура и общество. Культура и личность. Функции культуры

Экзаменационные вопросы по разделу

39.Природа и культура. Модели природопользования в различных культурах.

40.Культура и общество. Социальные институты культуры.

41.Культурные ценности и нормы, традиции и инновации, модернизация.

42.Культура и личность. Инкультурация и социализация.

43.Основные функции культуры (обзор).

Дайджесты и учебные материалы по темам раздела 3

3.1. Природа и культура. © Чернов г.Ю.

(тезисы конспекта мультимедийной лекции)

1. Культура в известной мере противостоит природе как мир искусственный, сотворенный человеком миру естественному, существовавшему объективно (культура есть антипод природы, сфера отрыва / разрыва человека с природой)

2. Культура в значительной мере есть измененная, переработанная природа; связь с природой в культурных объектах (артефактах) сохраняется: их существование подчинено действию физических, химических законов, они окисляются, стареют и т.п.

3. Человек как существо природно-культурное также сохраняет связь и зависимость от природы:

А) как необходимой среды своего существования (нужда в чистом воздухе, воде, биоресурсах)

Б) как природное, живое существо человек подвержен старению, смертен

В) в психике человека (согласно З.Фрейду) происходит противоборство природного (Оно) и культурного (Сверх-Я) начал, бессознательного и сознательного

4. В ряде теорий природа рассматривается как решающий фактор формирования и развития цивилизаций (культур):

по А.Тойнби ранние цивилизации рождаются в ответ на Вызов умеренно неблагоприятной природной среды;

согласно учению «географических детерминистов» природная среда предопределяет историю и судьбу народа (Ш. Монтескье: историю определяет география и природные условия);

• И.А.Ильин: «… природа является колыбелью, мастерской, смертным ложем народа; пространство же есть его судьба и его воспитатель, преддверие его творческого духа, его окно к Богу» (работа «Сущность и своеобразие русской культуры»)

5. В сознании людей (картинах мира) формируются определенные образы природы, представления о соотношении «Бог (-и) – природа – человек», оказывающие влияние на практику природопользования.

Первобытная эпоха: анимизм, тотемизм (отождествление человека с природой)

Древний мир: Египет – зооморфизм, божества природы доминируют над человеком.

Древние Греция и Рим: антропоцентризм и культ земледельческих богов.

Восток (Индия, Китай): природоцентризм (натурцентризм):

у-вей (недеяние), культ природы, естественности; сансара, ахимса (непричинение вреда живому), джайны, дигамбары.

Западная цивилизация + Россия:

• Антропоцентризм + радикальный гедонизм + сверхпотребление = экологическая катастрофа и самоубийство человечества

• Земледельческие цивилизации:

• природа (земля) – матушка (связь с природными циклами, зависимость от природы)

• Индустриальные:

• урбанизация, отдаление от природной среды; природа – «не храм, а мастерская», сырье для промышленности

• Постиндустриальные:

• нарастание искусственности существования, культ искусственного (красоты [силикон], здоровья, долголетия, разума – медиаресурсы, киборг);

• сверхпотребление без анализа его глобальных последствий (психология «массового человека»: «на наш век хватит!», «после нас хоть потоп!»)