2.2. Цивилизация и культура © Чернов г.Ю.

(фрагменты конспекта мультимедийной лекции)

Основные понятия культурологии

• Внутридисциплинарные: сформулированы в рамках данной науки (здесь – культурологии) и ею же и используются: контркультура, аккультурация, инкультурация, артефакт, символат и др.

• Междисциплинарные: разработаны и используются в различных социальных и гуманитарных науках, однако наиболее активно и эффективно применяются именно в культурологии: цивилизация, картина мира, ментальность, субкультура и др.

Понятие цивилизации

• От латинского civilis – городской, гражданский, общественный

• Начало активного употребления: середина – 2-я половина XVIII века, Франция

• Клод Гельвеций (1715-1771); Оноре де Мирабо (1749-1791), работа 1756 г. «Друг людей»

Основные подходы к пониманию цивилизации

• «Унитарный» (от «уни» - один, единый): Цивилизация рассматривается как единый для всего человечества идеал его будущего устройства (просветители: Общество Разума;

Фрэнсис Фукуяма: общечеловеческая цивилизация …)

• Стадиальный: Цивилизация рассматривается как этап в развитии общества (Л. Морган: дикость, варварство, цивилизация; Олвин Тоффлер: доиндустриальная, индустриальная, постиндустриальная Ц.)

• Локально-исторический (по А. Тойнби)

• «Антиподный» (по О. Шпенглеру, Н. Бердяеву)

Локально-исторический подход:

Арнольд Джозеф Тойнби (1889-1975)

• Английский историк и философ истории, автор работы «Постижение истории», теории локальных цивилизаций, развивающихся циклически

• Цивилизация – локализованное во времени и пространстве социальное образование, скрепляемое общностью религии и культуры и, как правило, превышающее размеры национального государства

Важнейшие цивилизации современности (по а. Тойнби)

Цивилизация	Религия (-и)	Регионы распространения
1. Западно-христианская	Католицизм, протестантизм	Западная и Центральная Европа, США, Канада, Новая Зеландия, Австралия и др.
2. Исламская	Ислам	Северная Африка (Магриб), Ближний Восток, Турция, Иран, Индонезия, Албания и др.
3. Дальневосточная	Конфуцианство, синтоизм	Китай, Корея, Япония, (Вьетнам)
4. Индо-буддийская	Индуизм, буддизм	Индия, Непал, Шри Ланка, Лаос, Таиланд, Камбоджа, Монголия, (Тува, Бурятия, Калмыкия)
5. Православная	Православие	Россия, Украина, Беларусь, Сербия, Черногория, Болгария

«Антиподный» подход:

(а) Освальд Шпенглер (1880-1936)

• Немецкий философ-идеалист, историк, представитель «философии жизни»

• В работе «Закат Европы» противопоставлял культуру цивилизации, определял цивилизацию как «предсмертную» фазу в развитии культуры

Соотношение цивилизации и культуры (по О. Шпенглеру):

• «Цивилизация следует за культурой, как смерть следует за жизнью». Цивилизация – это высохшая «мумия» культуры, лишенная ее души.

Признаки «заката Европы», перерождения культуры в цивилизацию:

• Победа техники над духовностью. Вытеснение духовной и художественной жизни материально-технической активностью

• Победа крупных городов над провинцией (городской массы над крестьянством как носителями культуры)

• Победа плебейской морали над «трагической»

(б) Николай Александрович Бердяев (1874 – 1948)

(Из работы «Философия неравенства». Письмо тринадцатое:

О культуре):

• «Культура родилась из культа. [Цивилизация] … родилась в борьбе человека с природой, вне храмов и культа.

• Культура идет всегда сверху вниз, путь ее аристократический. Цивилизация идет снизу вверх, путь ее буржуазный и демократический.

• Культура есть явление глубоко индивидуальное и неповторимое. Цивилизация же есть явление общее и повсюду повторяющееся (…употребление железа и т.п.)

• Культура имеет душу. Цивилизация же имеет лишь методы и орудия».

• (Н.А.Бердяев. Смысл истории):

«Цивилизация пытается осуществить жизнь», реализуя «культ жизни вне ее смысла», подменяя цель жизни «средствами жизни, орудиями жизни».

Соотношение цивилизации и культуры (варианты подходов)

• «Культура» как синоним «цивилизации»

• «Культура» как антипод «цивилизации» (О. Шпенглер, Н. Бердяев)

• Культура как «ядро» (часть) цивилизации (А. Тойнби)

• «Культура» и «цивилизация» как два необходимых (взаимодополняющих) начала общественного развития (А. Вебер)

Альфред Вебер (1868-1958), немецкий экономист и социолог

• Цивилизацию (материально-техническую жизнь нации) и культуру (духовную жизнь) рассматривал как два взаимодополняющих начала в развитии каждой нации.