Любовь между Харибдой и Сциллой.

(история находиться в приложении)

Влюбится - (на французском языке, упасть в любовь)- Харибда.

Слово влюбиться относится к сексуальности Фрейда и к желанию, бессознательным предложениям. Речь идет действительно о падении!

Влюбленность повторяет прописные ранние формы, относится к первому детскому опыту. Влюбленность случается, как правило, бессознательно, встреча с объектом желания, челка, голос, освоенное очертание, изгиб тела…

Влюбленность чаще всего разделяется на всех. (Метонимия мистической структуры). Существует ямочка на щеке, в углу улыбки, она сигналит мне, зажигает, и без моего ведома, влюбляет меня. И другого тоже, вынуждает влюбиться в свою очередь, и он находит во мне столько много всего, объект своего желания, который видит, свой запрос о любви, наконец-то удовлетворяется. Да но, ведь существует ямочка, но тоже нужно принять остальную часть разочарования!

Влюбленность склоняется к стороне невроза, в поисках объекта который предположительно должен заполнить дефицит и необходимость в любви. Поиск одного «обладать немного больше».

Значимый другой обладает приоритетом. Влюбленность относится с прегенитальной стадии описанной Фрейдом.

Страсть – Сцилла

Страсть, облик которой символичен, это молния, определяющаяся как форма, приведенная в движение в избытке, потрясение, убежденность в том, что нашел в другом необходимое дополнение самому себе, доступ к полному наслаждению. «Женщина или мужчина моей жизни!» Наконец объединены воедино. Обострение необузданного эротизма.

Чаще всего страсть не держится в подполье, вне поля будничной жизни, в сумасшедшем приключении, избегая социальные рассуждения и правила языка, потребности и разделении. Да но, другой неуловим для меня в своей разнице…

Страсть может привести к экстремальному разочарованию, смерти, самоубийству.

Здесь еще отношения основываются на потребностях строго личных, интерес не находиться во взаимодействии или в богатстве взаимообмена, но в поиске удовлетворения для самого себя, отрицании разделения, попытке обрести законченность. Страсть верит в реализацию уникальности и окончательную симфонию Бога.

Страсть обостряет эротизм или попытку растворения самого себя в другом, в наслаждении, как отрицание потребности, разъединения, конечности.

Такие выражения как: влюбиться, страстный удар молнии (влюбиться во французиком языке), оба подразумевают потерю контроля над собой, очарование, ослепление. Оба одушевлены бессознательным компонентом, следами первых опытов удовлетворения, и условностями человеческого языка.

Если, между двумя такими опасностями как влюбиться и попасть под влияние страсти, возможна навигация, то сексуальность реализуется в любовь.

Любовь - между Харибдом и Сциллой.

Любовь привлекает наше внимание неразрешимостью между мужским и женским. Какого пола любовь мужского или женского? Любовь отдаляется, с точки зрения, завоевания объектом желания. Харибд понимает и принимает факт нужды и разделения с эротизмом Сциллы.

Любовь оживает в подвижности обновляющейся без остановки, свобода во всех ее проявлениях, вписанных в историю. Любовь защищает общее пространство взаимообмена, обновления. Качество отношений конкретизирует любовь, как третий между двух, между ними двумя.

Импульсивная, сексуальная, эротическая диалектика во взаимодействии.

Работа любви не тонет в ловушках желания и эротизма, она приводиться в движение и интегрирует их в креативности, взаимообмене, распределении экстимности (противоположность интимности), личной жизни (все чего мы лишены, но это живет в нас).

Как говорит Лакан. « Любить - это давать нечто, чего у нас нет, кому-либо, кто в этом не нуждается». Слово любовь, во французском языке, не склоняется. Оно не является, ни тобой, ни мной, но нечто третьим. Она всплывает, изумляет, объединяет, конструируясь во взаимодействии. Любовь не является ничей собственностью, а даже наоборот она экспроприирует…. Эрос, маленький крылатый Бог! Неуловимый, он летает между ними двумя, ни принадлежа никому.

Любовь реализуется со стороны пустоты, случайности, встречи, неуверенности, работы влюбленности. Она порождает, удовольствие, ритм открытия и взаимообмена в отношениях, вписываясь в продолжительный срок как верность. Любовь, как игра случайностей, удовольствие от взаимообмена знаками, свидетельствует об экстимности в заблуждении, к выигрышу третьего пространства.

Она приводится в движение вне самого себя, другим лицом, для пользы третьего пространства.

Любовь своей взаимностью помещает приоритеты на третьих лиц во взаимодействии.

«Один и другой»