16.Классическая немецкая философия. Учение Иммануила Канта.

Основоположник немецкой классической философии И.Кант – один из самых выдающихся философов в европейской истории. Он был не только философ, но и крупнейшим ученым в области естествознания. Философское развитие Канта делится на 2 периода: «докритический» период (до 1780г.), его интересовали естественно научные вопросы. Он разработал гениальную гипотезу о возникновении солнечной системы из гигантской газовой туманности, выдвинув идею естественного происхождения человеческих рас, изучал вопрос о роли приливов и отливов.

В «критический» период- он разрабатывает общефилософские проблемы бытия, познания, человека, государства. В трактатах «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности суждения» он изложил учение о познании, о нравственности (этику) и эстетику. В области теории познания Кант произвел настоящую революцию. Он изучает вопросы: Как возможно познание? Есть ли границы познания?

Основные выводы:

1. Ошибочно разрывать единый процесс познания на эмпирическое и рациональное начало. Познание включает в себя и чувственный опыт, и рассудочное мышление, и деятельность разума.

2. О неспособности разума проникнуть вглубь вещей. Кант различает 2 мира:

• Мир явлений, «вещей для нас», который мы чувствуем и ощущаем.

• Мир «вещей в себе» - это суть вещей, их внутреннее свойства, а также сверхприродные явления – Бог, вечность. Кант тут ошибался поскольку внешние и внутренние свойства вещей неразрывно связано, и внутреннее проявляется через внешнее

3. Кант вошел в историю как выдающийся гуманист. Он учил, что всё в мире только средство, и только человек – цель в себе самом. Человека нельзя превратить в жертву или средство даже во имя высоких общественных интересов. Он был сторонником естественных прав человека, равенства людей перед законом, обосновал идею правового государства.

4. Теоретическое наследие Канта многообразно и противоречиво. В нём есть материалистические тенденции (материальный мир существует независимо от нас) и идеалистические (мышление человека привносит в мир закономерности), и агностицизм (сущность вещеё непознаваема). Но есть незабываемые его заслуги: обоснование творческой природы человеческого мышления, активности сознания. Многие философские школы и направления так или иначе восходят к Канту.

17.Философия Гегеля

Гегель – гениальный философ, создатель гра..кой философской системы. Его заслуга состоит в том, что он впервые представил весь природный, исторический и духовный мир в виде процесса, в состоянии беспрерывного движения, изменения, развития. Это учение о развитии, о его причинах и формах и называется диалектикой, а метод мышления – диалектическим. Он противоположен метофизическому методу. Гегель сформулировал три закона диалектики:

1. Закон единства и борьбы противоположностей. Он раскрывает почему происходит развитие. Всё в мире пронизано противоречиями, взаимодействием противоположностей.

2. Закон перехода количественных изменений в качественные. Как происходит развитие.

3. Закон направления развития, означает, что развитие идёт от низшего к высшему не по прямой, а по спирали.

Диалектика Гегеля в своей основе идеалистическая. Он прежде всего исследует, как обнаруживается и разрешаются противоречия, содержащиеся в ………, и как противоречия выступают внутренним импульсом развития духа. В основе всех явлений природы и общества лежит духовное и разумное начало.

“Абсолютная идея”, “Мировой разум”. Это начало деятельное, активное, и его деятельность состоит в исчислении. Абсолютная идея происходит в 3 этапа:

Первый этап – логический. На этом этапе идёт ……. “опосредование” понятий, их переход друг в друга, их движение.

Второй этап – развитие идей в форме инобытия, в форме природы: развивается не сама природа, а логические категории, составляющие её сущность.

На третьем этапе развитие Абсолютной идеи осуществляется в обществе, в человечности. Это конкретизируется:

• В субъектном духе, т.е. в духовном развитии индивида

• В объективном духе, т.е. в человеческом разуме

• В абсолютном духе, т.е. полностью в познающем и выражающем себя всеобщем духе.

Философия Гегеля энциклопедима. Но она подвергалась и подвергается критике со стороны материализма, по следущим основным принципам:

1. Наука не подтверждает существование мирового разума, абсолютной идеи, которые производят природу и человека

2. Природа и общество развиваются не благодаря абсолютной идеи, а содержат собственные источники развития.

3. Свою философскую систему Гегель объявил последним словом всемирной истории, это противоречит его же диалектическому методу, согласно которому в мире нет ничего застывшего и окончательного.