- •Предмет философии и историческая динамика философского знания
- •2.Понятие мировоззрения, его структура, основные функции. Исторические типы мировоззрения.
- •3.Основные разделы философии и их проблематика
- •5.Философия Древней Индии
- •Основные философские школы Древнего Китая
- •7.Особенности древнегреческой цивилизации и генезиса древнегреческой философии. Натурфилософия досократского периода в древнегреческой философии.
- •8. Классический период древнегреческой философии. Сократ, Платон, Аристотель.
- •9. Особенности эллинистического этапа древнеримской философии и основные философские школы в этот период.
- •10. Возникновение христианства. Основные этапы развития средневековой философии. Патристика и учение а.Аврелия.
- •11.Средневековая схоластика. Учение Фомы Аквинского. Номинализм и реализм.
- •12.Проблема соотношения веры и разума в средневековой философии.
- •13.Философская мысль эпохи Возрождения. Специфика и круг проблем: гуманизм, пантеизм, антропоцентризм.
- •14.Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени (Бэкон, Декарт, Лейбниц, Спиноза)
- •15.Философия эпохи Просвещения: человек, общество, разум.
- •16.Классическая немецкая философия. Учение Иммануила Канта.
- •17.Философия Гегеля
- •18.Философия к. Маркса: генезис и развитие
- •19.Иррационалистическая традиция в философии 19 века. Взгляды Шопенгауэра, Ницше, Кьеркегора.
- •20. Становление и эволюция философских идей на белорусских землях.
- •20. Становление и эволюция философских идей на белорусских землях.
- •21. Исторические формы позитивистской философии.
- •22. Феноменология э. Гуссерля. Философия экзистенциализма (ж.-и. Сартр, а. Камю, м. Хайдеггер, к. Ясперс).
- •23. Герменевтика и ее роль в современной философии ( в. Дильтей, х. Г. Гадамер).
- •24. Философия структурализма и ее роль в развитии методологии социально-гуманитарного познания ( к. Леви-Стросс, м. Фуко). Постструктурализм, постмодернизм.
- •25. Онтология как философское учение о бытии. Метафизика как систематическая философия.
8. Классический период древнегреческой философии. Сократ, Платон, Аристотель.
В 5 веке до н. э. в древнегреческих поисках наблюдался расцвет экономии, культуры, политики. Преуспевание личности стало во многом зависеть от усилия отстаивать свою позицию, доказывать правоту своих взглядов. На смену мудрецам-философам пришли учителя мудрости, софисты, которые за плату учили философии, ораторскому искусству. Софисты утверждали, что истина относительна, что можно всё что угодно доказать и всё что можно опровергнуть.
Сократ в отличии от софистов, учил философии бесплатно, уважал истину и указывал на ограниченность человеческих знаний. Философский метод Сократа – это диалог. К истине люди в беседах с Сократом приходили сами, а Сократ помогал им вопросами, совместными рассуждениями. Сократ особое внимание уделял нравственным проблемам. Счастье человека - в добро деятельности, которая заключается во внутренних качествах души. Источник добро деятельности – знание, зло же совершается по незнанию. Сократ выделял три главных добродеятеля: умеренность, храбрость, справедливость. Именно Сократ совершил антропологический переворот в философии. Он учил, что человек должен обратится к самому себе, к миру своей души, что надо жить и умереть оставаясь свободным, честным и принципиальным. Не случайно Сократа назвали Иисус Христос философии.
Классическая античная философия представлена двумя выдающимися носителями – Платон и Аристотель.
Ядро философии Платона – учение о идеях. Идеи – вечны. Мир идей это подлинное бытие. Ему противостоит бесформенная, пассивная, пластичная материя (небытие). Из взаимодействия идей и материи рождается мир вещеё. Идеи – сущности вещей, их модель идеалы, а вещи – слабые, неточные копии идеалов. Идеи первичны, вещи – вторичны. Т.О. у Платона происходит удвоение мира, его считают основоположником объективного идеализма.
Важным является учение Платона о душе. Души бессмертны, живет на звездах, время от времени спускаются на землю и вселяются в то или иное человеческое тело. Человек – это сознание, чья душа принадлежит миру идей, а тело – физическому миру. Подлинной сущностью человека является душа. Платон птался также сформировать принцип идеального государства во главе которого стоят мудрецы философии.
Аристотель дал первую классификацию наук, сформулировал основные законы логики, создал учение о нравственности – этику, разработал представление об экономике как разумном удовлетворении хозяйственных потребностей людей, указал, что опорой общества должны быть частная собственность и средний класс, систематизировал виды государственного устройства.
Аристотель первым выделил основные философские категории. В отличии от Платона, Аристотель считал, что вещи реально существуют и представляют собой единство материи и формы. Материя – это пассивное начало, возможное возникновение множества вещеё. А форма – активное начало, которое превращает материю в ту или иную вещь. Аристотель утверждал, что всё в природе находится в вечном движении. Всё имеет свою причину. Аристотель, рассматривая проблему души, считал её целеустремленной энергией, свойственной человеку, и выделял три уровня души – растительная, животная и разумная.