12.Тема хаоса в природе («Сон на море», «о чем ты воешь, ветр ночной», «День и ночь»).

Роль и миссия Тютчева с точки зрения метаистории до конца не выяснена, но, безусловно, ему был дан дар вестничества высших миров (отсюда – его прорывы космических озарений). Борьба между двумя бытиями, двумя запредельностями происходила внутри него самого.

По признанию В. Кожинова, как никто, Тютчев ощущал «расколотость» бытия, от человека не зависящую, и грозную диалектику всеобщих процессов вселенной [1]. Стремясь как-то оградить утлое земное бытие от штормового дыхания мирового океана, он верил, а точнее даже, хотел верить в некие силы, способные обуздать взрывы земных, а также вселенских противоречий, и не находил их.

В своем мировоззрении и мыслях Тютчев был далеко не одинок (шеллигианство было в то время в моде). Есть Высший мир, формой проявления на земле которого является Природа, там царят свои законы, катаклизмы, то гармония, то хаос. Этот мир прекрасен, загадочен и непостижим. Но он совершенно чужд, равнодушен человеку, земному бытию вообще. Человек втянут во вселенскую борьбу стихий и страдает от мировых катаклизмов, ибо зависит от них, но не сопричастен им. Его трагедия в том, что он – осознающая свое бессилие песчинка, более того – ощущающая себя равной высшим силам, стремящаяся соединиться с ними, но понимающая всю свою одинокость и затерянность. И, несмотря на тщету попыток, на «железный сон» небытия, поглощающий всё, - дерзающая противопоставить холодному равнодушию вечности краткий миг горения, душевного накала, вспышки чувств, мысли и бунта.

Одна из сквозных доминант поэзии Тютчева: просиять, мгновенной силой своего проявления подтвердить достойность причастия бытию… Вот масштаб его поэзии: вызов всему бытию в его двойственной трагедийности, текучести и изменчивости.

Отсюда и двоякость по отношению к взрывам стихий, перепады то в сторону умиротворенного восхищения природой, в которой чудилась гармония и причастность человеку, впитывающему всю эту красоту, то прозрение за всем шевелящегося неистребимого Хаоса, чуждого всему земному.

13.Тема любви и смерти («о, как убийственно мы любим», «Близнецы»).

Федор Иванович Тютчев вошел в историю русской поэзии 19 века, прежде всего, благодаря философской лирике. Но при этом тема любви в творчестве Тютчева тоже присутствовала. Его лирические стихотворения передают разнообразные состояния души влюбленного человека. Лирика Тютчева эмоциональна, самобытна, насыщена яркими образами и глубокими мыслями. Он имел «горячее» сердце, был страстной и увлекающейся личностью, именно поэтому тема любви в творчестве Тютчева проходит красной нитью в произведениях разных лет.

Тема любви в творчестве Тютчева возникала постоянно, подпиткой для поэта были новые чувства к красивым женщинам, это давало ему вдохновение для новых работ. В 1936 году между Эрнестиной Дерпберг и Федором Тютчевым разразился громкий скандал, жена узнала об измене мужа. Событие получило огласку, и женщина хотела покончить с собой. Из Мюнхена им пришлось уехать в разные стороны, Тютчева перевели на другое место службы, и он расстался с женой. О переживаниях поэта за совершенный поступок можно прочесть в его произведении, посвященном жене, «1 декабря, 1837».

Но, несмотря на сложности в жизни и в отношениях с женщинами, тема любви в творчестве Тютчева присутствовала всегда, поэт до конца жизни восторгался «неразгаданной тайной» женщин