Позитивная теория

(К. Бергбом (эст.)русск., Г. Ф. Шершеневич, Дж. Остин )Эта теория возникла в значительной степени как оппозиционная «естественному праву». Право — это приказ, принуждение исходящий от государства. Право возникает с государством, не будет государства — не будет права. Кто нарушает нормы позитивного права — санкция (кара, наказание).

Социологическая школа права

(О. Эрлих (нем.)русск., С. А. Муромцев , Роско Паунд (англ.)русск., Дж. Фрэнк (англ.)русск., Р. Иеринг)

Право — это не то, что задумано и не то, что записано, а то, что получилось в действительности. Право воплощается не в естественных правах и не в законах, а в реализации законов. Если закон находится в области должного, то право — в сфере сущего. Источник познания права — это непосредственное наблюдение жизни, поступков; изучение обычаев и документов (договоры, завещания, сделки).

Психологическая теория права

(Э.Р. Бирлинг (нем.)русск., Л. Кнапп, Г. Тард, Л.И. Петражицкий, А. Росс )

Психика людей — это фактор, определяющий развитие общества, в том числе и право. Делится на два вида права — позитивное право и право каждой личности. Понятие и сущность права выводятся не из деятельности законодателя, а прежде всего из психологических закономерностей — правовых эмоций людей, которые носят императивно-атрибутивный характер. Правосознание состоит из правовой идеологии и правовой психологии. Роль правосознания и правовой культуры чрезвычайно важна.

Историческая школа права

(Г.Гуго, Савиньи)

Право — это историческое явление, которое, как и язык, не устанавливается договором, не вводится по чьему-либо указанию, а возникает и развивается постепенно. Законодатель должен максимально выражать «общее убеждение нации». Право основано на общих интересах, солидарности Творец права — не законодатель, а народ; основной источник права — обычай. Негативное отношение к кодификации права в лучшем случае — излишне и даже вредно, так как законодатель может исказить волю народа.

Теория естественного права (Сократ, Аристотель, т. Гоббс, г.Гроций, Дж. Локк, Вольтер, Монтескье, Жан-Жак Руссо, а. Н. Радищев)

Право — это возведённая в закон справедливость, в рамках данной доктрины разделяется право и закон, так как закон может быть не правовым. Право возникает естественным путём, появляется раньше государства, а нормы права лишь воплощают эти идеи. Само право даровано богом или природой, поэтому государство должно уважать и соблюдать естественные права и свободы

38. Государство и гражданское общество в их соотношении.

Гражданское общ во- представляет собой систему самостоятельных и независимых от гос общ отношений,которые обеспечивают условия для реализации частных интересов и потребностей для жизнедеятельности социальной и культурных сфер.(созданая впроцесе истор.развития общ ва Система релизации прав и свобод гр) Оно вкл в себя всю совокупность межличностных отношений развивающихся без рамок и вмешательсва гос. Любые размышления о гр общесвте не проходят без размышлений о гос. Т.е гр общ во и гос взаимосвязаные понятия. Анализ понятия гос во показывает Что гос во тоже является системой реализаци прав и свобод. Из многочисленых концепций раскрывающих механизм взаимодействия гос и гр общ особо место занимают: - либеральная (классическая модель)во взаимодействие гос власти и общ в качестве первичных элементов выступают гр права и свободы а гос отводится роль полит.института ,выполняющего регулятивную ф-цию. - этатисткая. Гос выстыпает как целостный соц орган, как политич нравственое целое, как основа функционирования и взаимодействия полит институтов.

39. Государство и право: самостоятельность и взаимосвязь.

Государство-территориально суверенная организация публичной власти в общ, принимающее законы, опирающиеся на гос принуждения и обладающее монополией на налоги и сборы. Право-Регулятор общ отношений. совокупность установленных гос, Общеобязательных правил поведения,соблюдение которых обеспечивается мерами гос воздействия. Их единство состоит в том что : Возникают и развиваются совместно;

выступают инструментами власти ,средствами управления ;

Призваны сочетать и обеспечивать общ интересы ;

Основаны на едином базисе отношений.

Различия : Гос -особая организация полит власти , право - Социальный регулятор ;

Первичный элемент государства гос орган,права -юр норма ;

Гос и право не совпадают по функциям . Взаимодействие гос и права : Воздействие гос на право состоит в том что гос во изменяет отменяет формирует право (правотворчество) а так же реализует и охраняет его (правоприменние) ; Право воздействует на гос упорядочивая деятельность гос аппарата , устанавливая компетенцию его органов . Типы : -когда гос стоит над правом -когда право стоит над гос выступая его ограничением.

40 Правовое, демократическое и социальное государство, его социальная ценность.

Правовое гос.- гос,чья властная деятельность и взаимоотношения с гражданами основывается на праве.( черты : признание человеком его прав и свобод ; человеческая высшая ценность –права и свободы.)

Весь процесс формирования деятельности гос проходит в строгих правовых границах с учетом норм не только внутригосударственного,но и международного права.

Посредством права так же предполагаются пределы гос деятельности ; порядок создания и полномочий всех гос органов.

Принципы Пр.гос-ва :

- Верховенство права

- разделение гос власти

- легитивность гос власти (согласие народа с властью, когда он добровольно признаёт за ней право принимать обязательные решения.)

- взаимная ответственность государства и личности

- Идеалог. И полит. Плюрализм

- принцип демократическое правосудие

- гласность ,свобода СМИ,отстуствие цензуры

Правовое демократическое государство – это такое государство, устройство и деятельность которого соответствуют воле народа, общепризнанным правам и свободам человека и гражданина. Демократическое государство- важнейший элемент демократии гражданского общества, основанного на правах свободы людей. Источником власти всех органов этого государства является суверенитет народа.

Важнейшие признаки демократического государства: а) реальная представительная демократия; б) обеспечение прав и свобод человека и гражданина.

Социа́льное госуда́рство— политическая система, перераспределяющая материальные блага в соответствии с принципом социальной справедливости ради достижения каждым гражданином достойного уровня жизни, сглаживания социальных различий и помощи нуждающимся.

Важно подчеркнуть, что при необеспеченности социальной стороны жизнедеятельности людей, достойного уровня их жизни деформируется вся структура прав и свобод человека: снижается политическая активность, возрастает политическая апатия и неверие в государство, индивиду становятся далеко не всегда доступными юридические гарантии прав и свобод (например, право на защиту). Вот почему как бы ни сложна была роль социального государства в современном обществе, однако без нее вообще невозможно осуществление не только экономических, социальных и культурных прав, но и прав “первого поколения” - политических и гражданских. Иначе говоря, социальное государство оказывает самое непосредственное воздействие на осуществление всего единого комплекса прав и свобод человека.

41 Право, права человека и государство

Права́ челове́ка — права, образующие основу правового статуса личности.(Составляют ядро конституционного права правовых государств Конкретное выражение и объём этих прав в позитивном праве различных государств, как и в различных международно-правовых договорах может отличаться. В международном публичном праве известнейший документ, их закрепляющий — Всеобщая декларация прав человека ООН.)

Три концепции соотношения государства и личности в контексте проблем прав человека :

-Этатистская доктрина (от государства - к человеку) . Основные положения современной этатистской доктрины, в основе которой лежит приоритет государственного начала по отношению к личному (индивидуальному) началу, связаны главным образом с марксистским учением о государстве. Главная движущая сила общества - борьба классов.

-Либеральная доктрина (от человека к государству)

Основные положения рассматриваемой доктрины таковы.

Для человека, личности главное - свобода. Именно свобода является и средой обитания человека, и важнейшей жизненной ценностью для него.Свобода личности органически связана с равенством, неотделима от него. Свобода и равенство - необходимые условия обладания всеми людьми неотъемлемыми, неотчуждаемыми правами. Стремление к личной автономии, свободе самоопределения в сфере гражданского общества обусловило выдвижение проблемы цели государства и границ его деятельности. Государство объявляется теперь как инструмент для обеспечения "общего блага", защитником прав и свобод человека от любых посягательств с чьей бы то ни было стороны, в том числе и со стороны самого государства.

- Доктрина оптимума (человек для государства и государство для человека)

Основные принципы оптимизации взаимоотношений государства и человека сведены к следующему.

1. Поскольку в основе правопонимания в целом и прав человека, в частности, лежат идеи и принципы свободы и равенства, то последние должны толковаться в качестве неизменных, постоянно присущих признаков как отдельного человеческого индивида, так и государства.

2. Государство, будучи важнейшим социальным институтом не может не иметь свободы действия как условия обеспечения безопасности социума в целом и отдельного его члена в частности. Поэтому посягательство со стороны индивида на интересы (свободу) государства должно рассматриваться как посягательство и на интересы других индивидов, также находящихся под защитой государства.

3. В своих взаимоотношениях с точки зрения естественного права человек и государства должны выступать как равноправные субъекты. Иное дело, что на практике такое равноправие чрезвычайно трудно достижимо уже по одной той причине, что возможности для обеспечения и защиты своих интересов у государства и отдельного индивида разные, а часто просто несопоставимые.

42. Понятие правовой законности. Принципы законности.

Законность - Это и принцип деятельности государственных органов, и своеобразный политико-правовой режим общественной жизни, и требование строгого соблюдения законов. Это совокупность многообразных, но одноплановых требований, связанных с отношением к законам и проведению их в жизнь: точное и неуклонное соблюдение законов всеми, кому они адресованы; соблюдение иерархии законов и иных нормативных актов; никто не может отменить закон, кроме органа, который его издал. Законность означает совокупность требований, за отступление от которых наступает юридическая ответственность, по которой можно судить о состоянии режима законности.

Требования, составляющие законность, могут быть сформулированы непосредственно в законах, провозглашаться официальными властями или выражаться как-то иначе. Если они только провозглашаются, но не выполняются, то законность будет формальной. Если требования законности на практике осуществляются, то законность реальная.

В качестве принципов законности можно назвать следующие идеи:

- Всеобщность законности ( предполагает обязательность требования неукоснительного подчинения правовым нормам всех субъектов права: граждан, организаций, органов государства. )

- Единство законности ( означает, что, несмотря на некоторые местные особенности, должно быть одинаковое, единообразное понимание нормативных предписаний).

- Верховенство закона (предполагает соответствие законам всех подзаконных нормативных правовых и правоприменительных актов).

Можно выделить основные свойства законности:

• общеобязательность требований законности для всех субъектов правовых отношений;

• причинно-следственная зависимость от социальнонравственных и государственных процессов;

• высокая степень абстрактности и системности, что объясняется совокупностью обобщаемых этой категорией политико-правовых явлений;

• объективность как следствие перечисленных выше черт.