34. Особенности современной российской правовой системы.

Российская правовая система имеет ряд особенностей, которые затрудняют ее включение в законодательную правовую семью.

Во-первых, отечественная правовая система несет на себе отпечаток идеологизированной правовой системы. Долгая практика игнорирования закона приводит к тому, что и сегодня закон не воспринимается всеми однозначно как ведущий источник права. Российское общественной правосознание характеризуется гипертрофированным оценочным компонентом, в результате чего каждое законодательное установление оценивается субъектами с точки зрения их представления о справедливости, а также и с точки зрения собственных интересов. Это подрывает идею неукоснительного следования предписаниям закона.

Во-вторых, основным источником (по массовости) является не столько закон, сколько подзаконные акты. Невиданное по объемам подзаконное нормотворчество не столько конкретизирует предписания закона, сколько затрудняет практику его применения. Упор на подзаконные акты также мешает закону сделаться действительно ведущим источникам права.

Характеризуя отечественную правовую систему, необходимо помнить, что сущность ее нельзя сводить лишь к характеру используемых ею юридических источников и на этом основании причислять отечественную правовую систему к романо-германскому правовому ареалу. Между правовыми семьями нет резкой границы: идет постоянный процесс взаимообмена, использования аналогичных форм, что, однако, не говорит об элиминации коренных культурно-исторических границ основных правовых цивилизаций.

Самобытность славянской правовой семьи и прежде всего российской правовой системы обусловлена не столько технико-юридическими, формальными признаками, сколько глубокими социальными, культурными, государственными началами жизни славянских народов.

К началам, имеющим методологическое значение для анализа отечественного права, можно отнести следующие :

1. Самобытность русской государственности, не поддающаяся элиминации даже после длительных и массированных включений иностранных управленческих и конституционных форм. Для русского права всегда была исключительно важной связь с государством.

2. Особые условия экономического прогресса, для которого характерна опора на коллективные формы хозяйствования, крестьянскую общину, артель, сельскохозяйственный кооператив, основывающиеся на специфической трудовой этике, взаимопомощи, трудовой демократии, традициях местного самоуправления.

3. Формирование особого типа социального статуса личности, для которого свойственно преобладание коллективистских элементов правосознания и нежесткость линий дифференциации личности и государства. Эту черту не нужно рассматривать как недостаток, необходимо воспринять ее как национальную особенность.

4. Тесная связь традиционной основы права и государства со спецификой православной ветви христианства с ее акцентами на духовной жизни человека с соответствующими этическими выводами (нестяжательство, благочестие).

Юридические источники славянской правовой семьи через Византию унаследовали законодательные традиции римского права и таким "кружным" путем примыкают к романо-германской правовой семье. Но, повторимся, наличие ряда национально-исторических, культурных, ментальных особенностей не позволяют России полностью вписаться в модель законодательной правовой семьи.

35 Англо-американское общее право, его отличия.

 ( К англо-саксонской правовой семье относятся среди прочих правовые системы Великобритании (кроме Шотландии), Канады, США, Ямайки, Австралии и Новой Зеландии.)

ЕЕ называют одной из самый распространенных и влиятельных прав.систем. Прародительницей этой правовой семьи была Англия.

В отличие от государства германо-романской правовой семьи в государствах англо-американской правовой семьи основным источником права служит судебный прецедент, т.е. нормы, сформулированные судьями в их решениях. Поэтому считается, что английское «общее право» образует классическую систему прецедентного права, или права, создаваемого судами(«судейское право»)

Ярко выраженный казуальный х-тер.Доминирование прецидентного права(отсусвие кодифицированного законодательства)

Общ.право подвержено незначительному влиянию римсокго права.

Придание повышенной знчимости процессуальному праву по сравнению с материальным.

Здесь отсутствует деление права на публичное и частное. Его заменяет деление на «общее право» и «право справедливости». Нет резко выраженного деления права на отрасли.

Суд-правотворческий орган.Высокий уровень независимости суд.власти .Обвинительный х-тер суд.процеесса

36)Традиционные и религиозные правовые семьи, их специфика в современный период

Правовые системы многих стран Азии и Африки не обладают той степенью единства. Однако у них много общего по существу и форме, все они основываются на концепциях, отличающихся от тех, которые господствуют в западных странах. Считается, что принципы, которыми руководствуются незападные страны, бывают двух видов:

1)признается большая ценность права, но само право понимается иначе, чем на Западе, имеет место переплетение права и религии(страны мусульманского, индусского и иудейского права)

2)отбрасывается сама идея права и утверждается, что общественные отношения должны регламентироваться иным путем.( страны Дальнего Востока, Африки и Мадагаскара.)

Мусульманское право - это система норм, выраженных в религиозной форме и основанных на исламе. Эта религия содержит теологию, которая устанавливает догмы и уточняет, во что мусульманин должен верить; шариат, т.е. предписания верующим: что они должны делать и чего не должны. Шариат означает в переводе на русский язык «путь следования» и составляет то, что называется мусульманским правом. Оно регулирует отношения только между мусульманами. В исламе господствует концепция теократического общества, в котором государство выполняет роль служителя религии. Ислам - это религия закона.. Для приспособления мусульманского права к современной действительности используются способы, находящиеся как бы вне мусульманского права, - соглашения, законодательство, обычаи, не противоречащие ему. В странах мусульманского права существовал и существует дуализм судебной организации: наряду со специальными религиозными судами (кади) всегда функционировали и другие типы судов, применявшие примитивные обычаи или законодательные акты (регламенты) власти.

Индусское право- составляет вторую систему религиозно-традиционной семьи и относится к древнейшим в мире. Это не право Индии, а право общины. Одним из основных убеждений индуизма является то, что люди разделены с момента рождения на социальные иерархические категории, каждая из которых имеет свою систему прав и обязанностей и даже морали. Правительству разрешается законодательствовать. Судебные прецеденты и законодательство не считаются источниками права. Даже когда имеется закон, судья не должен применять его ригористически (по всей строгости). Есть свои особенности у систем китайского и японского права. Китайцы отрицательно относятся к идее права с его строгостью и абстрактностью. До начала XX в. считалось, что, используя абстрактные нормы, юристы создают препятствия к достижению компромиссов, на которых основано общество

Иудейское право-право сформированное обычаями религиозных иудеев.Длительный и противоречивый период развития.далеко не однозначное толкование норм,принципов . Черезвычайно противоречивый х-тер процесса .его становления и развития . Преимущесвенно императивный х-тер (преобладание запретов,ограничений,обязанностей.) Ограниченный х-тер прямого регулятивного воздействия права на общ-во.

37)Правопонимание. Классические учения о сущности права.

Сущность права.

Под сущностью понимается совокупонсть наиболее важных устойчивых свойств и отнощений ,выражающих внутрении, необходимые связи и отшношения с которыми определяются все другие признаки данного явления.

Сущность- главная внутренняя устойчивая характеристика права,которая раскрывает его природу и назначение.и посколько праву присущ волевой х-тер – раскрывает то,чью волю оно воплощает.

2 подхода к опр.сущности :

-рассматривает право как влю экономич. Господсвующего класса ,которая навязывается отсльаным классам с помощью методов принуждения.

-рассм.в праве средство компромисса ,поиска договоренности,а в целом механизм управления делами общ-ва.Право связано с принуждением .оно необходимо в случае невыполнения прав предписаний. Но главным в праве явл.методы компромисса и согласия.

Правопонимание — определённое представление о существе права.(опр.подход к сущности права в рамках которого то или иное представление о праве,выражающееся в его понятиях,признаках.)

Типы :

-позитивисткий(юр.позитивизм.,нормативистский подход,историческая школа права,социальная шк права,психолог.шк права)

-Естветственно правовой

-Философский(материальная концепцуия права,либертаатно-юр.концепция)

Естественно-правовой подход.С точки зрения естественно-правового подхода, право — это право, извне преданное человеку и приоритетное к человеческим установлениям.

Либертарно-юридический подход, разработанный Нерсесянцем В. С.Согласно данному подходу под правом понимается нормативное выражение принципа формального равенства, под которым, в свою очередь, подразумевается единство трех компонентов:

1. равной для всех нормы и меры

2. свободы

3. справедливости