Глава 4. Социокультурные миры

Социокультурный мир — общество со свойственной ему особым, уникальным и неповторимым типом культуры.

Типы социокультурных миров:

♦ исторические типы культуры — сменяющие друг друга эпохи в развитии общества;

♦ региональные культуры — надэтнические культурные общности, которые складываются в определенной географическом ареале и на протяжении долгого исторического времени сохраняют свою специфику (например, культура Латинской Америки);

♦ цивилизации — социокультурные системы, которые составляют специфику различных форм общества, возникающих в истории человечества (например, шумерская цивилизация).

Исторические типы культуры

ПЕРВОБЫТНАЯ КУЛЬТУРА

Homo Habilis (человек умелый) — 2 миллиона лет назад, Homo Sapiens — 100 тысяч лет назад. Первые города и государства — 10-5 тысяч лет назад. Самая длительная эпоха в человеческой истории.

♦ Синкретизм — слитность, нерасчлененность форм культуры, свойственная их неразвитому состоянию.

♦ Бесписьменность.

♦ Ритуализация всех сфер жизни: действия, после которых наблюдался какой-либо полезный эффект, становились образцами, которые копировались и передавались из поколения в поколение.

♦ Слаборазвитое индивидуальное самосознание, преобладание коллективных форм поведения, жизненно важные для существования племени устои охраняются системой запретов — табу.

♦ Мифологическое сознание — духовное основание культуры, синкретически заключающее в себе зачатки религии, искусства, философии, науки (см. также Мифология — гл. 6, § 2).

АНТИЧНАЯ КУЛЬТУРА

С начала I века до н. э. (образование греческих городов-полисов) до V века н. э. (падение Римской империи).

♦ Расцвет мифологии + борьба против архаических традиций мифологического мышления.

♦ Накопление и передача (письменность) знаний о мире выход за рамки мифологического мышления.

Приложение 425

♦ Необходимость поддерживать порядок в государстве а кодексы законов.

В Древней Греции:

♦ Развитие философии: стремление дать явлениям действительности рациональное объяснение в абстрактных понятиях; попытки свести в единую систему представления о мире, обществе, человеке, истине.

♦ Искусство служит удовлетворению эстетических потребностей, а не только ритуально-мифологических; дифференциация видов искусства, разработка художественных канонов.

В Древнем Риме:

♦ В основе — греческие образцы, но изменяются масштабы: не полис, а империя.

♦ Политизированность; искусство подчиняется политическим и идеологическим целям.

♦ Римское право — фундамент современной правовой культуры.

Противоречия античной культуры

1. Чувства и разум

Мир — чувственно воспринимаемое, наблюдаемое; страх перед бесконечностью; зрелищность — воздействие на чувства. В то же время стремление к логическому рассуждению, абстракции; разум — высший арбитр, главная сила, управляющая миром.

2. Судьба и борьба

Судьба человека полностью предопределена богами, никто не в силах изменить свою участь. Но герой, осмелившийся бросить вызов судьбе, способный нарушить предписание, вызывает восхищение (древнегреческая трагедия).

3. Социальность и индивидуальность

Человек — существо общественное, политическое; слабое представление о своеобразии человеческой личности. Позднее — рост интереса к индивидуальности, отвержение принципа «социальное выше индивидуального» (Сократ).

СРЕДНЕВЕКОВАЯ КУЛЬТУРА

С V по XV век

Три силы, определившие культуру Средневековья

♦ Традиции греко-римской культуры.

♦ Дух варварства.

♦ Христианство — новое духовное основание европейской культуры.

Особенности культуры Средневековья

♦ Восприятие всего через призму религии, Бог превыше всего, монашество («молящиеся») — самый почетный труд («воюющие» и «трудящиеся» ниже).

♦ Проповедь ничтожности разума человека, греховности плоти.

♦ Мистицизм, иррационализм.

♦ Культ аскетизма.

♦ Искусство направлено на религиозно-церковные нужды.

♦ Образование — религиозный характер, грамотность — редкое явление, университеты с XII века — преподавание на латыни.

♦ В науке — господство схоластики, строгий контроль церкви; разделение «истин разума» и «истин веры»; крайне редкое обращение к наблюдению и эксперименту.

♦ Сохранение пережитков язычества.

КУЛЬТУРА ВОЗРОЖДЕНИЯ

Периодизация:

XIV век — Треченто, Проторенессанс.

XV век — Кватроченто, высокое Возрождение.

XVI век — Чинквеченто, позднее Возрождение.

♦ Возрождение античных традиций в зодчестве, живописи, скульптуре после средневекового упадка изобразительного искусства.

♦ Гуманизм: человеческая личность в центре внимания, восхищение духовной и телесной красотой человека; разрушение культа аскетизма.

♦ Реформация — возникновение протестантизма; ответом было усиление инквизиции, приведшее к упадку культуры Возрождения.

♦ Переходная культура, синтезировавшая традиции античности и Средневековья.

КУЛЬТУРА НОВОГО ВРЕМЕНИ

С XVII до начала XX века — оформление западноевропейской культуры.

♦ Формирование нового, индустриального типа общества.

♦ Ослабление влияния религии на все сферы жизни, культура становится светской.

♦ Повышение авторитета философии, стремление опираться в философии не на веру, а на разум, логику, факты.

♦ Признание ценности образования, знания (XVIII век — век Просвещения).

♦ Научная революция XVII—XVIII века — формирование основ современной науки. XIX век — век классической науки (см. также Наука — гл. 9, § 3).

♦ Многонационалыюсть и многоязычность (вместо латыни) европейской культуры, взаимодействие национальных культур.

♦ Развитие машинной индустрии, ускорение темпов научно-технического прогресса.

♦ Дух практицизма, деловитости, буржуазная этика.

♦ В XIX веке — распространение реализма в искусстве.

♦ Рубеж XIX—XX веков — разочарование в идеалах, критика европейской культуры.

СОВРЕМЕННАЯ ЗАПАДНАЯ КУЛЬТУРА С начала XX века

♦ Дух предпринимательства, бизнеса, индивидуализма.

♦ Динамичность, быстрая смена условий жизни.

♦ Модернизм и постмодернизм.

♦ Научно-техническая революция.

♦ Компьютеризация — переход к новому типу общества — «информационному».

♦ Глобальные проблемы.

♦ «Потребительское общество» и его пороки (бездуховность, асоциальные тенденции, наркомания, преступность, терроризм).

Противоречия современной культуры

1. Свобода и насилие

Увеличение свободы личности. Условия, обеспечивающие его: рост мобильности, времени досуга, возможностей выбора, доступности информации. Гуманизм, демократия, либерализм — против насилия. И вместе с тем — распространение насилия в обществе.

2. Элитарность и массовость

Специализация «высокой культуры», в каждой сфере культуры своя элита. «Индустрия культуры», основанная на законах рынка. «Масскульт». Контркультура, враждебная к существующим в обществе порядкам.

3. Плюрализм и унификация

Множество точек зрения, концепций, теорий, стилей, школ, учений и т. п.

Стремление к стандартизации условий жизни, мыслей, идеалов, распространение одинаковых материальных и духовных ценностей, единообразного видения мира по вкусам большинства.

Региональные культуры

Запад и Восток

Восточная культура более неоднородна (разные религии), западный мир объединен общей религией — христианством.

	Запад	Восток
Особенности образа жизни	Познание внешнего мира и активное воздействие на него; самостоятельная деятельность человека, ускоренный темп жизни	Самоизоляция от внешнего мира, уход во внутреннюю духовную жизнь; пассивное подчинение человека жизненной силе природы
Философия	Идея бытия; стремление к точным формулировкам истины в слонах; для мудреца главное — владение даром слова	Идея небытия; истинное знание невыразимо в словах; истинная мудрость выражается не в словах, а ЛИЧНЫМ примером
Наука	Развитие науки, как практической, так и теоретической	Отставание от Запада; развитие практических знаний (медицина и пр.)
Искусство	Утилитарность, визуализм, реализм; с эпохи Возрождения — индивидуализм, ценность авторского стиля	Неутилитарность, символизм, условность: синтез различных видов искусства; в изобразительном искусстве декоративность, отсутствие перспективы; деиндивидуализм, личность творца не обозначается
Этика	Активность, утилитаризм; «нормативная недостаточность», разнообразие и лабильность норм социального поведения, стремление к творчеству, расшатывание традиций	Созерцательность, консерватизм, аскетизм; «нормативная избыточность», строгость поведенческих регулятивов, уважение к обычаям п традициям, церемониальность социальных контактов
Политическая жизнь	Динамизм	Инерционность

Север и Юг

Юг — социокультурный мир народов субтропического пояса — Африка, Меланезия, Океания.

Север — живущие севернее народы, зона распространения западной культуры.

Негритюд ~ направление общественной мысли, утверждающее особую роль негритянской культуры в истории человечества. Характерные для культуры Юга черты первобытно-мифологической культуры как рассматриваются как свидетельства превосходства негритянской культуры.

	Европейцы	Африканцы
Отношение к природе	Природа — мир объектов, которыми надо овладеть: потребительство, уничтожение природы.	Жизнь в связи с природой; не «использование» природы, а «соучастие» в се жизни»
Познание мира	Через рациональное мышление; наука - абстрактная, обезличенная	Через чувства, эмоции, интуицию; эмоциональное отношение к миру

Цивилизации

Шесть разных значений понятия цивилизации:

1) исторический процесс совершенствования жизни общества (Гольбах);

2) образ жизни общества после выхода его из первобытного, варварского состояния (Морган);

3) материальная, утилитарно-технологическая сторона общества, противостоящая культуре как сфере духовности, творчества и свободы (Зиммель);

4) последняя, завершающая фаза эволюции какого-то типа культуры, эпоха смерти этой культуры (Шпенглер);

5) любой отдельный социокультурный мир (Тойнби);

6) наиболее широкая социокультурная общность, представляющая собой самый высший уровень культурной идентичности людей (Хантингтон).

В русской литературе обычно называют цивилизацией не просто культуру как таковую, а общество, характеризующееся специфичной и достаточно развитой культурой — по крайней мере, достигшей письменности.

Типы цивилизаций:

♦ общественно-экономические формации: рабовладельческая, феодальная,

капиталистическая, социалистическая (Маркс);

♦ аграрные и индустриальные цивилизации;

♦ общества, объединенные общими метакультурами.

Метакультуры имеют надэтнический характер и включают разные, но сходные по некоторым общим параметрам культуры. В основе сходства культур, входящих в единую метакультуру, может лежать языковая общность, (например, испанская метакультура), общность природных условий (например, метакультура горных народов), религия (например, исламская метакультура).