9. Основные идеи эпохи Возрождения, её вклад в духовную культуру человечества.

Эпоха Возрождения характеризуется развитием капиталистических отношений в экономике, ориентацией на идеалы и достижения античной философии, науки, искусства в области духовной жизни. Отсюда название эпохи- Возрождение.

Сущность философских процессов этой эпохи в критическом переосмыслении христианского учения о боге, мире и человеке. Идейной платформой для этого были достижения античной философии и развитие науки. При этом одни мыслители (Патрици, Мандзоли, Парацейс и др.)опирались на греческую философию, на картину мира Платона и его последователей: на принцип последовательного развёртывания бога, порождающее себя состояние ступени и. Бог представлялся то в образе Демиурга, Платона, соединённых духовно с материей, то в образе идеального света, платина, вечно излучающая из себя материальный мир. Другие мыслители больше ориентировались на новые научные идеи, авторами которых были они сами: Н.Кузанский, Н.Коперник, Дж.Бруно. В целом, в развитии мысли возрождались обе тенденции: философская и научная тесно переплетаются друг с другом. Их связь наиболее глубоко выражена в теории Н. Кузанского(1401-1464гг.) . Его главная мысль- о взаимопереходе и в конечном счёте о совпадении противоположных свойств мира. Например, он говорит, что минимальный угол= максимальному, а бесконечное увеличение радиуса круга приведёт к совпадению окружности с касательной. Свои математические рассуждения Кузанский проектирует на Космос в целом и делает вывод, что вселенная есть сфера, центр, которые повсюду, а окружность нигде. Из этого вытекает отрицание церковного учения о земле как неподвижном центре конечного космоса . Взаимоотношение бога и мира Кузанский выражает с помощью свёртывания\ развёртывания. То, что в боге свёрнуто в абсолютное единство, в мире развёрнуто бесконечное количество вещей. Спустя 100 лет, идеи Кузанского найдут подтверждение в теории Н.Коперника(1473- 1543).Он высказал мнение, что земля относится к небу, как точка к телу или конечное к бесконечному. Синтезом идей Кузанского и Коперника быликим мысли Дж. Бруно(1540-1604) о земле как едином небесном теле и о бесчисленном множестве подобных тел, образующих бесконечную вселенную.Таким образом, в эпоху возрождения свойства бога и мира сближаются. Миру теперь вечность и бесконечная творческая мощь. Бог и мир теперь- это 2 полюса единого целого, такой взгляд называется понтеизмом. Под влиянием развивающегося буржуазной морали инауки изменение христианских представлений о человеке. Мысль о греховности человека, о слабости его физических и духовных сил уходит в тень и на первый план выдвигаются идеи о том, что человек образ и подобие бога, вершина творения и господин природы. Из этой мысли делается самые важные выводы, согласно эпохе возрождения физическая смертная и духовная бессмертные стороны человека имеют равную ценность, а их гормония выражает сущность человека.

10. Основные идеи философии 17 в.(Бэкан, Декарт, Гоббс, Локк, Лейбниц)

В эпоху Просвещения философия находиться под влиянием успехов точных наук(матем, механика). Она вдохновляется верой в неограниченные возможности человеческого разума познать до конца законы природы и общества. Наука понимается как главный инструмент прогресса общества, его счастья и благополучия. Отсюда и название этой эпохи- Просвещение.

Теория познания становиться и разделом философии, а в ней вопрос о наиболее эффективных методах достижения истинного знания. На экспериментальном методе настаивает Френсис Бэкан, а на рациональном- Рене Декарт. Бэкан: его метод дает возможность получать ответы у самой природы кратчайшим путем. Он делает ученого независимым как от научных авторитетах прошлого, так и от ошибок и предрассудков стихийного обыденного опыта. Он разрабатывает индуктивную логику (рассуждение от частного к общему).Ему принадлежит афоризм «Знание – сила». Декарт: настаивает на теоретическом дидуктивном рациональном методе познания как главным методе. Он провозглашает: «Подтвергай всякое имеющееся знание сомнению с помощью логического мышления, пока не дойдешь до очевидных, ясных для ума положений (мыслей), они и служат основаниями для выведения следствий». Джон Локк (линия Бэкана) впервые детально показывает как работает человеческое сознание перерабатывая первичную информацию, полученную органами чувств из внешнего мира в понятии разного уровня абстракции. Подчеркивает, что именно чувственный опыт является главным источником всех знаний о мире. Лейбниц (линия Дэкарта) развивает мысль, что именно работа разума, обдумывание, играет ведущую роль в познании. Он показывает, что за психологическими процедурами сомнения и интуитивной ясности знаний Дэкарта лежит аналитико-синтетическая работа ума, подчиняющаяся логическим законам тождества. В процессе рассуждения мы должны придерживаться объема и содержания применяемых в нем понятий. «Эта способность разума является врожденной, данной Богом»- Лейбниц. Томас Гоббс (и Локк) главный творец соц-политической теории:1-народ стремился выжить любыми средствами, поперая права других(войны), 2-мирное сосуществование, взаимное уважение, разум подавлял животный эгоизм (появление государств).