- •1.Розуміння поняття культури як суспільного та духовного феномену: еволюція поглядів та сучасні інтерпретації поняття.
- •2. Структура та функції культури.
- •3. Поняття і суть національної культури.
- •4. Джерела вивчення української культури.
- •5. Природні і політичні фактори в становленні і розвитку культури українців.
- •6. Особливості світогляду та характерології українського народу як підґрунтя української культури.
- •7. Національне бачення світу в знаково-символічній системі української культури.
- •8. Роль трипільської культури у формуванні традиційних господарсько-культурних типів на території сучасної України.
- •9. Слов‘янська міфологія.
- •10. Українська пісенна традиція. Музика і спів як чинники українського буття.
- •11. Витоки української культури.
- •12. Матеріальна та духовна культура стародавнього населення України (палеоліт, мезоліт, неоліт, енеоліт).
- •13. Культура мідно-бронзової та залізної доби (кімерійці, скіфи, сармати, антична епоха Причорномор‘я).
- •14. Характерні риси культури ранньослов‘янського періоду. Зарубинецька та Черняхівська культури.
- •15. Специфіка та характерні риси дохристиянської культури Київської Русі.
- •16. Вплив християнства на духовну культуру Київської Русі.
- •17. Матеріальна та духовна культура Київської Русі (книжна культура, архітектура та образотворче мистецтво).
- •18. Визначні культурно-освітні діячі Київської Русі.
- •19. Особливості та характеристика культури Галицько-Волинської Русі.
- •20. Українські культурні несення в литовське, польське і московське середовище.
- •21. Культурна спадщина Київської Русі та сучасні дискусії про її спадкоємців.
- •22. Братства як культурні та освітні осередки.
- •23. Українське козацтво як культурний феномен.
- •24. Поширення гуманістичних ідей в духовній культурі України доби Ренесансу
- •25. Феномен українського Ренесансу: умови формування, специфіка, періодизація
- •26. Розвиток освіти та наукових знань в Україні: книгодрукування та культурно-просвітницька діяльність братських шкіл.
- •27. Архітектура і образотворче мистецтво доби Ренесансу.
- •28. Музична культура і театральне мистецтво епохи Ренесансу.
- •29. Історичні та суспільно-політичні передумови розвитку української культури 15 ст.
- •30. Самобутні риси культури Козацької держави.
- •31. Феномен козацького бароко в архітектурі та образотворчому мистецтві.
- •32. Діяльність Києво-Могилянської академії.
- •33. Особливості літературної діяльності в українській культурі: козацькі літописи, полемічна література тощо.
- •34. Розвиток освіти та наукових знань в Україні іі пол. 17 – поч. 18 ст.
- •36. Музична культура і театральне мистецтво культури українського бароко.
- •37. Ґенеза та періодизація національно-культурного відродження в Україні наприкінці 18 – початку 20 ст.
- •38. Духовне життя в Україні в період Гетьманщини.
- •39. Історичні твори 17-18 століть.
- •40. Провідні школи живопису у 18 столітті.
- •41. Характерні риси дворянського періоду національно-культурного відродження в Україні.
- •42. Особливості народницького періоду національно-культурного відродження.
- •43. Модерністичний період національно-культурного відродження в Україні та його характеристики.
- •44. Національно-культурні осередки і товариства 19 – початку 20 ст. Та специфіка їхньої діяльності.
- •45. Досягнення суспільних і природничих наук у хіх столітті.
- •46. Український національний характер у прозі та драматургії.
- •47. Театральні корифеї хіх століття
- •48. Музичне та образотворче мистецтво на початку хх століття
- •49. Віровизнавчий чинник українського буття та його вплив на формування українського культурно-національного простору.
- •50. Головні тенденції та періодизація розвитку української культури хх ст.
- •51. Розвиток культури в добу Української революції (1917–1923 рр.).
- •52. «Розстріляне Відродження» 20-30-х років хх ст. Та його трагічні наслідки для української культури.
- •53. Особливості радянської доби в українській культурі. Панування соцреалізму.
- •54. Феномен дисидентів-шістдесятників як спроба відновлення української самобутності.
- •55. Творчість діячів української культури в еміграції.
- •56. Період «перебудови» в Україні як передумова національного відродження української культури.
- •57. Постмодерністичні тенденції в сучасній українській культурі.
- •58. Особливості та характерні риси українського соціокультурного простору наших днів.
- •59. Досягнення суспільних і природничих наук у хх столітті.
- •60. Культура, освіта й наука як складові стратегії сучасного державотворення.
- •61. Світове українство різних історичних періодів.
- •62. Молодіжна та професійна субкультури.
- •63. Культура українського народу в контексті світової культури.
- •64. Перспективи розвитку української культури у ххі ст.
9. Слов‘янська міфологія.
Как и другие древние многобожную (политеистические, языческие) верования, верования древних славян были тесно связаны с обожествлением явлений и сил природы. Каждое из них имело определенное сверхъестественное объяснение и связывалось с определенным божеством или таинственным существом.Верования всех древних народов были тесно связаны с их повседневной жизнью, окружающим миром, природой. Древние люди пытались объяснить изменения, явления и силы в природе и обществе (невидимый мир) используя имеющиеся у них в то время понятие об отношениях между людьми (видимый свет). Таким образом силы природы уподоблялись людям, приобретали определенных человеческих черт и в таком виде попадали в сказки. Таким образом появились понятия богов, ангелов, демонов, чертей, водяных, нимф, русалок и тому подобное. Люди открыли невидимый мир, связанный с миром видимым. Появление этих верований имела большое значение для человечества, в частности она подготовила людей к восприятию понятие Всевышнего, единственного Бога, Сущего, Силы, которая управляет вселенной (миром видимым и невидимым). Появление этого понятия означало появление новой веры - единобожия, монотеизма, которая пришла на смену многобожия и распространилась по всему миру в составе основных мировых вероисповеданий-иудаизма, христианства, ислама, буддизма, а также заняла важное место в индуизме, японских и китайских верованиях (культ Неба).На европейских и славянских землях понятие единого Бога распространилось в первую очередь благодаря христианству. Поэтому часто политеистические верования в европейской и славянской литературе называют дохристианским.Происхождение слова «язычник» точно неясно. Наиболее вероятно, что это слово связано со словом «язык» (язык), отсюда его значение - племя, народ, люди, говорящие на одном языке. Именно как «народ» трактуют это слово словари русского языка 17 века. По этимологическим словарем украинского языка слово «язычество» - это «вера племени людей, связанных общим обычаем и происхождению».В летописях дохристианские верования называют «язычеством», а люди, которые исповедуют другие веры, называются язычниками. «Языческая» вера рассматривалась как плохая, примитивная.Для язычников нет ничего сверхъестественного, нет ничего, что было бы вне Природой. Язычники-славяне никогда не нуждались выражения своей веры в церквях как особых религиозных организациях, потому что божественное всегда там, где они находились, вокруг и внутри них.Смысл древней веры - это не личное спасение, как в части мировых религий, - а сохранение и приумножение рода, плодородия земли, плодовитости скота, охрана образа жизни и ценностей рода. Таким образом, это и комплекс верований, и образ жизни, и мировоззрение, и способ воспроизведения родовых отношений, культуры, знаний и навыков.Пантеон боговСлавяне верили во многих богов. Современные ученые мнению, что языческие боги, которых считают проявлением начальной мифологии, в действительности были представлениями наших предков о Вселенной. Первоисточниками Вселенной считали огонь и воду. Большинство языческих богов славян известны из народного творчества: песни, колядки.Главные восточнославянские боги:• Перун - упоминается в текстах договоров с Византией, где идет речь о клятву воинов Руси именами Перуна и Волоса. В переводе означает молния, был богом княжеской дружины, все мифы о Перуна, сохранившихся в Украине, рисуют его стрелком.• Хорс - название бога Солнца на Руси.• Дажьбог - солнечный бог, покровитель Русской земли.• Стрибог - бог ветра.• Мокошь-богиня-мать, богиня земли, плодородия и ткачества.• Симаргла-божественный вестник• Волос (Велес) - покровитель скотоводства и поэзии.• Сварог - бог-кузнец, научил людей брака, земледелия и подарил им плуг.• Сварожич - бог огня.• Рожаницы - богини судьбы.• Ярило - бог плодородия и плодовитости.Историчность данных божеств разделяется не всеми учеными: Лада - одна из древнейших языческих богинь, богиня гармонии в природе, любви в браке, мать-кормилица Мира. Лада - мать близнецов Лели - воплощенной воды и Полеля - воплощенного света. Леля - богиня любви. Полель - бог супружеской жизни.Важной достопримечательностью является «Велесови книги» - литературного памятника якобы дохристианских времен, возраст которой точно не установлено. Она стала известна обществу при весьма странных обстоятельствах, дающих основания утверждать это подделка XVIII-XIX вв. Если это действительно исторический памятник, то ее значение невозможно переоценить. Она проливает свет на некоторые стороны верований и жизни восточных славян. В ней приводятся названия многих богов, а также сообщается как великая тайна, что в действительности все эти боги - это одно, утверждая таким образом идею единобожия в довольно необычном виде.