30. Самобутні риси культури Козацької держави.

Духовная культура украинского народа достигла высокого уровня в период существования казацкого государства (1648-1781 pp.). Запорожское казачество на протяжении трех веков определяло направления экономического, политического и культурного развития Украины. Высокоразвитая самобытная культура Сечи доминировала здесь в 16 -18 вв. и имела огромное влияние на национальное самосознание украинского народа.В основе культуры Запорожской Сечи находились глубокие традиции украинского народа. Вместе исторические особенности жизни Сечи сказались и на ее духовной культуре. В результате сформировалась оригинальная, яркая, разноцветная самобытная культура, которая оказала огромное влияние на развитие культуры всей Украины.Запорожцы были профессиональными воинами и одним из главных задач считали оборону церкви и веры. Культ побратимства, дружбы в сознании казака был неразрывно связан с христианской идеей самопожертвования ради ближнего.Образ жизни казачества, постоянное пребывание в экстремальных ситуациях, бурные приключения и события наполняли человеческую душу противоречивыми страстями и непримиримыми желаниями.Глубокая религиозность и духовность вместе с неудержимым влечением к свободе, свободе, бурным, воспалительные темпераментом, стремлением к жизненным удовольствиям дают основание характеризовать казацкое общество как типично барочное, сотканное из сочетания противоречий и разногласий, добродетелей и пороков.В многогранном и содержательном художественной жизни Запорожской Сечи ведущее место принадлежало музыке, пению и танцам. Высокого уровня достигла военная музыка. Большое значение имели духовые и ударные инструменты: трубы, трубы, литавры, барабаны, бубны. Духовая музыка сопровождала походы Войска Запорожского, а также различные торжества. Трубы и трубы вместе с "ударными инструментами использовали как сигналы в походах, боях, а также при встречах послов, гостей.Особой популярностью в казацкой среде пользовались танцы. Любимым из них был гопак.Все это способствовало популяризации вертепной драмы в художественном быту украинского народа.

31. Феномен козацького бароко в архітектурі та образотворчому мистецтві.

Казацкая культура имеет барочное окраску. Освободительная война середины 17 в., Постоянные военные походы, пребывания на грани жизни и смерти породили в казацкой среде типично барочный мировоззрение. Его особенностью было восприятие мира, человеческой жизни как скоротечного и мимолетного явления своеобразной игры, полной иллюзий, химер и вымыслов. Отсюда - стремление прожить красочное и яркое жизни, стремление к веселью и радости.В барочной казацкой традиции всегда было место для подвига, поступка, какой ценой, возможно, дорогого, должен принести добро обществу, пользу для общего дела. Казацкой культуре близкий тип активного человека, героя, рыцаря.Казачество было носителем нового художественного предпочтения. Известно немало художественных памятников, созданных по заказу казацкой старшины. Однако казачество, будучи большой военной и общественно-политической силой, создало собственную творческую среду. Красоту казацкого искусства свидетельствуют многочисленные оригинальные казацкие соборы.Образцы таких архитектурных памятников - церкви в Нежине, Выдубицкого монастыря в Киеве, Ромнах, Глухове, Козельце, Изюме и многих других городах казацкой Украины.Итак, культура казацкого государства была многогранной и самобытной. С течением времени она вошла как составная часть в духовную жизнь современной украинской нации.Большим меценатом украинского искусства, в частности архитектуры, был гетман Иван Мазепа. Во времена его гетманства оформилось окончательно украинским барокко в архитектуре, обновлювались старые церкви, строились новые, развивалось светское строительство и т.п.. Вследствие мер Мазепы было закончено строительство Спасской церкви, в Киеве построено Богоявленская церковь, церковь Всех Святых Печерской лавры, Николаевский собор. В барочном стиле перестроено 1691 - 1705 pp. Софийский собор, Успенская церковь лавры.Черты украинского барокко своеобразно оказались также в гражданском строительстве.Со второй половины 18 в. влияние на украинское барокко имело творчество выдающихся мастеров европейской школы: Б.Меретина, В.Растрелли. Непревзойденные рококо скульпторы работали, в частности, во Львове - Пинзель, Фесингер, Осинский, а также С.Сташевский и М.Филевич.Интересным явлением украинский малярного барокко стала деятельность художественного центра в Жовкве конце 17 -18 вв. его яркими представителями стали: И. Руткович, И. Кондзелевич, Ю.Шиманович, М.Альтамонте, В.Петранович. Их наследие представлена ​​не только произведениями сакральной живописи, но и светскими портретами, батальными картинами.Портрет как жанр светского искусства имел национальную особенность. В конце 17 ст. он сохранил тесную связь с иконописью. Известными портретистами того времени были Дмитрий Левицкий, Владимир Боровиковский и Антон Лосенко.