17. Матеріальна та духовна культура Київської Русі (книжна культура, архітектура та образотворче мистецтво).

Народ Киевской Руси, одного из крупнейших государств тогдашней Европы, создал неповторимую материальную и духовную культуру. Центрами культурной жизни стали многочисленные города - прежде Киев, Владимир, Чернигов.Издавна знали на Руси письменность и ценили грамотных людей. Ученые утверждают, что до принятия христианства киевские князья Дир, Аскольд, Олег и Игорь, заключая международные соглашения, пользовались славянским языком и письменностью с использованием греческого алфавита. Распространялись также буквы, назывались глаголицей.Но со временем на Руси утвердилась славянская азбука кириллица, названная в честь ее изобретателя - болгарского проповедника и просветителя Кирилла. Этой азбукой, несколько измененной позже, мы пользуемся и сегодня. Особенно распространилась кириллица, а вместе с ней и образование, после введения христианства. Потребность в этом понял еще креститель Руси князь Владимир Святославович. Он первым начал «брать определенных людей» детей и отдавать в книжное обучение. В тех условиях сделать это было сложно, потому что «матери плакали по ним, как по мертвых».Постепенно обучение детей, преимущественно мальчиков, при церквях и монастырях распространялось. К нему время привлекались и способные выходцы из простого народа.В тогдашних школах учили читать, писать и считать, петь церковные песни (псалмы). Старшеклассникам преподавали философию, грамматику, риторику. О распространении образования среди народа свидетельствуют берестяные грамоты, найденные в Галичине. Киевские и удельные князья были образованными людьми, знатоками истории, ловкими дипломатами. им были известны произведения Гомера, Геродота, Аристотеля. Своей образованностью славился Ярослав Мудрый, его сыновья.Образованные люди знали, любили и ценили книги, которые были тогда рукописными. Ярослав Мудрый собрал переводчиков и переписчиков, которые перевели с греческого и латинского языков на славянский и переписали большое количество книг. Ярославова библиотека, находившаяся в Софийском соборе, насчитывала более 500 книг. Собирал рукописи и заботился об их размножения и Владимир Мономах.В книгах, написанных от руки, содержатся виртуозно выполненные причудливые залоговые буквы, изысканные иллюстрации - небольшие рисунки красками на различные темы (миниатюры). Будучи дополнением к тексту, они одновременно является самостоятельным произведением искусства и источником знаний. Писанные на пергаменте книги создавались длительное время и стоили довольно дорого. Пользоваться ими и иметь их могли только богатые люди: князья, бояре, епископы. До наших дней сохранилось «Остромирово Евангелие».Малая Русь и собственную оригинальную литературу, как духовную, так и светскую. Среди христианских проповедников отметился крупнейший писатель того времени, автор выдающегося произведения «Слово о законе и благодати» митрополит Иларион. Это была речь, произнесенная в Софийском соборе перед князем Ярославом. В ней говорится о крещения Украины-Руси и о выдающейся роли в этом местных христиан.Героический и трагический поход новгород-северского князя Игоря Святославовича на половцев и его поражение воспетые в древнейшей литературном памятнике Украины-Руси - талантливому поэтическом произведении «Слово о полку Игореве». Поэма, созданная неизвестным участником и очевидцем событий, стала большим патриотическим призывом к единению русских князей перед лицом внешних врагов.«Поучение детям» Владимира Мономаха тоже входит в число лучших произведений средневековой украинской литературы.Отдельное место в литературе Руси занимают летописи. Ни один народ в мире не создал ничего подобного. Летописные своды, дошедшие до нас, является ценным свидетельством характера тогдашних исторических событий и явлений. Создавались они на основе сведений предыдущих исторических произведений, поэтому у них есть и значительные противоречия, неточности. Ученые считают, что древнейшая летопись создана при дворе князя Аскольда. В летописи год за годом записывались важнейшие события в жизни славянских народов.Старые украинские летописи не сохранились из-за постоянных руину и опустошения, которые охватывали Украину во все века, и дошли до нас в поздних копиях-списках, к тому же сделанных на чужбине, в Московии, в XIV-XVI вв. Сегодня нам известно много летописных списков. В их основе лежит главный, самый летопись «Повесть временных лет», написанный в Украине монахом Печерской Лавры, историком-летописцем Нестором около 1113 г.Издавна на Руси строительство было преимущественно деревянным. Лишь во второй половине X в. появились каменные дворцовые постройки. 3 принятием христианства в Киеве и других городах начали строить величественные каменные храмы - церкви и соборы. Сначала на архитектуру Руси довольно заметным было влияние Византии. Но постепенно русские мастера выработали свою неповторимую манеру строительства и отделки величественных, прославленных на всю страну храмов.I доныне поражает масштабами и совершенством Софийский собор в Киеве, построенный 1037 по приказу Ярослава Мудрого на месте разгрома печенегов. Это величественное здание олицетворяет вершину расцвета Русского государства.Центральные места в храме украшены мозаикой - рисунками, выполненными из кусочков цветного стекла-загара, вдавленного во влажную штукатурку.Особую ценность имеют сохранившиеся до нашего времени всемирно известные софийские фрески - рисунки акварелью на непросохшие штукатурке.He менее замечательными стали храмы, построенные в Новгороде (Софийский собор), Чернигове (Спасо-Преображснський собор), Галиче, Владимире и др..Главные въезды в Киев, Владимира украшали центральные Золотые ворота, тоже представляли собой шедевры архитектурного искусства.Богатые люди строили в городах для себя высокие деревянные и каменные терема, украшая их причудливыми узорами и крышами. В центре города - на ребенку - возвышался большой княжеский дворец.Наряду с развитием архитектуры, на Руси распространялись и другие виды искусств, в частности, изобразительное. На специально обработанных и склеенных досках рисовали иконы - изображения Бога и святых. Ими украшали храмы, дома. Мировую славу снискал киевский иконописец XI ст. Олимпий, который расписывал Софийский собор.В процессе работы у русичей, как и у других народов, родились песня, музыка, танец. Жители Руси любили петь песни о военных походах, о весне и зиме, о любви. Под аккомпанемент народных инструментов - флейты, бубны, гуслей - выполнялись танцы, водились хороводы.Народные певцы-гусляры, играя на гуслях, рассказывали былины о богатырях, защитников родной земли: Илью Муромца, Алешу Поповича, Добрыню Никитича. Множество сказок о хищных и невиданных зверей, ковры-самолеты, шапку-невидимку, сапоги-скороходы передавались из уст в уста, от поколения к поколению. Со временем они стали записываться и таким образом дошли до нас.Своим трудом и талантом духовная элита Руси создала в средние века прочные основы духовной культуры, которую развили последующие поколения.