- •1.Розуміння поняття культури як суспільного та духовного феномену: еволюція поглядів та сучасні інтерпретації поняття.
- •2. Структура та функції культури.
- •3. Поняття і суть національної культури.
- •4. Джерела вивчення української культури.
- •5. Природні і політичні фактори в становленні і розвитку культури українців.
- •6. Особливості світогляду та характерології українського народу як підґрунтя української культури.
- •7. Національне бачення світу в знаково-символічній системі української культури.
- •8. Роль трипільської культури у формуванні традиційних господарсько-культурних типів на території сучасної України.
- •9. Слов‘янська міфологія.
- •10. Українська пісенна традиція. Музика і спів як чинники українського буття.
- •11. Витоки української культури.
- •12. Матеріальна та духовна культура стародавнього населення України (палеоліт, мезоліт, неоліт, енеоліт).
- •13. Культура мідно-бронзової та залізної доби (кімерійці, скіфи, сармати, антична епоха Причорномор‘я).
- •14. Характерні риси культури ранньослов‘янського періоду. Зарубинецька та Черняхівська культури.
- •15. Специфіка та характерні риси дохристиянської культури Київської Русі.
- •16. Вплив християнства на духовну культуру Київської Русі.
- •17. Матеріальна та духовна культура Київської Русі (книжна культура, архітектура та образотворче мистецтво).
- •18. Визначні культурно-освітні діячі Київської Русі.
- •19. Особливості та характеристика культури Галицько-Волинської Русі.
- •20. Українські культурні несення в литовське, польське і московське середовище.
- •21. Культурна спадщина Київської Русі та сучасні дискусії про її спадкоємців.
- •22. Братства як культурні та освітні осередки.
- •23. Українське козацтво як культурний феномен.
- •24. Поширення гуманістичних ідей в духовній культурі України доби Ренесансу
- •25. Феномен українського Ренесансу: умови формування, специфіка, періодизація
- •26. Розвиток освіти та наукових знань в Україні: книгодрукування та культурно-просвітницька діяльність братських шкіл.
- •27. Архітектура і образотворче мистецтво доби Ренесансу.
- •28. Музична культура і театральне мистецтво епохи Ренесансу.
- •29. Історичні та суспільно-політичні передумови розвитку української культури 15 ст.
- •30. Самобутні риси культури Козацької держави.
- •31. Феномен козацького бароко в архітектурі та образотворчому мистецтві.
- •32. Діяльність Києво-Могилянської академії.
- •33. Особливості літературної діяльності в українській культурі: козацькі літописи, полемічна література тощо.
- •34. Розвиток освіти та наукових знань в Україні іі пол. 17 – поч. 18 ст.
- •36. Музична культура і театральне мистецтво культури українського бароко.
- •37. Ґенеза та періодизація національно-культурного відродження в Україні наприкінці 18 – початку 20 ст.
- •38. Духовне життя в Україні в період Гетьманщини.
- •39. Історичні твори 17-18 століть.
- •40. Провідні школи живопису у 18 столітті.
- •41. Характерні риси дворянського періоду національно-культурного відродження в Україні.
- •42. Особливості народницького періоду національно-культурного відродження.
- •43. Модерністичний період національно-культурного відродження в Україні та його характеристики.
- •44. Національно-культурні осередки і товариства 19 – початку 20 ст. Та специфіка їхньої діяльності.
- •45. Досягнення суспільних і природничих наук у хіх столітті.
- •46. Український національний характер у прозі та драматургії.
- •47. Театральні корифеї хіх століття
- •48. Музичне та образотворче мистецтво на початку хх століття
- •49. Віровизнавчий чинник українського буття та його вплив на формування українського культурно-національного простору.
- •50. Головні тенденції та періодизація розвитку української культури хх ст.
- •51. Розвиток культури в добу Української революції (1917–1923 рр.).
- •52. «Розстріляне Відродження» 20-30-х років хх ст. Та його трагічні наслідки для української культури.
- •53. Особливості радянської доби в українській культурі. Панування соцреалізму.
- •54. Феномен дисидентів-шістдесятників як спроба відновлення української самобутності.
- •55. Творчість діячів української культури в еміграції.
- •56. Період «перебудови» в Україні як передумова національного відродження української культури.
- •57. Постмодерністичні тенденції в сучасній українській культурі.
- •58. Особливості та характерні риси українського соціокультурного простору наших днів.
- •59. Досягнення суспільних і природничих наук у хх столітті.
- •60. Культура, освіта й наука як складові стратегії сучасного державотворення.
- •61. Світове українство різних історичних періодів.
- •62. Молодіжна та професійна субкультури.
- •63. Культура українського народу в контексті світової культури.
- •64. Перспективи розвитку української культури у ххі ст.
47. Театральні корифеї хіх століття
Театральное искусство в Украине достигало корнями в глубокую древность, брало начало с фольклора. В веснушках, купальских и обжинкових песнях, в колядки, в обрядах свадьбы и похорон имеющиеся яркие элементы лицедейства: слова, мелодии, танца, пантомимы. Еще скоморохи Киевской Руси начали примитивный театр - забавные зрелища на площадях и базарах. Позже, в конце XVII - первой половине XVIII веков, популяризаторами своеобразного театра стали студенты Киево-Могилянской академии, во время каникул, зарабатывая себе на еду, ставили интермедийной представления. Некоторые произведения того времени, особенно религиозного содержания о рождении Иисуса Христа, сохранились и поныне и выполняются на Рождество.XIX века создало все предпосылки для возникновения нового театра. Реалистичная игра российского актера М. Щепкина и украинского - К. Соленика, которых сравнивал Т. Шевченко, появление украинских драматических произведений И. Котляревского, Квитки-Основьяненко, Кобзаря, попытка поставить украинскую драмы в столице Российской империи Е. Гребинкой и в других городах Я. Кухаренко дали большой шанс в будущем возникнуть таком важном компоненте, как художественный ансамбль, который создали М. Кропивницкий и М. Старицкий.Царские указы о запрете украинского слова и национального театра, а также множество чиновничье-бюрократических тормозов хотя и замедляли развитие украинской драматургии, мешали ее развитию, однако уничтожить не могли. В конце 70-х годов украинское актерское искусство, сам театр набрали внятных общественно-общественных функций, способствовали подъему национального сознания народа.Этот театр принято называть театром корифеев. Слово "корифей" - греческое. В древнегреческой трагедии корифеем называли руководителя хора или запевалы, иными словами - главаря художников. В современном понимании слово "корифей" означает человека, который является крупнейшим деятелем в определенной сфере искусства.Основы нового украинского театра заложил М. Кропивницкий, который создал прекрасную труппу актеров и особое внимание уделил режиссуре. Если до сих пор каждый актер играл отдельно, то Кропивницкому удалось создать такой коллектив, где творческая индивидуальность одновременно и сохраняла себя как высокоталантливые личность, и дополняла своей игрой игру других артистов.М. Кропивницкий сам искал и учил своих актеров: М. Заньковецкой, П. Саксаганского, М. Садовского, Г. Затыркевич - воздействия на зрителей, учил проникать во внутренний мир героев, перевоплощаться в них.Корифеи украинского театра работали в разных жанрах сценического искусства, их театр поднимался выше и выше, неся зрителю обобщенный образ хоть угнетенного и нищего, но живого и покоренного народа. Недаром царское правительство не раз и не два ограничивал творческие возможности украинского театра, запрещал представления, старался не допускать на сцену серьезных произведений, позволял исключительно развлекательно-комические.Поскольку репертуар на время возникновения театра корифеев не был особенно широким ("Наталка Полтавка", "Москаль-волшебник" И. Котляревского, "Сватовство на Гончаровке", "Шельменко-денщик» Г. Квитки-Основьяненко, "Назар Стодоля" Т . Шевченко), то стало само собой разумеющимся, что театру нужны новые произведения, в которых чувствовался бы дыхание современности. Их авторами стали М. Кропивницкий, М. Старицкий, И. Карпенко-Карого, которые одновременно были и драматургами, и режиссерами, и актерами.В 1881 году после долгих лет борьбы корифеев украинской получили возможность ставить спектакли на украинском языке. При всех ограничениях и условностях (перед каждой украинской спектаклем должна была состояться русский) этот шаг министерства внутренних дел хоть немного легализовал украинский театр.В 1885 году единственная пор театральная труппа разделилась: М. Кропивницкий со своими актерами отделился от Старицкого и его сторонников. Оба коллектива сразу же начали самостоятельную творческую жизнь.Авторитет театра корифеев был значительно больше, чем того в начале творческого пути могли ожидать сами актеры. Во время пребывания на гастролях в Москве украинские артисты были тепло встречены передовой общественностью. Художник И. Репин подарил М. Кропивницкому картину, на которой руководитель труппы в казацком наряде руководил лодке среди бушующего моря. В Петербурге украинский театр смело конкурировал с императорским театром, о котором драматург А. Островский писал, что это заведение превратилось в место "пустой забавы", из-за чего зритель "лавиной сунул в украинский театр, где показывалось мужицкое жизни".Работа в театральных труппах требовала полной самоотдачи, отречения всех благ. Творческие коллективы М. Кропивницкого, М. Старицкого, М. Садовского, П. Саксаганского часто пешком путешествовали с места на место, недоедали, болели, становились подобными цыганских лагерей через странствующий образ жизни.Однако именно эти коллективы с ведущими актерами создавали славу украинского театра. О гастролях корифеев горячо откликнулся Франко, назвав представления в Петербурге триумфом украинского искусства, а основатель МХАТа К. Станиславский в 1911 году писал: "Такие украинские актеры, как Кропивницкий, Заньковецкая, Саксаганский, Садовский - блестящая плеяда мастеров украинской сцены, вошли золотыми буквами на скрижали истории мирового искусства ... "