- •Социология.
- •1.1. Социология как наука: возникновение, объект, предмет, функции.
- •1.2. «Социальное» как базовая категория социологии.
- •1.3. Позитивная социология о.Конта.
- •2.1. «Понимающая» социология м.Вебера.
- •2.2. Формационная теория общества.
- •3.1. Социологическая концепция э.Дюркгейма.
- •3.2. Теории «среднего уровня» р.Мертона.
- •4.1. Социальные институты, социальные организации и их роль в жизни общества.
- •4.2. Семья как основной социальный институт.
- •4.3.Государство как основной социальный институт.
- •4.4.Религия как основной социальный институт.
- •4.5.Образование как основной социальный институт.
- •5.2.Процесс социализации и его основные агенты.
- •5.3.Девиантное поведение и его причины.
- •5.4.Сравнительный анализ концепции аномии э. Дюркгейма и р.Мертона.
- •6.1.Конформизм как социальное явление.
- •6.2.Социальная мобильность.
- •6.3.Социальная стратификация.
- •Политология.
- •1.1.Политология как наука: возникновение, объект, предмет, функции.
- •2.2.Учение Фомы Аквинского о государстве и политике.
- •2.3.Политические воззрения Марсилия Падуанского.
- •3.1. «Реальная политика» и. Макиавелли.
- •3.2.Общественно – политическая концепция т. Гоббса.
- •3.3. Общественно – политическая концепция Дж. Локка.
- •4.1.Теория общественного договора ж.Ж.Руссо.
- •4.2. Общественно – политическая концепция ш.-л. Монтескье.
- •4.3.Основы американского конституционализма (т.Джефферсон, Дж.Мэдисон)
- •5.1.Соотношение понятий «Политическая система» и «политический режим».
- •5.2.Типы политических режимов: Авторитарный, тоталитарный, демократический.
- •5.3.Формы государственно – территориального устройства.
- •6.1.Политическая система сша.
- •6.2.Политическая система Великобритании.
- •6.3.Политическая система фрг.
- •7.1.Основы конституционного строя России.
- •7.2.Законодательная власть рф.
- •7.3.Исполнительная власть рф.
- •7.4.Судебная власть рф.
- •7.5.Основные принципы российского федерализма.
3.1. Социологическая концепция э.Дюркгейма.
Главная цель социологии - открытие и формулировка причинных закономерностей, которые должны быть дополнены изучением функциональных связей. По мнению Э. Дюркгейма, предметом социологиидолжны выступать «социальные факты», которые следует «изучать как вещи».
К «социальным фактам» он относил, прежде всего, «коллективные представления», т.е. традиции, обряды, обычаи, правила поведения человека. Указанные явления существуют объективно и независимо от индивида, они принудительно воздействуют на него, заставляя вести его определенным образом.
Философской основой методологии Э. Дюркгейма явился так называемый социологизм, представляющий из себя разновидность социального реализма, исходящего из признания объективного существования духовной жизни. Э. Дюркгейм полагал, что общество естьреальность особого рода, не сводимая ни к своим природным, биологическим основам, ни к психике индивида.
Ядро социологической теории Э. Дюркгейма образует теория «социальной солидарности». Анализируя эволюцию общества, он выделял два основных типа социальных связей: 1. «механистическую солидарность» и 2. «органическую солидарность». Прототипом первого является архаическое общество, в котором действия и поступки людей однородны, подобны поведению молекул в механическом агрегате. Такое общество стремится целиком подчинить себе индивида, полностью детерминировать его сознание и поведение.
В современном обществе социальная солидарность обеспечивается общественным разделением труда и экономическими взаимосвязями индивидов, индивид существует в значительной степени независимо от такого общества, что обеспечивает индивиду свободу и автономию от него.
Переход от одного состояния общества к другому сопровождается существованием определенного переходного периода - аномии. Для этого периода характерно ослабление моральной регуляции поведения, неэффективность деятельности основных социальных институтов.
Он разработал социологию самоубийств. Решающую причину самоубийств Э. Дюркгейм видел в характере социальной среды, т.е. степени и интенсивности коллективных связей и механизмов социальной интеграции. Чем выше уровень интеграции в обществе, тем ниже уровень самоубийств.
3.2. Теории «среднего уровня» р.Мертона.
Теория среднего уровня состоит из проверяемых обобщений, соединяющих теорию с практикой. Идея заключается в том, что необходимо разрабатывать теории, исходя из ограниченных социальных явлений; эти теории строятся как обобщённые, связанные в логическую систему, высказывания. Эти теории должны строиться в соответствии с эмпирическими исследованиями, проверяться на практике. Термин был введён американским социологом Мертоном в 1947 году. Если сам Мертон первоначально под теориями среднего уровня понимал лишь с теорию ролей, теорию девиантного поведения, то впоследствии теории среднего уровня стали соотносить со специальными, отраслевыми (частными) социологическими теориями.
Для теории среднего уровня Мертон выбрал парадигму функционального анализа, которая описана в очерке «Явные и латентные функции».