- •Социология.
- •1.1. Социология как наука: возникновение, объект, предмет, функции.
- •1.2. «Социальное» как базовая категория социологии.
- •1.3. Позитивная социология о.Конта.
- •2.1. «Понимающая» социология м.Вебера.
- •2.2. Формационная теория общества.
- •3.1. Социологическая концепция э.Дюркгейма.
- •3.2. Теории «среднего уровня» р.Мертона.
- •4.1. Социальные институты, социальные организации и их роль в жизни общества.
- •4.2. Семья как основной социальный институт.
- •4.3.Государство как основной социальный институт.
- •4.4.Религия как основной социальный институт.
- •4.5.Образование как основной социальный институт.
- •5.2.Процесс социализации и его основные агенты.
- •5.3.Девиантное поведение и его причины.
- •5.4.Сравнительный анализ концепции аномии э. Дюркгейма и р.Мертона.
- •6.1.Конформизм как социальное явление.
- •6.2.Социальная мобильность.
- •6.3.Социальная стратификация.
- •Политология.
- •1.1.Политология как наука: возникновение, объект, предмет, функции.
- •2.2.Учение Фомы Аквинского о государстве и политике.
- •2.3.Политические воззрения Марсилия Падуанского.
- •3.1. «Реальная политика» и. Макиавелли.
- •3.2.Общественно – политическая концепция т. Гоббса.
- •3.3. Общественно – политическая концепция Дж. Локка.
- •4.1.Теория общественного договора ж.Ж.Руссо.
- •4.2. Общественно – политическая концепция ш.-л. Монтескье.
- •4.3.Основы американского конституционализма (т.Джефферсон, Дж.Мэдисон)
- •5.1.Соотношение понятий «Политическая система» и «политический режим».
- •5.2.Типы политических режимов: Авторитарный, тоталитарный, демократический.
- •5.3.Формы государственно – территориального устройства.
- •6.1.Политическая система сша.
- •6.2.Политическая система Великобритании.
- •6.3.Политическая система фрг.
- •7.1.Основы конституционного строя России.
- •7.2.Законодательная власть рф.
- •7.3.Исполнительная власть рф.
- •7.4.Судебная власть рф.
- •7.5.Основные принципы российского федерализма.
3.2.Общественно – политическая концепция т. Гоббса.
В своей работе «О гражданине» он пишет: «Прав не Аристотель, а Макиавелли, провозгласивший в своем «Государе», что человек не является по природе способным к общественной жизни». По мнению Гоббса, человек в силу присущего ему природного эгоизма находится в постоянной войне всех против всех, которая мешает ему объединяться в гражданское общество; но, с другой стороны, страх смерти, инстинкт самосохранения и наличие «естественного разума» склоняют людей к миру и предписывают им вступать в согласие друг с другом с целью обеспечения безопасности. Гарантией безопасности выступает общая власть, которая объединяет множество людей и является реальной силой для их защиты. Власть имеет земное, а не небесное происхождение. Она возникла в результате общественного договора. Другой путь приобретения власти основан на завоевании. Гоббс называет его естественным, но предпочтение отдает политическому государству, установленному самими людьми. Во взглядах на государство, согласно Гоббсу, необходимо учитывать три основных момента: 1. Государство есть единое лицо. Власть государства едина и неразделима, она сводит волю граждан в «единую волю». 2. Люди, создавшие государство путем взаимного договора, не только санкционируют все его действия, но и признают себя ответственными за эти действия. 3. Верховная власть может использовать силу и средства подданных так, как считает это необходимым для их мира и защиты. При этом верховная власть не несет какой-либо ответственности перед подданными и не обязана отчитываться перед ними за свои действия. Таким образом, государство — это великая и могучая сила, безраздельно властвующая над людьми и возвышающаяся над ними. Хотя оно и создано по воле людей, государство от них не зависит и требует их полного и беспрекословного повиновения. Идеи Гоббса абсолютизируют государственную власть, распространяя ее влияние как на имущественную, так и на духовную стороны жизни его граждан. Государство предписывает правила, которые указывают каждому человеку, какими благами он может пользоваться. Оно охраняет частную собственность своих членов, и само существование собственности зависит от существования государства. Так же, как и все политические мыслители прошлого, Гоббс создает свою типологию форм государства и различает монархию, демократию и аристократию.
3.3. Общественно – политическая концепция Дж. Локка.
Локк считал, что человек в естественном состоянии морально более ограничен в своих действиях, но признавал, что люди жили бы в страхе друг перед другом. Локк полагал, что частные лица согласились бы сформировать государство, обеспечивающее «нейтральное судейство», которое бы защищало права на жизнь, на свободу и на собственность тех, кто бы жил в пределах этого государства. Локк утверждал в своём Втором трактате о правлении, что законы могут быть законными, только если они направлены на достижение общего блага. Локк также полагал, что люди будут действовать справедливо только в группах, и что у всех людей есть естественные права.