36,Типология культуры: многообразие и многофункциональность.

Типология культуры - классификация культур по типу и определение места конкретной культуры в культурно - историческом процессе; как метод исследования включает диахронный и синхронный подходы. Эти термины происходят от древнегреческих приставок – «через» и «сейчас» и слова «время». Означают:

1) диахронный - подход к предмету через «временные ряды» (или исторический);

2) синхронный - рассмотрение предмета в «остановленном мгновении», «сейчас», в абстрагировании от генезиса, истории и т.п.

Типология культур, классификация различных видов и форм местных и мировых религий. Т.К. строится на основании нескольких критериев:

связь с религией (культуры религиозные и светские);

региональная принадлежность культуры (культуры Востока и Запада, средиземноморская, латиноамериканская);

регионально-этническая особенность (русская, французская);

принадлежность к историческому типу общества (культура традиционного, индустриального, постиндустриального общества);

хозяйственный уклад (культура охотников и собирателей, огородников, земледельцев, скотоводов, индустриальная культура);

сфера общества или вид деятельности (культура производственная, политическая, экономическая, педагогическая, экологическая, художественная и т.п.);

связь с территорией (сельская и городская культура);

специализация (обыденная и специализированная культура);

этническая принадлежность (народная, национальная, этническая культура);

уровень мастерства и тип аудитории (высокая, или элитарная, народная, массовая культура) и др.

27,Культурные ценности и нормы

Норма – определённые обязанности, которые заставляют придерживаться определённых требований общества, выделяют несколько групп:

Традиции – устные культурные тексты, определяющие механизм образов социального поведения, сложившихся в социальной организации.

Обычаи – общественные образцы действий, которые представляют правила поведения для представителей одной культуры.

Обряды – разновидность традиций, представляющие собой массовые выражения религиозной или бытовой традиции.

Право – представляет собой систему обязательных правил поведения, сформированных и санкционированных государством и выраженных в определённых нормах.

Нравы – наиболее подвижные и динамические нормы, призванные регулировать текущие события и поступки.

Платон считал, что основой норм являются математические формулы.

Культурная норма – необходимое условие выживания во время природных и социальных катастроф.

По социальным функциям норма – это средство защиты от страха, т.е. действие по шаблону защищает от аффекта.

Ценность – общественная норма, сформированная в определённой культуре, которая задаёт образцы и стандарты поведения и оказывает влияние на выбор между возможными поведенческими альтернативами.

По Парсонсу ценность – представление о желательном, влияющее на выбор поведенческой альтернативы.

В изучении культурологии есть акмеологический подход, где культура рассматривается как система ценностей, норм и институтов.

Культурология без ценностей невозможна, т.к. они передают обществу необходимую степень порядка и предсказуемости. Через систему ценностей, накопившихся в культуре, осуществляется регуляция человеческой деятельности.

Ценности делят культуру на 3 типа:

Идеоционная – высшей ценностью является Бог, вера, идея.

Чувственная – относится смысл всего того, что мы видим, слышим, чувствуем

Идеалистическая – основой является бытиё человека, где всё носит общественный характер и познанияи познания становятся эквивалентом эмпирического знания, представленного естественными науками

Исторический и религиозный критерии типологизации культуры.

связь с религией (культуры религиозные и светские);

принадлежность к историческому типу общества (культура традиционного, индустриального, постиндустриального общества);

Региональная, этническая и национальная типология культуры.

этническая принадлежность (народная, национальная, этническая культура);

связь с территорией (сельская и городская культура);

регионально-этническая особенность (русская, французская);

региональная принадлежность культуры (культуры Востока и Запада, средиземноморская, латиноамериканская);

Деятельность национальных и международных организаций по защите и повышению степени доступности культурного наследия.

Основой работы ЮНЕСКО в области культуры является содействие культурному разнообразию, основанное на человеческих взаимоотношениях. Этот подход был подтверждён в 2001 году с принятием Всеобщей декларации о культурном разнообразии. От охраны всемирного культурного и природного наследия, представляющего ценность для всего человечества, организация перешла к защите различных форм нематериального культурного наследия, шедевров устного творчества. Ещё одним моментом в работе ЮНЕСКО в области культуры является сохранение культурных объектов в зоне вооружённых конфликтов, основу этого направления деятельности составляет Гаагская конвенция 1954 года.

Вопросами культуры занимаются региональные бюро в Венеции и Гаване. Среди программ ЮНЕСКО в ведении культурного направления находятся такие программы как Всемирное наследие, Нематериальное культурное наследие, Подводное культурное наследие.

Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО)

ИККРОМ (ICCROM) — Международный исследовательский центр по сохранению и реставрации культурных ценностей — межправительственный орган, осуществляющий экспертную поддержку по сохранению объектов, включенных в Список Всемирного наследия, а также проводящий тренинги по реставрационным технологиям.

ИКОМ (ICOM) — Международный совет музеев, инициатор создания информационной сети Всемирного наследия

ИКОМОС (ICOMOS) — Международный совет по охране памятников и исторических мест.

МСОП (IUCN) — Международный союз охраны природы и естественных богатств (осуществляет подготовку рекомендаций Комитету Всемирного наследия по включению в Список объектов природного наследия, а также готовит отчеты о состоянии сохранности включенных в Список объектов через международную сеть специалистов).

ОГВН (OWHC) — Организация городов Всемирного наследия.

Europa Nostra — всеевропейская федерация по сохранению культурного наследия, является представительной платформой для более 230 неправительственных организаций по сохранению наследия, активно работающих в 40 странах Европы

В России наряду с государственными и научными организациями важную роль в памятниковедении объектов природы играет Всероссийское общество охраны природы, которое в 2004 году отметило 80-летие. Наряду с отдельными памятниками природы в число особо охраняемых природных территорий включаются:

Государственные природные заповедники

Национальные парки

Природные парки

Государственные природные заказники

Дендрологические парки и ботанические сады

Лечебно-оздоровительные местности и курорты

Памятниковедением объектов истории и культуры занят и актив Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры

Понятия контркультуры и субкультуры.

Контркультура — понятие в современной культурологии и социологии; используется для обозначения социокультурных установок, противостоящих фундаментальным принципам, господствующим в конкретной культуре, а также отождествляется с молодежной субкультурой 60-х гг., отражающей критическое отношение к современной культуре и отвержение ее как “культуры отцов”.

Контркультура связана с разрушением ценностей норм и правил. Это выражено в вандализме (разрушение того, что наработано культурой).

1. Материальный вандализм: разрушение церквей и т.п.

2. Духовный вандализм: разрушение веры.

3. Системный вандализм: разрушение устоявшихся систем.

4. Физический вандализм: качки.

Особо ярко выражена контркультура была в «молодёжной революции» 1960-х годов, движении хиппи и 70-х панк.

В СССР примером контркультуры являлась андерграундная рок-культура.

Помимо прочего, контркультура противопоставляла себя тем, что ставила во главу угла чувственно-эмоциональное переживание бытия, находящееся за рамками умозрительно-логических методов познания.

Под субкультурой чаще всего понимают культурно-специфическую группу, компактную, сравнительно небольшую и относительно изолированную от остальных, которая отличается от базовой культуры по ряду признаков. В качестве таких признаков могут выступать язык, религия, обычаи, нравы, хозяйственный уклад, отношение к искусству. Эти специфические признаки обычно порождены относительно изолированным существованием этой группы.

Отличия субкультуры закрепляются в особых чертах поведения, сознания, языка, то есть том, что называют ментальными различиями. Эти особенности в достаточной степени осознаются теми, кто включен в эту субкультуру.

Обычно субкультура не стремится к распространению своей системы ценностей на всю культуру. Её задача – сохранить свою уникальность, культурную неповторимость внутри ограниченной группы.

В самом общем виде субкультуры можно разделить на две группы: естественные, которые возникают вследствие общих закономерностей, имеющих природный характер, и социально обусловленные, которые складываются в результате действия социально-исторических факторов.