- •Содержание
- •Предисловие
- •I. Психология человека.
- •I. Психология и ее место в системе наук. Исторический обзор развития психологического знания. Предмет и задачи психологии на современном этапе.
- •Задачи психологии
- •Место психологии в системе наук
- •Фредизм
- •2. Понятие о человеке, антропологический и эволюционные подходы к его изучению. Формы взаимодействия человека с миром. Субъект, индивид, личность, индивидуальность.
- •Философское определение человека
- •Понятие человека в психологии
- •3. Познание, общение, деятельность, поведение как психологические категории. Сознание и самосознание. Функциональная и структурная организация психики. Процессы, состояния, свойства психики.
- •Аффективные психические образования: эмоции, чувства, настроение, аффект, стресс, страсть.
- •Психодинамические психические образования: темперамент как интегративное психическое образование нейродинамических и психодинамических свойств.
- •Регуляторные психические образования. Воля и внимание как особые регуляторные образования.
- •Сенсорно-перцептивные психические образования как конкретно-чувственный уровень отражения внутренней и внешней среды организма: ощущение и восприятие.
- •Мнемические психические образования – память.
- •Интеллектуальные психические образования: мышление и воображение как особые интеллектуальные образования.
- •Коммуникативно-речевые психические образования как социально-психологический компонент в структуре психики.
- •II. Психология развития.
- •1. Проблема развития: методологический и исторический аспекты. Детерминанты развития.
- •1. Натуралистические концепции.
- •2 Понятие «возраста». Возрастная периодизация. Закономерности психического развития.
- •5. Социокультурная детерминация в развитии Развитие социально-психологической компетентности в онтогенезе. Влияние образования на развитие. Проявление закономерностей развития в каждом периоде
- •III. Социальная психология.
- •2. Психологическая культура в различных формах взаимодействия людей. Виды и феномены взаимодействия, человек как субъект взаимодействия; общение и взаимодействие. Социальная психология в образовании.
- •IV. Педагогическая психология.
- •V. Психология семьи и семейного воспитания.
- •1. Системный подход в описании семьи. Социальные и педагогические функции семьи. Семья как правое поле жизнедеятельности ребенка. Родительство как социокультурный феномен.
- •VI. Основы коррекционной педагогики и специальной психологии.
- •1. Норма и отклонения от нее в физическом, психическом, моторном и интеллектуальном развитии человека. Комбинированные нарушения, их причины.
- •Развитие предмета психологии в философском и естественнонаучном знании.
- •Становление психологии как самостоятельной науки.
- •Этапы становления отечественной психологии.
- •Перестройка отечественной психологической науки на основе марксизма.
- •Павловская сессия.
- •VIII.Методология и методы психологии
- •1.Понятие методологии и метода. Научные парадигмы и основные методологические принципы психологии. Организация, виды и этапы исследований в психологии).
- •IX. Психология личности.
- •1. Основные концепции личности. Структура личности; сознание и самосознание; бессознательное. Потребности и мотивация; темперамент и характер; способности; эмоционально-волевая сфера личности.
- •X. Психология профессиональной деятельности.
- •XI.Медицинская психология.
- •1.Понятие о норме и отклонении в развитии человека
- •XII. Основы психодиагностики.
- •XIII. Психологическая помощь.
- •XIV. Психологические тренинги.
- •XV. Психологическая служба.
- •1. Концепции и модели психологической службы. Предмет, задачи и принципы функционирования психологической службы в системе образования. Нормативно-правовая основа психологической службы образования.
- •Литература
- •Критерии оценки на государственном экзамене по педагогике и психологии
- •Требования к уровню подготовки студента на экзамене при ответах на теоретические вопросы по психологии
2. Понятие о человеке, антропологический и эволюционные подходы к его изучению. Формы взаимодействия человека с миром. Субъект, индивид, личность, индивидуальность.
Общей, комплексной науки о человеке не существует. Есть большое число конкретных, специальных наук, изучающих человека в определенной проекции, создающих идеальные модели отдельных сторон многогранного феномена человека. Но эти модели существуют сами по себе, не пересекаясь и не соединяясь. В современных условиях существует практическая необходимость интеграции наук о человеке в единую комплексную дисциплину — человековедение, или антропологию.
Термин «антропология» в науке закреплен за дисциплиной, изучающей природное происхождение человека и его рас, изменчивость строения тела человека во времени и территориально.
Антропология включает три раздела: учение о происхождении человека (антропогенез), морфологию человека и этногенез (расоведение). Это антропология в узком, специальном смысле слова.
В XIX в. Л.Фейербах ввел в философию антропологический принцип: категория человека была обоснована им как главная категория новой философии. Антропология в понимании Л.Фейербаха есть универсальная наука о человеке, включающая комплекс человековедческих знаний.
Из антропологического принципа берут начало философские концепции, авторы которых полагают понятие «человек» в качестве основной мировоззренческой категории и на ее основе разрабатывают систематические представления о природе и обществе. В России последователем антропологического принципа в философии был Н.Г.Чернышевский. Наиболее полно и обстоятельно антропологический принцип был реализован М.Шелером в разработанной им философской антропологии.
Первое, что можно отметить, описывая феномен человека, это многообразие его свойств. Человек — существо многостороннее, многомерное, сложно организованное. Ряд свойств человека доступен непосредственному восприятию. Это, прежде всего внешние особенности человека. Есть попытки описать человека только на основе его чувственно воспринимаемых телесных особенностей. Известно идущее из античности ироничное определение человека как птицы без перьев, подчеркивающее неправомерность сведения человека только к одному свойству — прямохождению.
Известно выражение о человеке как венце природы. В нем подчеркивается, что человек — это часть природы. Человек - живое существо и как всякое животное имеет организм, тело, находится во взаимосвязи с природным миром, подчиняется его законам. В том, что человек — органическое существо, каждый из нас убеждается ежедневно, переживая так называемые органические потребности: в пище, в тепле, в отдыхе и т.д. Наше психическое самочувствие находится в зависимости от природных явлений: оно одного качества в теплый солнечный день, другого — в день пасмурный и холодный. Атмосферные явления влияют на наше состояние, настроение, работоспособность, продуктивность деятельности.
Человеческое тело — его форма, строение, функционирование есть продолжение эволюционного ряда; оно во многом сходно с организмом высших приматов. В то же время человек качественно отличается от всех других живых существ. «Человек,- писал Н. А Бердяев, — есть принципиальная новизна в природе». Тело человека — культурное тело; оно одухотворено и подчинено высшим целям человека.
Человеческие органические потребности принципиально отличаются от потребностей животных. Они удовлетворяются иными предметами, иными способами, а главное — культурно обусловлены. Но принципиальное отличие человека состоит в свободном отношении к переживаниям органических потребностей. С помощью воли человек может блокировать ощущение голода и жажды, преодолевать чувство страха и боли, если это необходимо для достижения личностно значимых целей. Человеком и на житейском уровне соединяем его различные проявления в целостное представление, строим свое мнение о нем.
Истоки проблемы целостного и частичного описания психологии человека лежат в практике работы с человеком. В реальности межличностных отношений человек предстает как целое, как уникальный живой субъект, во всем многообразии своих индивидуально-неповторимых проявлений и свойств. Целостность человеческой практики предполагает целостность познания человека.
Субъективную реальность человека обозначают как его внутренний мир. Это действительно сложно организованный, согласованный внутри себя, развивающийся цельный мир.
Научное знание в принципе не дает целостного представления о человеке. По самой сути наука ориентирована на изложение специфических сторон целостного объекта. Поэтому любая из человековедческих наук — биология, психология, социология, культурология, история и т.д. — не рассматривает человека в целом, а исследует его в определенной проекции.