Господь на престоле

Царь царей и грозный судия — таким предстаёт перед нами Христос на престоле.

Этому иконографическому типу присущи все элементы иконографии Вседержителя, однако дополнительный смысл придаёт иконе изображение престола, на котором восседает Спаситель.

Престол — символ не только царственной власти Христа, но и всей Вселенной, всего видимого и невидимого мира, которым Он управляет.

Господь на небесах поставил престол Свой и Царство Его всеми обладает. Пс. 102, 19.

В

Спас на престоле, 15в.

большинстве случаев Христа в иконах этого типа изображают в традиционных одеждах: красный хитон и синий гиматий.

О днако встречаются иконы «Спас на престоле», где Господь облачён в архиерейские одежды. Такая иконография получила название «Великий Архиерей». Основная богословская мысль, которую они выражают, — это то, что Христос — Глава Церкви.

Спас Великий Архиерей, 17в.

Спас в силах

Икона «Спас в силах» — это целый богословский трактат в красках. В основу иконографии положены тексты Священного Писания: видения пророка Иезекииля и Откровения Иоанна Богослова, в которых можно встретить описания и Сидящего на престоле, и бесплотных сил.

П

Спас в Силах 15в.

очти всю плоскость иконной доски занимает красный четверик (четырёхугольник или квадрат с вытянутыми углами), который в церковном искусстве, как и само число 4, всегда является символом земли. Ведь только на земле имеется четыре времени года, четыре стороны света, четыре измерения (высота, ширина, глубина и время) — в мире Небесном всё устроено по другим законам.

По четырём концам квадрата помещены символы евангелистов: ангел — Матфей; лев — Марк; телец — Лука; орёл — Иоанн. Это знак того, что Евангелие распространено было на четыре стороны света. Но животные имеют ещё одно значение: они являются символическим олицетворением различных аспектов отображения Христа в Четвероевангелии: Ангел (существо с человеческим лицом) означает Боговоплощение; лев — Царственную власть Сына Божия; телец — жертву Спасителя; орёл — духовное видение.

В красный четверик вписан синего, реже зелёного цвета овал (фигура без конца и начала) — символ бесконечности, духовного мира. Всё пространство овала заполнено изображениями шестикрылых ангелов с человеческими лицами. Овал расположен как бы поверх четверика, поскольку духовный мир выше земного.

Однако поверх овала мы видим изображение ещё одного четырёхугольника — ромба красного или пурпурного цвета… Это тоже символ Земли, — но Земли, преображённой вторым пришествием Спасителя. В этом ромбе помещено изображение Спасителя, восседающего на престоле. У подножия престола можно различить изображения таинственных сил бесплотных в виде загадочных крылатых колец, покрытых очами, о которых упоминает пророк Иезекииль: «А ободья их — высоки и страшны были они; ободья их у всех четырёх полны были глаз». (Иез. 1, 18).

Христа, как правило, изображают в традиционной одежде: красный хитон и синий гиматий, но нередко — и в однотонных светло-желтых одеждах со складками, прочерченными золотыми штрихами — ассистами — символами сияния нетварного Божественного света. В левой руке Спасителя книга, правая — в благословляющем жесте.

Икона «Спас в силах» показывает Господа во всей полноте Его силы и славы, как Владыку Неба и Земли в момент, когда Он сядет на престоле судить живых и умерших. При этом тема Страшного суда в иконе совсем не пугает, не навевает мысль о безнадёжности бытия. Ведь Грозный Судия — это Тот, кто ещё раньше жизнь Свою отдал ради нашего спасения