1. Работа а. Смита “Исследование о природе и причинах богатства народов”.

“Исследование о пр-де и причинах бог-ва” – это основа эконом. теории, мировое событие. Эта книга завершила становление экономической теории.

Работа Смита сост. из пяти частей:

1 и 2я части посвящены экономической теории.

3 часть исследует историю хозяйства

Четвертая рассматривает историю экономической системы

Пятая часть посвящена налогово-фин. политике.

В своей книге “Исс. о пр. и бог.” Смит выделил центральную проблему – экономическое развитие об-ва и повышение его благосостояния. Уже первые слова, с кот. начин. книга, позволяют понять, что экономика любой страны, по Смиту, развиваясь, приумножает богатство народа не потому, что этим богатством явл. деньги, а потому, что его надо видеть в материальных (физических) ресурсах, которые доставляет “годичный труд каждого человека”. Таким об., Смит с самого начала осуждает меркантилистское мышление, выдвигая аргумент о том, что сущностью и природой богатства явл. исключительно труд. Далее в первой части своего труда данную мысль он развивает концепцией роста разделения труда. Смит делит об-во на классы в зависимости от средств пр-ва и характера получаемого дохода.

Вторая книга представляет собой исследование капитала. Исходным пунктом анализа выступают запасы. Смит делит капитал на основной и оборотный и анализирует следующие виды капитала:

1. Ссудный

2. Торгово-промышленный

Кроме того, он исследует и сферы приложения капитала: промышленность и земледелие.

2. Зомбарт и Вебер

3. Канторович

______________________________________________________________

1. Возникновение утопического социализма. Эконом. Представления античного христианства. Эконом. Воззрения т. Мора, т. Кампанеллы.

1. Впервые подобные идеи возникают в Др. Иудее. Основаны они были на вере в приход на Землю мессии –человека с особым пророческим даром, кот. устроит вечный мир и всеобщую справедливость. Об этой эпохе одним из 1-х сказал пророк Исайя: наступит всеобщ. разоружение, настанет вечный мир на земле –как среди людей, так и среди животных. В период 1 в до н.э. –1-2 в. н.э. в Иудее написано много книг, где тема мессианского царства разрабатывается более детально –это книги называют апокалиптики (Сивиллины книги, откровения Эноха и Баруха, Книга Юбилеев, III кн. Ездры и др.). Здесь то и была впервые разработана идея закономерного чередования исторических эпох (эту идею разрабатывали и социалисты 19 в.) –эпоха овна, козла, виноградной лозы и последняя эпоха –мессианская, кот. соответствует идеальное общ-во и гос-во. Исчезнут все болезни. Будет вечный мир, безгрешная жизнь, даже урожайность повысится. В результате наступит всеобщее изобилие и счастье. Многие из этих идей позже были восприняты христиан-ми мыслителями вплоть до 19 в. и были названы христиан. социализмом.

2.Модель Томаса Мора (Англия).

Цель модели –эконом. справедливость. Книга “Утопия” (1615 г.) построена в форме диалога между Мором и моряком Гитлодеем, кот. побывал на чудесном острове Утопия, что недалеко от Америки. На этом острове царит “образцовое” гос-во. Если в Англии –обеднение рабочих, бедствие крестьян, изгоняемых с земли, нищенство, кражи и т.д., то на Утопии нет таких проблем. В этом гос-ве нет частной собственности, все производимые продукты общие и делятся поровну. Для того, чтобы не пропал стимул к труду, существует планирование, каждому поручен опред. вид труда (передается по наследству), дается поручение и проверяется его выполнение. Контроль осуществляет сословие “сифогрантов”. 6-часовой раб. день. Установлен перечень “справедливых потребностей” и нормы потребления, т.е. дневной паек. Тяжелые и вредные работы выполняют рабы и наемные рабочие из соседних гос-в. Женщины равны в правах с мужчинами. Но семья не уничтожена, дети остаются с родителями. Мор оставил для своего идеального гос-ва даже некоторые свободы: нет обязательной военной службы, свобода совести, всеобщ. выборы должностных лиц. J

3.Модель Кампанеллы.

Томазо К. –монах-доминиканец. Написал в 1611г. книгу “Город Солнца”. Это гос-во (Город Солнца -ГС) явл. теократией (ед-во духовной и светской властей). Глава гос-ва –первосвященник, он же Метафизик. У него 3 заместителя: Пон – по воен. делам, Син –духовная сфера, культура и наука, Мор –материальное произ-во и прирост населения. Военная служба обязательна для муж. и жен. (они равны в правах). Воспитание детей: обучение ведется по 1 учебнику - “Мудрость” -краткое и доступное изложение всех наук, объединенное с философ. системой самого К. (она признается окончательной истиной на все времена, др. научные исследования невозможны и бесполезны). К 10 годам дети смогут постигнуть все науки. Все в ГС признается общим –жилище, жены, дети, имущество. Контроль за воспроизводством: потомство производится под строгим контролем и точному расписанию врача и астролога. Одежда у всех людей одинаковая. Т.о., ГС –это тусклое царство тирана, соединяющего власть светскую и духовную и называемого Солнцем. @

Надо сказать, что в Парагвае орден иезуитов в 17-18 в.в. пытался провести эксперимент построения первобытного коммунизма среди индейцев гуарани. Однако опыт не удался, главной ошибкой было то, что уничтожение частной собственности далеко не обязательно должно сопровождаться исчезновением имущественных преступлений. Просто социалисты-утописты не могли себе представить, что красть можно и из общего котла. €Y