2. Экономическая программа народничества. М.А. Бакунин, п.Л. Лавров, п.Н. Ткачев.

Народничество как самостоятельное направление в русской экономической мысли сложилось в России после реформы 1861 г., когда произвол самодержавия, сохранившиеся привилегии дворянства, а также рост капиталистической промышленности и начало образования кулачества в деревне обусловили обострение классовых антагонизмов.

Нородничество – идеологии и движение разночинной интеллигенции – соединило в себе идеи утопического социализма и стремление крестьянства к освобождению от помещичьей эксплуатации. Народники поставили и пытались решить такие экономические вопросы, как развитие русского капитализма, пути перехода к социализму и организация экономических отношений при социализме. 2 течения в народничестве: революционное и либеральное. Прогрессивной чертой экономических взглядов революционного народничества было антикрепостничество, стремление леквидировать помещичье землевладение, наделить кресчтьян землей. Революционные народники надеялись, что смогут спасти русский народ от капиталистической системы хоз-ва, свергнув самодержавие и помещиков, и установить народную власть.Борясь за ликвидацию дворянской земельной собственности и передачу земли крестьянам, народники тем самым боролись за крестьянско-буржуазное решение аграрной проблемы.

Характерной чертой экономического учения революционных народников было стремление изменить существующий строй, подняв крестьянские массы на восстание. Большая часть в подготовке крестьян к революции отводилась просвещенной части населения – студенчеству и прогрессивно настроенной интеллигенции. Они восприняли идейное наследие Н.Г. Чернышевского, но внесли и новые идеи в русскую экономическую мысль: дали анализ тех новых экономических процессов, которые возникли в результате буржуазной крестьянской реформы. Идеологами основных направлений революционного народничества были М.А. Бакунин, П.Л. Лавров, П.Н. Ткачев.

Бакунин (1814-1876) пошел дальше “дворянской революционности” декабристов, а затем и Герцена и стал революционным демократом. Основные произведения: “Народное дело: Романов, Пугачев, Пестель”, “Наша программа”, “В России” и др. Большое место в произведениях Бакунина занимала критика капитализма, которая носила прогрессивный характер.Разоблачая буржуазные порядки, он использовал ряд положений К. Маркса, изложенных в 1 томе “Капитала”.Взгляды Бакунина на собственность были предопределены его теорией об отмене права наследования. Источник “народного богатства” - “народный труд”. Бакунинское направление в народничестве имело анархическую окраску. Ненависть к царской монархии и буржуазным гос-вам Зап. Европы Бакунин переносил на гос-во вообще, заявляя, что любая власть порождает эксплуатацию. Движущая сила – крестьянство, городская беднота, деклассированные элементы.

Лавров (1823-1900) прошел 3 этапа экономических взглядов. В 40-50-х годах выступал с либерально-реформистских позиций. В 60-70-ые годы занял революционно-демократические, народнические позиции, поддерживал контакты с Чернышевским. Благодаря участию в Парижской коммуне, знакомству с К. Марксом и Ф. Энгельсом, постоянному участию в западноевропейском рабочем движении во взглядах Лаврова появляются социалистические элементы, народнические экономические воззрения эволюционируют и сочетаются с признанием исторической роли экономического учения Маркса. Эксплуатация крестьянства помещиками, фабрикантами, а также самим правительством ярко показана Лавровым в работах “Мученичество русского народа”, “Русский народ и его паразиты”.

Будучи проповедником идей Чернышевского, он ратовал за передачу крестьянам неразделенной общинной земли. Он считал, что частная собственность ведет к раздроблению земли –и возникновению пролетариата, к созданию тех же экономических условий. Которые существуют в Зап. Европе. Выступая как революционер-демократ, Лавров видел в общинном землевладении учреждение, которое может развиваться по социалистическому пути. Лавров подчеркивал пагубное влияние капитализма на общину, в 80-х годах признал неизбежность разложения общиныи и анализировал процесс развития капиталистических отношений в русской деревне, внутри общины. Победу социализма Лавров считал неизбежной во всем мире. Характеризуя капитализм в Зап. Европе, Лавров показывал отрицательную роль конкуренции, концентрации и централизации капитала, пагубные последствия капиталистических условий труда, которые уродуют рабочих, превращая их в придатки машин.

В отличии от народников-бакунистов, считавших основной задачей революции разрушение. Лавров рассматривал экономические проблемы будущего общества. Значительное место в его трудах занимают обоснование необходимости общественной собственности, анализ характера труда при социализме, вопрос об экономической роли гос-ва. Труд при социализме он характеризовал как “необходимое условие общественной жизни”. Государственный строй социалистического общества, по мнению Лаврова, должен отвечать интересам рабочего класса. Наряду с функцией защиты страны от внешних и внутренних врагов, гос-во будет иметь функции управления экономикой и воспитания нового человека. Образование должно быть подчинено главной цели: формированию нового типа человека, а социализм представляет для этого большие возможности.

Ткачев (1844-1885) возлагал надежды на свершение социальной революции посредством захвата власти, политического переворота и установления диктатуры “революционного меньшинства”. Говорил, что крестьянство не может играть активную роль в социальной певолюции, подвергал сокрушительной критике экономическую отсталость крепостнической России. Ткачев правильно констатировал неизбежность капитализма в России, он продолжал искать пути некапиталистического развития. Ткачев считал экономический фактор главнейшим условием развития общества и придавал большое значение экономической борьбе отдельных классов. Ткачев рассматривал некоторые категории политической экономии. Основу жизни и развития общества находил в труде. Постоянно констатировал наличия при капитализме противоречия между трудом и капиталом, отмечал эксплуататорский характер прибыли и утверждал, что труд лежит в основе ценности каждого предмета. Отводил гос-ву после победы революции важную роль.