Гештальт

от нем. Gestalt – форма, структура – основное понятие гештальтпсихологии, использовавшееся также австрийской и лейпцигской школами, которое обозначает целостные т. е. несводимые к сумме своих частей структуры сознания. Примеры Г.: кажущееся движение, инсайт, восприятие мелодии, несводимое к сумме ощущений звуков этой мелодии, и др. Г. рассматривались в гештальтпсихологии как единицы сознания и психики на всех ступенях психического развития, в лейпцигской школе Г. считались единицами анализа сознания на более поздних этапах его развития, тогда как на ранних этапах этими единицами являются т. н. комплекс-качества. Г. образуются в психологическом поле на основе законов расчленения психологического поля. Возникнув первоначально в психологии, термин Г. впоследствии стал использоваться для обозначения некоторых целостных физических, физиологических и соц. феноменов

Желание

англ. wish. desire – одна из форм мотивационного состояния. Слово Ж. широко используется как в научной, так и фолк-психологии. 

Очевидно, понятие Ж. тесно связано с понятиями потребность, влечение, переживание. Можно выделить несколько трактовок Ж., далеко не полно теоретически проработанных. 1. Ж. как одна из форм психического субъективного переживания потребностей, причем не только органических ср. Влечение , но и всех прочих, в т. ч. сугубо человеческих. 2. В более точном смысле Ж. – форма переживания потребности, в которой конкретизированы, представлены предмет потребности мотив и возможные пути удовлетворения потребности. 3. Многие авторы трактуют Ж. как осознанное влечение, влечение с сознанием его напр., Б. Спиноза, Л. С. Выготский , что накладывает дополнительное ограничение по сравнению с предыдущими трактовками .

Зрительное восприятие

англ. visual рerceрtion – совокупность процессов построения зрительного образа мира на основе сенсорной информации, получаемой с помощью зрительной системы. На ранних этапах филогенетического развития З. в. обеспечивает получение информации в основном о пространственном положении и движении объектов. Позднее эта информация дополняется сведениями о форме и структуре объектов. У высших млекопитающих, в т. ч. и у человека, З. в. занимает в системе др. перцептивных процессов ведущее место доминантность З. в. . Наряду с задачей отражения предметов и их свойств оно выполняет также важную кинестезическую функцию

Зеркальное я

англ. mirror self. lookingglass self .

З. Я – основное понятие теории развития личности, разработанной амер. социологом Чарлзом Кули Cooley, 1864–1929 . Кули использовал термин З. Я для образа Я, самосознания личности. Основанием для этого метафорического термина служила развивавшаяся им идея о том, что образ Я в современной интерпретации он является частью Я-концепции человека формируется в результате усвоения установок мнений, оценок др. членов первичных групп тоже термин Кули по отношению к данному человеку. Др. люди, напр. родители, играют роль зеркала, в которое смотрится и познает себя ребенок. от них он узнает первые сознательные сведения не только о внешнем мире, но и о самом себе имя, пол, возраст, родственные отношения, национальность, гражданство, способности, морфо-физиологические свойства и т. д. . Идею зеркального формирования образа Я развивал также Дж. Мид 1863–1931 , который считал, что самосознание человека есть, кроме того, взгляд на себя с обобщенной т. зр. множества др. людей группы , с которыми он взаимодействует в совместных видах деятельности. Согласно Миду, индивид познает себя не прямо, а только косвенно, с частных точек зрения других членов группы или с обобщенной точки зрения всей группы, к которой он принадлежит. См. Обобщенный другой.

В современной психологии З. Я, как правило, не отождествляют ни с Я-образом образом Я , ни с Я-концепцией. Термином З. Я обозначается восприятие личностью своего собственного отражения в сознании и поведении др. людей. Син. Меня-концепция в отличие от Я-концепции . Иногда З. Я включают в состав Я-концепции. Предполагается, что человек дифференцирует свои собственные представления о себе от своих представлений о том, как он же воспринимается и оценивается разными другими, какое впечатление он производит на них. Б. М.