Социальные объединения

Социальные объединения играют важную роль в процессах социализации человека и функционирования личности в сферах быта, политики и духовной культуры. Отличительной чертой социальных объединений является то, что они чаще всего образуются добровольно по инициативе самих людей и межличностные отношения в них носят в основном неформальный характер. Среди социальных объединений различают исторические и инструментальные.

Исторические социальные объединения появлялись последовательно в процессе формирования и развития общества как формы совместного бытия людей. К историческим социальным объединениям относятся: род, клан, фратия, племя, этнос, народ.

Род – это исторически первое большое простое социальное объединение людей, которых связывали кровнородственные узы. Согласно утверждениям специалистов, роды возникли в период между нижним и верхним палеолитом. Род основывался на экзогамном браке, запрещающем браки внутри одной семьи, и общности имущества. Члены рода происходили от одного предка, находились между собой в кровном родстве, жили и трудились совместно, имели общие традиции и обычаи, главу рода. Исторически существовали два вида родов: матриархальный и патриархальный. В матриархальном роде во главе стояла женщина как его прародительница. Родство устанавливалось по материнской линии. В связи с тем, что основным добытчиком средств существования и защитником становится мужчина, он признается главой патриархального рода и родство устанавливается по отцовской линии.

Клан представляет собой социальное объединение, все члены которого считают, что они происходят от общего предка, давшего несколько поколений назад начало живущим на данный момент родственникам, не зависимо от их места проживания в настоящее время. Клан относят к разновидностям патриархального рода, сохранившиеся у некоторых кельтских народов Европы и тюркских народов России и государств СНГ. Для кланов характерно наличие тесных кровнородственных связей и некоторых обычаев, например, круговая порука, кровная месть. У шотландцев и ирландцев до сих пор в некоторых именах сохранились обозначения клановой принадлежности. Добавление к имени шотландца приставки «mac» (сын), а ирландца – «о'» (внук) свидетельствует о том, что человек носит имя предполагаемого кланового предка. В современном обществе термин «клан» употребляется для обозначения мафиозных организаций, в состав которых входят не только родственники, а все члены преступной группировки, отношения между которыми считаются как родственные.

Фратии возникают в связи с введением табу на брачно-половые отношения между родственниками и необходимостью установления отношений между родами. Основу объединения во фратию составляли семейно-брачные отношения. Фратии не были производственными объединениями, так как каждый род занимался своим видом производственной деятельности и самостоятельно управлял своим хозяйством. Отношения между входившими во фратию родами ограничивались обменом продуктами труда и зашитой общей территории. Общими для фратии были обычаи и религиозный культ. Фратии явились переходной формой от рода к историческому объединению родов в племя.

Племя представляет собой совокупность родов, связанных общностью хозяйственной деятельности, единством культурных традиций и религиозных представлений, наличием органов самоуправления. Племя возникает на основе объединения родов. Археологически возникновение племени фиксируется в мезолите. Объединяющей основой племени выступает коллективный труд. Во главе племени стоит вождь или совет, в который входят главы и старейшие представители объединенных родов. Высшая власть принадлежит вождю племени, который в большинстве случаев является военным предводителем или главным священнослужителем.

Для племени характерен общий вид производственной деятельности, который определяет его экономическую основу. Основные виды хозяйственной деятельности племен: земледелие, скотоводство, охота, рыболовство, бортничество. Большинство племен ведут кочевой образ жизни, покидая свою территорию тогда, когда на ней истощалось плодородие земли, недоставало корма для скота, резко сокращалась численность промысловых животных. Для защиты от внешних врагов и взаимного сотрудничества некоторые племена объединялись в союзы.

Этнос – это исторически возникающее на определенной территории социальное объединение людей на основе общности языка, мировоззрения и традиций. Если отличительным признаком племени является вид хозяйственной деятельности, то отличительный признак этноса – тип национальной культуры, проявляющий в языке, в одежде и предметах быта, обычаях, обрядах и верованиях. Разновидностями этноса выступают нация, народность, диаспора, землячество.

В русском языке для обозначения этнической принадлежности используют термин «национальность». Большинство этносов проживает в многонациональных государствах. В западных государствах национальность, как правило, обозначает и гражданство. Гражданин США может сказать, что его национальность – американец, а его этничность – китаец. Этническая принадлежность определяется при рождении ребенка его родителями. Почти во всех странах этническая принадлежность определяется по отцовской линии, а, например, в Израиле – по материнской.

Осознание этнической принадлежности происходит в процессе первичной социализации личности. Став самостоятельным, человек, может овладеть языком, мировоззрением и традициями другой этнической общности и сам определить свою принадлежность к ней. Так поступали, например, некоторые военнослужащие, попав во время войны в Афганистане в плен и оставшись там жить, или многие женщины, выйдя замуж за иностранца и проживая на родине мужа. Выбор личностью своей этнической принадлежности – одно из условий ее свободы.

О численности этносов можно судить по количеству существующих в мире языков и диалектов. В современном мире лингвисты насчитывают более пяти тысяч языков и диалектов. Так, в Индии имеют распространение 845 языков и диалектов, в Папуа-Новой Гвинеи – 500, на территории России – более 160, в США – 120.

Самым крупным и устойчивым видом этноса является нация. Объединяющими признаками нации выступают: общность территории, государственного устройства, экономического уклада, языка, мировоззрения и традиций. Как правило, показателем суверенитета нации является наличие самостоятельного государственного устройства. В унитарных государствах титульная нация, являясь преобладающей, определяет гражданство проживающих там представителей различных этнических общностей. В федеративном государстве титульная нация определяет гражданство представителей этнических общностей, проживающих на территории субъекта федерации, а гражданство представителей всех этнических общностей страны определяется названием народа.

Самыми большими национальными объединениями на территории Росси являются русские – 116 млн. человек (80% населения страны), татары – 5,5 млн. (20%), башкиры – 1,67 млн. (6,0%), чуваши – 1,63 млн. (5,9%), чеченцы – 1,36 млн. (4,9%). Согласно Конституции Российской Федерации, на ее территории самостоятельность государственного устройства закреплено за 20 национальными республиками. Исключение составляет только самая многочисленная русская нация, которая не имеет собственного государственного устройства.

Народности – это этнические объединения людей, которые проживают на своей исторической родине, входя в состав крупного национального этноса, имеют собственный язык общения, свою культуру, свое мировоззрение и свои традиции. Различают многочисленные (более 50 тысяч компактно проживающих) и малочисленные народности. В России живут 65 коренных малочисленных народов общей численностью 500 тыс. человек. Особую этническую группу составляют 26 народностей Севера – 181 тысяча человек. Самые малочисленные коренные народности, проживающие на территории России: орцы (200 человек), энцы (200), ижорцы (400), алеуты (600), негидальцы (600).

Диаспора как этническая общность возникает в результате миграции большого количества представителей какой-либо нации или народности и компактного расселения их на территории другого государства, сохраняя при этом свой родной язык общения и свои этнические традиций. Второй путь образования диаспоры связан с распадом государства, когда на территории вновь образованных государств остаются проживать представители нетитульной нации или народности, сохраняющие верность своей этнической принадлежности. Так, после распада СССР многие представители стран СНГ и Ближнего зарубежья остались проживать в России, например, 3 млн. украинцев (10,8% населения России), 1,1 млн. армян (4,1%), 841 тыс. белорусов (2,9%), 655 тыс. казахов (2,4%), 621 тыс. азербайджанцев (2,2%), образовав в крупных населенных пунктах свои диаспоры. Только в Москве насчитывается 141 диаспора. Также возникли диаспоры русских, которые в большом количестве остались проживать во вновь образовавшихся из бывших республик СССР суверенных государствах или эмигрировали в другие страны.

Землячество образуют представители одной этнической общности, временно находящиеся на территории другой страны или региона для совместного решения бытовых проблем, оказания помощи землякам или проведения культурно-просветительных мероприятий с целью демонстрации своей этнической принадлежности. Чаще всего землячество образуют студенты из других стран или приехавшие на заработки.

Этническая принадлежность служит основой солидарности и коллективной мобилизации особенно в периоды социальных и политических потрясений, в борьбе за утверждение независимости и суверенитета своей этнической общности. Активное осознание своей этнической принадлежности может порождать у личности чувство патриотизма (гордость за принадлежность к данной этнической общности) или чувство национализма (признание исключительности своей этнической общности). В полиэтнических государствах возможны три пути нормального взаимодействия этнических общностей. Первый путь – культурный плюрализм, когда этнические общности мирно сосуществуют и, сохраняя свою самобытность, с уважением относятся к национальным особенностям друг друга. Второй путь – «плавильный котел», когда этнические общности усваивают культурные традиции друг друга, общаются на языке межнационального общения, вырабатывая общий для всех тип культуры. Третий путь – ассимиляция, когда малочисленные этнические общности усваивают язык и традиции большой этнической общности, делая их своими.

Народ – это историческое изменяющееся объединение людей, которые проживают на закрепленной за ними территорией, имеют единый социально-экономический уклад и политической устройство, общую судьбу исторического развития, общие традиции и язык общения. Переход к оседлому образу жизни и закрепление племени или союза племен на определенной территории, появление крупных поселений (городов), создание политической организации (государства), выделение особых социальных групп (воинов и служителей религиозного культа) послужило предпосылкой возникновения народа как исторического объединения. Более сильные экономически и могущественнее в военном плане племена захватывали чужие территории, утверждая на них свое государственное устройство, навязывая покоренным племенам свой язык, свои обычаи и свой религиозный культ.

Исторически процесс образования народов был обусловлен усилением связей между племенами. Так, древнерусский народ первоначально сформировался на основе объединения славянских племен. Как правило, обычаи и язык общения более многочисленного племени становились всеобщими. Языки общения других племен либо сохранялись как диалекты, либо исчезали. С образованием национальных государств титульный народ становился нацией, а те этнические общности, которые компактно проживали на территории данного государства, но сохранили свою самобытную культуру и свой язык общения, получали статус народности.

В Новое время большинство случаев образования народа происходило посредством формирования общего государства из нескольких этносов, как, например, в Соединенном Королевстве Великобритании и Северной Ирландии британцы – это англичане, шотландцы, уэльсцы, ирландцы; в королевстве Испании испанцы – это кастильцы, каталонцы, баски, галисийцы; в Швейцарской конфедерации швейцарцы – немцы, французы, итальянцы. Особым образом происходило формирование таких полиэтнических исторических социальных объединений, как американский народ, советский народ и российский народ. В некоторых случаях народ приобретал статус исторического социального объединения в результате освобождения от колониальной зависимости или распада государства, как это произошло, например, после распада СССР образовалась историческая общность – россияне.

Инструментальные социальные объединения создаются для удовлетворения общих духовных потребностей и интересов или для выполнения определенных практических задач. Разновидностями инструментальных социальных объединений выступают: социальная пара, социальное окружение и социальное множество.

Социальная пара (диада) – это самое малое, простое, закрытое, неформальное, реальное объединение двух человек на основе личной симпатии (интимная пара) или взаимного интереса (деловая пара). Образование интимной пары происходит добровольно, а деловой – иногда вынуждено. Как правило, интимные пары имеют тенденцию к длительному существованию. Существование же деловых пар может быть ситуативным, ограничиваться временем удовлетворения или неудовлетворения интересов партнеров.

В некоторых случаях интимная и деловая пара совпадают, когда, например, друзья, влюбленные или муж и жена вместе учатся или занимаются общей профессиональной деятельностью. В таких социальных парах интимные отношения, с одной стороны, укрепляют деловые связи, могут способствовать эффективности и достижению успеха в совместной деятельности, а с другой – вынуждать к компромиссу в деловых отношениях. В свою очередь, деловые отношения могут, как способствовать укреплению интимных связей социальной пары, так и разрушать их. Социальная диада подвержена возможности распада из-за выхода из нее одного из членов. Она требует постоянного, позитивного взаимодействия и эмоционального удовлетворения партнеров. Социальные пары, главным образом, изучаются психологами и психоаналитиками.

К небольшим, простым, открытым, неформальным и реальным социальным объединениям относят, например, дружескую компанию, очередь, попутчиков. Специфика взаимоотношений в таких социальных объединениях, обусловлена тем, сколько человек входит в данное социальное объединение. Так, для социальной триады характерно противопоставление друг другу, стремление привлечь на свою сторону другого в противовес третьему. Социальные объединения больше четырех человек нуждаются в координации действий, в компромиссном поведении каждого. В них больше разногласий, но меньше напряжения. Социальные объединения с четным числом членов менее устойчивы, чем объединения с нечетным числом членов, где можно обеспечить численное преимущество одной из сторон и решить вопрос в пользу большинства. Чем больше численность подобного социального объединения, тем больше устанавливается связей между его членами и тем менее они интенсивны и устойчивы. В этих социальных объединениях особое значение приобретает его лидер.

Социальное окружение (круг) – это малое, простое, полузакрытое, неформальное, реальное объединение нескольких человек на основе личных симпатий и предпочтений или общих интересов при наличии между ними родственных, территориальных, производственных связей. Социальное окружение могут составлять родственники, соседи, знакомые, приятели, товарищи, земляки, единомышленники, коллеги. Обязательными условиями вхождения в социальный круг являются, во-первых, идентификация – признание входящего как своего, во-вторых, адаптация – приспособление вошедшего к тем правилам и нормам, которые приняты в данном социальном объединении. В социальном окружении отношения между его членами носят межличностный, устойчивый, длительный характер.

Социальный круг знакомых, приятелей, товарищей, земляков, единомышленников образуется на добровольной основе и личных предпочтениях. Включение в социальный круг новых родственников, соседей, коллег происходит иногда вынуждено и может сопровождаться конфликтными ситуациями. Если между знакомыми, приятелями, товарищами, единомышленниками, несмотря на имеющиеся разногласия, отношения остаются дружескими, то между родственниками, соседями, коллегами могут возникать в определенных ситуациях враждебные отношения. Наличие внутри ближнего окружения конфликтов может приводить к тому, что, либо члену данного окружения отказывают в признании как своего, либо он сам покидает данное социальное окружение.

Социальное множество – большое, простое, открытое, неформальное, реальное объединение людей в течение непродолжительного времени на основе общей конкретной потребности или интереса. Чаще всего социальные множества образуются случайно для совершения какого-либо совместного действия. Вход и выход из социального множества осуществляется на основе добровольного желания каждого принимать или не принимать участие в данном совместном действии. По способу образования социальные множества могут быть спонтанными и конвенциальными. По характеру функционирования различают экспрессивные и агрессивные социальные множества.

К спонтанным социальным множествам относят такие скопления людей, где каждый, преследует сиюминутный интерес и действует, руководствуясь знаниями традиций и установленных обществом правил поведения и моральных норм для данного места действия.

Наиболее распространенной формой спонтанного социального множества является социальная агрегация – случайное скопление людей, оказавшихся в определенном месте в одно и то же время. К социальным агрегациям могут быть отнесены: пешеходы, пассажиры, покупатели, отдыхающие на пляже или в местах массовых гуляний, наблюдающие за происшествием зеваки. Взаимодействие между всеми членами социальной агрегации необязательно. Оно может возникать по инициативе одного из ее членов, если у него имеется потребность в общении с кем-нибудь или возникает конфликтная ситуация, в которой он вынужден или считает необходимым принять участие. В рамках социальной агрегации могут образовываться кратковременные социальные окружения, например, пассажиры в купе поезда дальнего следования, очередь в магазине, компания совместно отдыхающих. Как правило, социальная агрегация выступает как экспрессивное социальное множество, в котором его члены выражают свои эмоции и чувства только тогда, когда испытывают затруднения в удовлетворении своих потребностей или радость от достигнутого результата своих действий.

Конвенциальное социальное множество состоит из людей, которые собрались в определенном месте и в определенное время с заранее поставленной общей целью. К членам конвенциальных социальных множеств, как правило, относят участников демонстраций, шествий и митингов, забастовщиков и пикетчиков, посетителей библиотек и читальных залов, музеев и выставок, зрелищных и развлекательных мероприятий, спортивных состязаний, церковных служб и праздников. Поведение людей в конвенциальном социальном множестве регламентировано специально установленными правилами и нормами для того места, где собираются его члены. Каждому виду конвенциального социального множества присущи свои «договорные» правила поведения. Так, если театральным зрителям не рекомендуется входить в зрительный зал и выходить из него, когда идет спектакль, разговаривать и бурно выражать свои эмоции во время сценического действия, то футбольным болельщикам позволено все это делать во время мачта. Однако футбольным болельщикам запрещено бросать на поле посторонние предметы, устраивать между собой потасовки, выбегать на футбольное поле во время игры.

В социологии для обозначения конвенциальных социальных множеств обычно используются понятия «аудитория» или «публика» как совокупность людей, объединенных общими информационными потребностями, интересами и коммуникативными связями. Аудитория и публика может быть реальной, члены которой собирается в определенное время, в определенном месте и совместно получают необходимую информацию, и виртуальной, состав которой индивидуально, независимо друг от друга удовлетворяет общие информационные потребности и интересы. Реальную публику, например, представляю зрители зрелищных мероприятий и слушатели лекций. Виртуальная аудитория может быть представлена читателями книг, журналов, газет, радиослушателями, телезрителями, любителями прослушивания грампластинок, магнитных записей, компакт-дисков, коллекционерами. Классификация конвенциальных социальных множеств осуществляется в зависимости либо от места и характера совместного действия людей (театральная публика, лекционная аудитория), либо от средства получения информации (читатели данной газеты, филателисты). Некоторые представители конвенциальных социальных множеств объединяются в различные клубы, общества и неформальные группы по интересам, преобразовываясь тем самым в социальные круги.