Билет№18

1. Влияние язычества на формирование русского НХТ.

2. Организация СКД молодежи в культурно-досуговых учреждениях.

1. Влияние язычества на формирование русского народного творчества.

Начнем с того, что язычество - религия, основанная на поклонении многим богам, в отличие от христианства, магометанства, буддизма, иудейства.

Досуг как социальное явление имеет глубокие исторические корни. Своими истоками он восходит к периоду каменного века, когда возвращение древних охотников с добычей воспринималось соплеменниками как большой праздник. Он отмечался бурно, песнями и плясками,позволявшими выразить радость людей по этому поводу, выплеснуть эмоции, поднять настроение. С течением времени совершаемые во время праздника действия приобрели магический, религиозный характер.

Переход племен к оседлому образу жизни и занятие земледелием сопровождались тановлением целой системы праздников. Это было обусловлено особенностью сельскохозяйственного труда: сменой времен года, продолжительностью дня, фиксированными сроками начала и окончания земледельческих работ. Результаты археологичексих и этнографических исследований,произведения устного народного творчества: мифы и легендыц, былины, песни и т.п, служат доказкательством того, что праздники были всеобщим явлением для всех народов, заселяющих земной шар. Именно праздники можно отнести к первоначальным формам досуговой деятельности.

Чередование будней и праздников характеризовало и быт восточных славян. Праздниками отмечалось начало весны и наступление осени, важные для крестьян виды сельскохозяйственных работ: сев, сенокос, жатва, сбор ягод и т.п. Наибольшее количество праздников приходилось на позднюю осень, зиму и раннюю весну, когда была возможность отдохнуть от труда.

Праздник посвящались языческим божествам, которые, по мнению древних славян, должны были оказывать помощь людям во всех жизнеых обстоятельствах. Самыми раздольными и разгульными праздниками дошедшими до нас были святки, масленица и Иван Купала.

Праздники давали возможность освободиться на время от всех необходимых дел и придаться веселью, радости, почувствовать себя свободными и счастливыми. Праздник был самым ранним способом коллективного проведения досуга. Во время праздников члены крестьянской общины устраивали пиршество за общим столом, получившее название «Братчины».

По мере своего развития праздники обогащались культурным содержанием. Песни, пляски, музыка, стихи, сказания и игры сделались их неотъемлемыми элементами. Такие музыкальные элементы, как гудок, дудка, волынка, гусли, были уже известны древним славянам. «Ряженье» сопровождавшее масленицу, святки, обладало характерными чертами, присущими театральному действу.

Мифотворчество было обусловлено зависимомтью первобытного человека от непонятных ему природных сил, желанием жить в согласии с ними и даже подчинить их себе.

С древнейших времен до нас дошли элементы другого вида безрелигиозной обрядности — бытовой, ил семейной. При первобытном строе люди жили большими семьями, включавшими несколько поколений и ветвей, и всякие перемены жизни (рождение, смерть и т.д.) были значительными событиями для всей общины.

Во времена язычества рождались культурные традиции славянского народа, свое понимание окружающего мира и свое представление о прекрасном. Уже были известны многие формы искусства: изобразительное искусство выражалось в наскальной живописи, рисунках и украшении жилищ, в различных видах декоративно-прикладных искусств; архитектура и скульптура — каждому идолу строились капища, изображение скульптуры; музыка — родилась вместе со словом. Музыка, слово и трудовое действо породило театр. В итоге рождались праздники: Первых ростков, Моления о дожде и т.д.