Древнеегипетская «книга мертвых»

Древние египтяне имели твердо укоренившийся обычай хоронить вместе с умершим произведения заупокойной литературы (Саху), целью которой было обеспечить умершему блаженное существование в мире ином.

С конца III династии (около 2625 г. до н.э.) жрецы заупокойного культа читали по свитку папируса панихиды, следовательно, уже существовал письменный канон заупокойной службы. При фараонах V и VI династий (2355-2155 гг. до н.э.) заупокойные тексты помещали на стенах внутренних помещений пирамид. Свод всех заупокойных царских панихид Древнего царства получил условное название «Тексты пирамид». Первый период междуцарствия и раздробленности Египта (2150-2040 гг. до н.э.) породил новый канон заупокойных магических текстов, предназначенных для местной знати и удельных правителей различных округов-номов. Он получил наименование «Тексты Саркофагов». В них частично вошли и «Тексты пирамид». При фараонах Среднего царства (около 2010-1785 гг. до н.э.) погребальные тексты стали записывать на свитках, которые потом клали внутрь гроба. Эти записи и получили название «Книга Мертвых».

Она частично включает в себя более древние «Тексты пирамид» и «Тексты Саркофагов» и представляет собой совокупность магических заклинаний, пожеланий, заговоров, приказов, запретов, гимнов, обращений к богам. Наряду с мумификацией, правильно выполненными заупокойными ритуалами, использованием амулетов и изображений произнесенному (или записанному) слову придавался не меньший, если не больший смысл в целях достижения бессмертия. Магическим словом воздействовали на обычные предметы или их заместители (изображения), священные предметы (амулеты и т.п.), на души и духов, на богов, на имена и числа. Само слово было заменителем объекта: вещь, не имеющая названия, для египтян не существовала (например, увековечивание имени человека в надписях увековечивало его жизнь).

Окончательная редакция «Книги Мертвых», дошедшая до наших дней, относится к эпохе Саисской династии (663-525 гг. до н.э.). В «Книгу Мертвых» входят следующие главы:

• Гимн-восхваление Ра

• Гимн Осирису

• Гимн Осирису-Онуфрию

• Гимн Осирису Ант-Аменте Онуфрию

• Хвала Хатхор (Атирис), владычице Запада (Аменте)

• Вступительное обращение умершего к духам и богам

• Глава о том, как телу умершего войти в инобытие в день погребального обряда, когда следующие слова следует говорить

• Дарование уст умершему

• Глава выхода днем и открытия пути через Запад

• В преддверии дома Осириса (произнесение имен всех богов Великого Сонма и обращение к ним)

• Заклинание Эб (души-сердца)

• Взвешивание Эб умершего (речи богов и умершего при этом)

• Представление умершего богам. Хвалы и прославления

• Заклинания Семи пристанищ (Арит)

• Заклинание Пилонов дома Осириса

• Речи жрецов Анмутеф и Самереф

• Судьи в Гелиополе. Заклинания слова умершего

• Заклинание уст умершего

• Принесение Заклинаний умершему

• Заклинание имени (Рен) умершего

• Заклинание сердца (Эб) умершего. Дарование сердца

• Не позволить, чтобы сердце умершего было изъято

• Не позволить, чтобы сердце-душа была унесена

• Глава о том, как пить воду в Харт-Нитр (Небо Богов)

• Глава о питье воды и о том, как не быть сожженным огнем в Харт-Нитр

• Глава о том, как не быть сваренным в огне

• Дарование воздуха в Харт-Нитр

• Глава о вдыхании воздуха и обладании власти над водой в Харт-Нитр

• Глава о том, как не позволить, чтобы сердце человека было исторгнуто из него в Харт-Нитр

• Глава о том, как не умереть во второй раз в Харт-Нитр

• Как не гнить в Харт-Нитр

• Глава о том, как не позволить телу погибнуть

• Глава о том, как не погибнуть и как быть живым в Харт-Нитр

• Глава о том, как не пойти на плаху бога

• Глава о том, как не быть перевезенным к Востоку в Харт-Нитр

• Глава о том, как не допустить, чтобы голова человека была отрезана от тела в Харт-Нитр

• Глава о том, как заставить душу соединиться со своим телом в Харт-Нитр

• Глава о том, как не позволить, чтобы душа человека была пленена в Харт-нитр

• Глава об открытии могилы для души (ба) и для тени, и о выходе днем, и о власти над двумя ногами

• Глава о занесении ног и о выступлении на землю

• Глава о проложении силой пути к Западу и о выступлении вперед днем

• Глава о выступлении вперед днем и о жизни после смерти

• Глава о выступлении вперед днем после проложения силой прохода через Аамнет

• Глава о том, как заставить человека вернуться, чтобы взглянуть на свой дом на земле

• Человек выступает вперед днем против своих врагов

• Гимн хвалы Ра, когда он поднимается над горизонтом и когда он садится в стране (вечной) жизни

• Солнечное молебствие

• Гимн Ра, когда он поднимается, и тем, кто в его свите

• Глава Новой Луны

• Гимн Ра, который нужно петь в день месяца (день новой Луны), когда ладья Ра плывет

• Другая глава, которая должна читаться вслух, когда Луна обновляется в день того месяца, когда бы это ни происходило

• Глава приближения к вождям Татау бога Осириса

• Глава превращении в ласточку

• Глава о преображении в золотого ястреба

• Глава о преображении в божественного ястреба

• Глава о преображении в князя вождей-татау

• Глава о преображении в змею Сата

• Глава о преображении в бога-крокодила

• Глава о преображении в Птаха

• Глава о преображении в душу Атума

• Глава о преображении в птицу Феникс

• Глава о преображении в цаплю

• Глава о преображении в лотос

• Глава о превращении в бога, который освещает тьму

• Глава о том, как не умереть во второй раз

• Глава о вхождении в зал богини Муа, дабы восхвалить Осириса Первого на Западе (Ханта-Аменте)

• Исповедь отрицания грехов перед 42 богами посмертного суда

• Вторая исповедь отрицания грехов

• Обращение к богам Дуата

• Глава обожествления частей тела

• Глава об отказе от резни в Хнэсе (Гераклеополе)

• О четырех золотых обезьянах на носу ладьи Ра

• Золотой столп Джед

• Столп Джед из красного камня

• Глава о сердце из камня сахарт

• Глава об изголовье

• Магические речения богов-заступников в погребальных камерах

• Сахт-Хатпа – Поле Удовлетворения

• Глава о снабжении умершего мясом (едой) и молоком

• Обращение к четырем рулевым веслам небес

• Обращение к четырем Сонмам Богов

• Книга Ху (Хова)

• Обращение к четырем рулевым веслам

• Хвала Осирису

• Глава о четырех зажженных светильниках, которые сделаны для души-духа (ах)

Мы приводим несколько отрывков из «Книги Мертвых», имеющих разное назначение. Эти главы выделены в оглавлении курсивом.

Глава о том, как телу умершего войти в инобытие в день погребального обряда, когда следующие слова следует говорить

«Поклонение тебе, о, ты, который обитаешь в святом холме Запада (Аменте), Осирис, царский писарь Нехт-Амун, чье слово правдиво, знает тебя, он знает твое имя [названы имя и должность умершего].

Ты доставь его от червей, которые суть в Рэсэтеве, которые живут на телах мужей и жен и кормятся их кровью, к Осирису, возлюбленного служителя бога этого города, царского писаря Нехт-Амуна, ты знаешь, и он знает твои имена.

Пусть же приказ о его защите будет первым распоряжением Осириса, владыки крайнего предела, который хранит его тело спрятанным.

Пусть он даст ему отпуск от того Ужасного, который обитает у изгиба Реки Запада, и пусть он укажет те деяния, которые поднимут его.

Позволь ему пройти к тому, чей престол расположен во мраке, кто дает свет в Земле Ра.

О, ты, владыка Света, ты приди и поглоти червей, что на Западе.

Пусть Великий бог, который обитает в Бусирисе, и кто сам по себе не виден, услышит его молитвы, и пусть те, кто приносит бедствия, держат его в страхе, пока он выступает вперед с приговором их загробного суда к божественному обиталищу.

Я есмь Осирис, царский писарь, Нехт-Амун, приди, неся приказ Ниб-ар-тар, и я есмь Гор, который принимает владение его троном за него.

Его отец, владыка всех тех, кто суть в ладье его отца Гора, приписывают восхваления ему.

Он идет, принося известия…

Пусть он увидит город Гелиополь.

Их вождь будет стоять на земле перед ним, писари будут возвеличивать его у врат их собраний, а твои люди будут пеленать его бинтами в Гелиополе.

Он предводитель пленных небес, и он схватил своей хваткой землю.

Ни небеса, ни земля не могут быть отняты у него, ибо, внимай, он есть Ра, первородный из богов.

Его мать будет нянчить его и будет давать свою грудь на горизонте».