4. Развитие характера как компонента структуры индивидуальности

В силу того, что характер представляет собой содержательную характеристику личности и индивидуальности, то важнейшим условием его становления является воспитание и самовоспитание. В силу же того, что характер есть единство отношения и действия, то воспитание характера должно включать в себя развитие обоих его сторон:

• Становление позитивной направленности и социокультурных образцов, как совокупности базовых человеческих ценностей, свойственных определенному типу культуры, которые выступают как мера, с которой человек соизмеряет свои действия, переживания, мысли, поступки. В терминах христианской антропологии речь здесь идет о становлении духовной основы характера.

• Организация жизни и деятельности, соответствующей определенным социокультурным образцам и социальным нормам, правилам, традициям.

Последнее должно учитывать следующие моменты:

- Жизнь ребенка необходимо организовать так, чтобы призывы, декларации, требования не расходились с реальными действиями и поступками взрослых, а высказанные, сформулированные требования не расходились с теми действиями и поступками, на которые взрослые детей провоцируют. Простой пример: учитель в начальной школе, безусловно, говорит детям о том, что не следует быть жадными, что нужно проявлять сочувствие к одноклассникам, помогать им. Однако в реальной ситуации взаимодействия на самом деле зачастую требует обратного (не давать ручку, резинку, учебник и т.д. забывшему их ученику, чтобы «не мешать классу» или чтобы он «запомнил, что нельзя забывать нужные вещи» и пр.). Иначе говоря, ребенок должен иметь возможность актуализировать в своем поведении, поступках соответствующие социокультурные образцы, социальные нормы и правила.

- Эта реализация, актуализация должна осуществляться преимущественно свободно, т.е. в соответствии с желаниями, потребностями, переживаниями ребенка. Разумеется, это не исключает запретов и требовательности в условиях их серьезных нарушений. Однако более важным является поддержка взрослыми позитивных устремлений и поступков ребенка. Очень важно здесь, чтобы ребенок испытывал позитивные переживания по поводу позитивных действий и поступков, что обусловливает появление соответствующей мотивации в дальнейшем.

- Организация жизни и деятельности детей важно осуществлять в формах детской субкультуры, которая включает в себя ведущую для данного возраста деятельность, свойственные возрасту особенности общения, систему ценностей и картину мира, основанную на специфических для данного возраста средствах мышления. Такая организация жизни и обеспечивает пространство свободно организованной деятельности детей, в которой возможно осуществление значимых поступков в контексте значимых ценностей и значимых переживаний. Иначе говоря, в условиях развития детей в формах детской субкультуры социальные нормы, правила, традиции обретают для ребенка социокультурный и личностный смысл, выполняются не из прагматических соображений (выгоды быть хорошим, страха перед наказанием), но, прежде всего, связаны с переживанием социокультурных эмоций: сочувствия, сострадания, сорадования, переживания свободы, соучастия, своей подлинности и др.

- Воспитание должно быть ориентировано также на становление мотивов саморазвития, самоизменения, поскольку воспитание характера эффективно лишь до начала младшего подросткового возраста. В силу таких особенностей подростка как эмансипация от взрослых, ригоричность и переоценка социальных норм и правил, утрата авторитетов, негативизм и т.д., с возрастом становится все более эффективным процесс самовоспитания. Однако потребность в самовоспитании должна появиться, актуализироваться на предыдущих этапах развития ребенка. Главным методом здесь является организация жизни ребенка, подростка в формах детской субкультуры, поддержка позитивных переживаний ребенка, создание условий, при которых у детей появляются жизненные перспективы и потребность в их достижении.

- Реализация сформулированных выше принципов невозможна без создания условий для референтного общения и референтного ребенку, подростку детского сообщества, развития детского со­общества как некоторого близкого каждому ребенку, интим­ного "круга общения". Выделим важнейшие правила организации такого общения.

Для того чтобы детское сообщество нормально развивалось, необходимо, чтобы в группе присут­ствовала система ценностей - норм, обязательных для всех. Таких норм должно быть очень немного, но они должны выс­тупать в качестве некоторых "табу". В такую систему норм включаются лишь самые важные и необходимые, с точки зрения культуры, безопасности и возраста (нельзя оскорблять дру­гого, нельзя делать другому больно и т.д.). При этом в группе устанавливается равенство всех детей перед лицом этих норм, посколькупривилегии разрушают любое сообщество. Эта система норм необходима прежде всего для развития, становления подлин­ной свободы, для того, чтобы ребенок научился справляться стем, что в действительности является "ограничителями" егоразвития, личностного роста, общения с другими людьми ит.д. Агрессивность, грубость, авторитарность так же, как аутичность, замкнутость, робость - это отражение внутренних проблем ребенка, которые он пытается преодолеть неконструктивным способом, тем самым оставляя эти проблемы нерешен­ными. Устанавливая нормы и, одновременно, предоставляяребенку возможность конструктивного выхода из кризиса, конфликта, педагог помогает преодолеть ограничения развития. Следовательно, педагогу необходимо владеть техникой конструктивного решения детских конфликтов и конструк­тивного преодоления ограничений развития. В книге Марты, Росса и Росса мл. Снайдеров "Ребе­нок как личность", описаны технологии "разбивания" ограни­чений, применяемые для детей одного из наиболее сложных и важных для развития характера возрастов – раннего. Эти технологии представляют собой искусство общениявзрослого с детьми (искусство понимания, искусство беседы,искусство развития целостности личности ребенка, искусство"присутствия").

В самом общении взрослых с детьми действиями воспи­тателей, педагогов, родителей устанавливается и развивается ряд ценностей - условий, при которых для каждого ребенка данное сообщество будет являться некоторым "Мы", внутри которого каждое "Я" является интимно признанным и обозначенным(Большунова, 1999).

Ценность доверия между членами сообщества. В обще­нии важно исходить из "презумпции доверия". Лучше "пepeдоверить", чем "недодоверить" Для выражения недоверия ре­бенку должны быть очень серьезные основания. Дело в том, что мы не всегда адекватно воспринимаем действия и высказывания ребенка, трактуя как ложь такие явления, как детс­кие фантазии, попытки объяснить себе те или иные события в контексте детской картины мира, действия ребенка в контексте детских ценностей (например, не предать друга),наконец, попытки защитить себя- когда взрослые оказывают чрезмерное или нетерпеливое, бестактное "давление" на ребенкаи т.д. Во всех этих случаях выражение недоверия к ребенку может обернуться не­доверием ребенка ковзрослому, утратой чувства значимости для него этого взрослого, а вместе с этим и утратой возможно­стей повлиятьна ситуацию и оказать помощь ребенку.

Ценность терпимости по отношению к членам группы. Это означает, что каждому "Другому" дозволено быть таким, ка­ким он хочет быть, если только его поведение не нарушает тре­бований уместности или "табу". Но и в том случае, когда дей­ствия ребенка требуют запрета, недопустимо смешивать отно­шение к отдельным поступкам и личности ребенка (подростка, юноши) в целом, нельзя переносить оценку отдельного поступка на отношение к самому ребенку: "Тот, кто слабо усваивает знания, тот пло­хой; тот, кто меня не слушается, тот хулиган" и т.д. Речь здесь идет о защите целостности личности, развитии способ­ности к самоуважению, принятию самого себя и своих возможностей изменения, совершенствования, преодоления, а значит, к ува­жению и принятию "Другого".

Ценность значимости иуместности каждого, при­знание его компетентности. Это означает, что поведение каждого "Другого" признается полезным для группы, одобря­ются любые формы действия, связанные с достижением успе­ха. Конкретно это значит, что легализируются достоинства, воз­можности каждого ребенка. Задача педагога состоит в том, чтобы найти и обозначить, подчеркнуть особые способности, качества личности каждого так, чтобы они стали признанными всеми: "Сережа самый добрый, Катя очень хорошо читает сти­хи, Наташа прекрасно ухаживает за цветами, Андрей самый сильный - он может всех защитить" и т.д. При этом важно, чтобы именно каждый ребенок в группе (в классе, спортивной команде и пр.) был признан в чем-либо компетентным и значимым. Этосоздает предпосылки для раз­вития чувства целостности, и, с другой стороны, помогает безревности и зависти, с уважением и признанием принимать ус­пехи и достижения других детей.

Ценность заботы (поддержки и понимания). Это означает, что каждый ребенок может рассчитывать на понимание и под­держку при появлении у него любых проблем и трудностей. Например, дошкольник не будет осмеян, если медленно одевается или унего мокрая постель, подросток не будет "загнан в угол" упреками и наказаниями, если у него не ладится с учебой или не получа­ются взаимоотношения со сверстниками. Ребенок должен быть уверен, что ему обязательно помогут найти конструктивныйвыход из трудного положения, он должен чувствовать себя за­щищенным. Это чувство защищенности позволяет с доверием, открыто, относиться к окружающим и оказывать, в своюочередь, помощь и поддержку другим.

Ценность взаимного контроля за ситуацией. Не тольковзрослые, но и дети чувствуют себя дискомфортно в ситуациях неопределенности, в отсутствии информации и невозможности принимать решения. Невозможность предвидеть, прогнозировать, что будет завтра, или чем мы будем заниматься после сна, или когда за мной придет мама (у дошкольников), когда будет контрольная работа и пр. рождают у детей чувство тревоги,неуверенности. С другой стороны, в этой ситуации трудно надеяться на развитие у детей способ­ности ориентироваться во времени, планировать свои действия, ставить цели и преодолевать трудности. В группе должна существовать соответствующая возрасту система обеспечения детей информацией о самых важных событиях, возможность принятия решений и осуществления выбора способа поведения.

Ценность альтернативности. Это означает, что по отношению к любому вопросу и любому решению должна признаваться возможность альтернативной позиции. Причемважно, чтобы эта позиция могла быть открытой. Признается право каждого члена группы иметь свое мнение и высказывать eгона уроке, занятии, в игре, в выборе пищи (например, право не любить и не есть суп с луком или вермишель), в выборе игрушки и друзей и т.д. При этом альтернативная позиция уважается: ребенку, высказывающему свое мнение, оказывается поддержка. Признается право каждого взять на себя ответствен­ность за свое собственное мнение.

Ценность риска и победы— ценность развития. Это озна­чает, что каждый ребенок должен иметь право предприни­мать некоторые действия, которые обусловлены его собствен­ной позицией. При этом каждый имеет право рисковать и имеет право на ошибку. Это неверно, что человек учится на чужих ошибках. Ребенок осваивает мир, приобретает жиз­ненный опыт, учится достигать цели, совершая пробы, делая ошибки и исправляя их. Необходимо поддерживать уже сами попытки действовать в соответствии со своей пози­цией и оказывать помощь, если эти действия закончились не­удачей. Тем более, должна быть оказана поддержка, если ре­зультатом самостоятельных действий становится победа -достижение успеха. К сожалению, взрослые часто с подозре­нием относятся к успехам ребенка, если они достигнуты вследствие осуществления собственной позиции. Тем более неадекватно оцениваются взрослыми ошибки: "Вот видишь, я говорила тебе, что ты не прав, в следующий раз будешь де­лать, как положено". В этом случае у ребенка воспитывается страх перед тем, что будет сделано что-то не так, развивается неспособность осуществлять себя самого, жить в соответ­ствии с самим собой.

Ценность открытой и эффективной системы вознаграж­дения. Это означает, что всем членам группы известно и все­ми членами группы принимается, что именно и как вознаг­раждается. Причем, решения о системе вознаграждения дол­жны приниматься при совместном со всеми членами группы обсуждении. Критерии позитивного поведения (в частности, те, что изло­жены нами выше), должны быть понятны детям,быть у них "на слуху", представлены в образах действий взрослых. Важ­но также, чтобы награда соответствовала возрасту и действи­тельным потребностям детей. Вряд ли имеет смысл награж­дать шестилетнего ребенка пластмассовым зайчиком, трехлетнему дарить сложный конструктор, а десятилетнему трехколесный велосипед. Такие награды обес­ценивают смысл поощрения. Отсутствие ясных и принятыхвсеми критериев ведет к появлению ревности, зависти, недо­брожелательности, неспособности адекватно отнестись к ус­пехам других, а значит, и к своим собственным.

При соблюдении всех этих условий и развитии у членов группы принятия и понимания значимости этих ценностей необхо­димо соблюдать требования эффективности коммуникации, что предполагает внимание к средствам общения как вербаль­ным, так и невербальным (установление "ай - контакта", об­щение в контексте ведущих репрезентативных систем, умес­тность и этичность обсуждения тех или иных проблем с детьми и ро­дителями и т.д.).

Вне соблюдения этих ценностей и естественного права ребенка "быть самим собой", "распоряжаться самим собой" невозможна организация любой гуманитарной личностно-ориентированной системы образования.

Если потребность в саморазвитии актуализирована, то основными условиями эффективного самовоспитанияв подростковом и юношеском возрасте становятся: развитие у себя ответчивости самому себе и одновременно социокультурным образцам, т.е. принятие ценностных установок, в контексте которых осуществляется поиск человеком самого себя, своей подлинности, которая актуализируется в действии, в поступке. Это означает, что

• человек ставит перед собой вопросы о смысле человеческого бытия и ищет ответы на них, соизмеряя с ними свои выборы;

• пытается разобраться в себе, в особенностях своей индивидуальности, понять свои сильные и слабые стороны;

• способен критично отнестись к самому себе, честно признаваться себе в своих недостатках, поскольку без такого критичного и честного отношения к себе невозможно их преодоление;

• прилагает усилия к достижению поставленных перед собой социокультурно значимых мотивов и целей, поскольку «благими намерениями устлана дорога в ад», и привычка недостижения, невыполнения сама по себе уже становится основой соответствующего характера;

• организует свой индивидуальный образ жизни, стиль жизни в соответствии со своим мировоззрением, картиной мира.