- •Михаил Абрамович Заборов
- •Крестоносцы на Востоке
- •1. Возникновение крестовых походов
- •1.1. Смутные времена
- •1.2. Клюни и рыцарская агрессия
- •1.3. Византия, Запад и сельджуки
- •2. Первый крестовый поход
- •2.1. Призыв к войне и отклики на него. Формирование идеологии Крестового похода
- •2.2. Поход бедноты
- •2.3. Начало похода рыцарства
- •2.4. Крестоносцы в Византии
- •2.5. Сражение за Никею
- •2.6. Переход через Малую Азию
- •2.7. Первое государство крестоносцев
- •2.8. Взятие Антиохии
- •2.9. "Чудо святого копья"
- •2.11. Социальные противоречия в воинстве Креста
- •2.12. Взятие Иерусалима
- •2.13. Кому владычествовать? Арьергардные походы
- •3. Государства крестоносцев на востоке
- •3.1. Новое и старое в феодальных порядках
- •3.2. Положение крестьянства
- •3.3. Борьба крепостных против феодального угнетения
- •3.4. Политическое устройство
- •3.5. "Иерусалимские ассизы"
- •3.6. Торговля
- •3.7. Церкви и монастыри
- •3.8. Причины слабости Латино-Иерусалимского королевства
- •3.9. Новые пилигримы и их служба
- •3.10. "Бедные рыцари Христа"
- •4. Крестовые походы XII в.
- •4.1. Сельджукский реванш. Проповедь Бернара Клервоского
- •4.2. Второй Крестовый поход и столкновение интересов европейских государств на Средиземном море
- •4.3. Крах крестоносной авантюры
- •4.4. Новая фаза сельджукского контрнаступления. Салах ад-Дин и отвоевание Иерусалима мусульманами
- •4.5. Третий Крестовый поход
- •4.6. Обстановка на Балканах и конфликт с Византией. Гибель Фридриха Барбароссы и неудача немецкого рыцарства
- •4.7. Англо-французские противоречия и распри в Иерусалимском королевстве. Взятие Акры. Итоги похода
- •5. Крестоносцы в константинополе
- •5.1. История и историки Четвертого Крестового похода
- •5.2. Универсалистская политика папства и подготовка похода на Восток
- •5.3. Сборы в поход. Побуждения рыцарства
- •5.4. Переговоры в Венеции. Левантийская торговля и отношения республики св. Марка с Византией
- •5.5. Договор о перевозке. Замыслы венецианской плутократии
- •5.7. Секретная дипломатия римской курии
- •5.8. В "плену" у венецианцев. Поход в Далмацию
- •5.9. Политический курс апостольского престола
- •5.10. Завоевание Задара. Вторичная перемена направления похода
- •5.11. Новые планы и позиция папства
- •5.12. Водворение крестоносцев в Константинополе. Конфликт с императорами. Восстание бедноты
- •5.13. Проект дележа Византии. Захват Константинополя
- •6. Упадок крестоносного движения
- •6.1. Латинская империя. Годы перемирия на Востоке
- •6.2. Новые выступления низов - детские Крестовые походы
- •6.3. Институционализация Крестовых походов
- •6.4. Походы в Египет и международная политика
- •6.5. "Отнять у сарацин Тунис"
- •7. Итоги крестовых походов
- •7.1. Рубеж всемирной истории?
- •7.2. Политико-религиозные мифы и историческая реальность
3.8. Причины слабости Латино-Иерусалимского королевства
Господство западных завоевателей на Востоке не было прочным. Их государства представляли собой маленькие, слабо связанные между собой княжества. Они тянулись узкой полосой вдоль восточносредиземноморского побережья и были разбросаны на большой территории: Антиохия отстояла от Иерусалима более чем на 300 км, Эдесса - почти на 200 км от Антиохии. Восточная граница этих государств - она постоянно изменялась - растянулась в общем на расстояние свыше 1 тыс. км. Между тем сами крестоносцы жили главным образом в городах и в укрепленных замках: они не чувствовали себя в безопасности. Даже возле небольших деревушек вроде аль-Биры в окрестностях Иерусалима или Дабурии у подножия горы Тавор приходилось сооружать башни и иные укрепления. Хрупкие узы вассалитета были единственной основой, соединявшей местных феодалов с центральной властью. Уже в правление Амори I прекратился рост числа фьефов - поместий: сказывалась нехватка земель. Отсюда - ограниченность ресурсов для пополнения рядов рыцарства и слабость самих рыцарских контингентов в государствах крестоносцев.
С юга Иерусалимскому королевству угрожал Египет. Нападения египтян приходилось отражать чуть ли не ежегодно как с суши, так и с моря: не было такого прибрежного города, который бы не атаковали - и порой не без результатов - египетские корабли. Неоднократно и крестоносцы, со своей стороны, порывались захватить эту страну. В 1104 г. Бодуэн I уже уступил генуэзцам третью часть "Вавилона" (Каира) - настолько иерусалимский король был уверен в своей победе над Египтом, которой так и не суждено было быть одержанной.
Некоторый прогресс в этом направлении оказался достигнут только в середине XII в.: в 1153 г. крестоносцы овладели Аскалоном. Ряд попыток завоевать долину Нила предпринял в 60-х годах король Амори I, однако никаких сколько-нибудь долговременных успехов даже против внутренне ослабевшего к тому времени Египта он не сумел достичь. Лишь иногда там удавалось получать богатую добычу, взимать дань с египетских правителей и выбивать коммерческие привилегии. В 1167 г. войска Амори I оккупировали саму Александрию: на Фаросском маяке был поднят королевский флаг. Вскоре, однако, из Александрии пришлось уйти.
Со стороны Сирийской пустыни на государства крестоносцев совершали набеги отряды сельджукских атабегов и эмиров. Правда, на границе были сооружены мощные крепости вроде "Скалы пустыни", но они не в состоянии были полностью оградить франкские княжества, в особенности северные, от этих подчас внезапных и энергичных налетов. Много раз крестоносцы предпринимали усилия для того, чтобы овладеть большими городами Сирии - Дамаском и Халебом; все эти старания, однако, заканчивались неудачами.
Западные захватчики вечно враждовали друг с другом. Дележ добычи, распределение ленов и должностей давали поводы к бесконечным раздорам среди крестоносцев всех поколений. Если в эпоху основания латинского владычества на Востоке баронов связывало в какой-то мере единство, пусть и поверхностное, религиозных целей, то в дальнейшем оно уступило место все более обострявшимся противоречиям реальных интересов завоевателей. Соображения, касавшиеся политических, военных или хозяйственных выгод, всегда брали верх над мотивами религиозного порядка. Поэтому "франкские и мусульманские князья, - пишет американский историк Г.С. Финк, - легко забывали взаимную вражду и становились союзниками, если того требовали их дипломатические и военные интересы". Правда, дружественные отношения франков с мусульманами тоже продолжались недолго. Затишье, во время которого производился обмен пленниками, налаживались дипломатические контакты, бароны и эмиры наносили любезные визиты друг другу и состязались между собой в выражениях рыцарской куртуазности, обычно скоро прекращалось, и война вновь разделяла недавних союзников или друзей. Усама ибн Мункыз рассказывает, как некий князь, прибывший на паломничество и остановившийся при дворе короля Фулько, "подружился со мной, привязался ко мне и называл меня "брат мой"; между нами была большая дружба, и мы часто посещали друг друга". Когда же чужестранец предложил писателю, чтобы тот послал с ним в Европу любимого сына Мурхафа - "пусть он посмотрит на наших рыцарей, научится разуму и рыцарским обычаям", - Усама решительно отказался. "Мой слух, - пишет он, - поразили эти слова, которых не мог бы произнести разумный; ведь если бы даже сын мой попал в плен, плен не был бы для него тяжелее, чем поездка в страну франков".
Отношения пришельцев с местной знатью были в целом проникнуты недоверием. Восточные феодалы, с которыми потомкам первых крестоносцев и случалось порой сближаться, в душе всегда презирали кичливых и заносчивых франков. Последние выглядели в их глазах дикарями. Усама ибн Мункыз, образованнейший человек своей эпохи, большой книголюб (его библиотека насчитывала 4 тыс. томов, и, когда однажды от рук франков пропало все его имущество, он более всего сокрушался по поводу гибели библиотеки - именно это "останется раной в моем сердце на всю жизнь", - писал он), считал франков "только животными, обладающими достоинством доблести в сражениях и ничем больше, так же как и животные обладают доблестью и храбростью при нападении".
Господствующий класс государств крестоносцев был весьма немногочислен. Под началом иерусалимских королей, как видно из документов, никогда не состояло свыше 600-700 конных рыцарей (вассалов и субвассалов), обычно же на службу к ним являлось гораздо меньше воинов. Численность войска Бодуэна I не превосходила размеров современного батальона! Состав гарнизона среднего города равнялся 30-80 рыцарям. Даже при условии "всеобщей мобилизации" латинян, способных носить оружие, королевство могло выставить не более 2 тыс. тяжеловооруженных рыцарей и 20 тыс. легковооруженных стрелков. Привилегированная верхушка Латинского Востока жила среди озлобленного, враждебно настроенного и гораздо более многолюдного по сравнению с франкским местного населения, представляя собой как бы военный лагерь, окруженный и, по выражению Ж. Прауэра, постоянно осажденный противником. По исчислениям историков, франкские колонизаторы, селившиеся в городах и крепостях, составляли к концу 80-х годов XII в. не более 100-120 тыс. Сил одних только вассалов было недостаточно для того, чтобы держать в покорности это население и одновременно отражать нападения соседей мусульман.