- •Михаил Абрамович Заборов
- •Крестоносцы на Востоке
- •1. Возникновение крестовых походов
- •1.1. Смутные времена
- •1.2. Клюни и рыцарская агрессия
- •1.3. Византия, Запад и сельджуки
- •2. Первый крестовый поход
- •2.1. Призыв к войне и отклики на него. Формирование идеологии Крестового похода
- •2.2. Поход бедноты
- •2.3. Начало похода рыцарства
- •2.4. Крестоносцы в Византии
- •2.5. Сражение за Никею
- •2.6. Переход через Малую Азию
- •2.7. Первое государство крестоносцев
- •2.8. Взятие Антиохии
- •2.9. "Чудо святого копья"
- •2.11. Социальные противоречия в воинстве Креста
- •2.12. Взятие Иерусалима
- •2.13. Кому владычествовать? Арьергардные походы
- •3. Государства крестоносцев на востоке
- •3.1. Новое и старое в феодальных порядках
- •3.2. Положение крестьянства
- •3.3. Борьба крепостных против феодального угнетения
- •3.4. Политическое устройство
- •3.5. "Иерусалимские ассизы"
- •3.6. Торговля
- •3.7. Церкви и монастыри
- •3.8. Причины слабости Латино-Иерусалимского королевства
- •3.9. Новые пилигримы и их служба
- •3.10. "Бедные рыцари Христа"
- •4. Крестовые походы XII в.
- •4.1. Сельджукский реванш. Проповедь Бернара Клервоского
- •4.2. Второй Крестовый поход и столкновение интересов европейских государств на Средиземном море
- •4.3. Крах крестоносной авантюры
- •4.4. Новая фаза сельджукского контрнаступления. Салах ад-Дин и отвоевание Иерусалима мусульманами
- •4.5. Третий Крестовый поход
- •4.6. Обстановка на Балканах и конфликт с Византией. Гибель Фридриха Барбароссы и неудача немецкого рыцарства
- •4.7. Англо-французские противоречия и распри в Иерусалимском королевстве. Взятие Акры. Итоги похода
- •5. Крестоносцы в константинополе
- •5.1. История и историки Четвертого Крестового похода
- •5.2. Универсалистская политика папства и подготовка похода на Восток
- •5.3. Сборы в поход. Побуждения рыцарства
- •5.4. Переговоры в Венеции. Левантийская торговля и отношения республики св. Марка с Византией
- •5.5. Договор о перевозке. Замыслы венецианской плутократии
- •5.7. Секретная дипломатия римской курии
- •5.8. В "плену" у венецианцев. Поход в Далмацию
- •5.9. Политический курс апостольского престола
- •5.10. Завоевание Задара. Вторичная перемена направления похода
- •5.11. Новые планы и позиция папства
- •5.12. Водворение крестоносцев в Константинополе. Конфликт с императорами. Восстание бедноты
- •5.13. Проект дележа Византии. Захват Константинополя
- •6. Упадок крестоносного движения
- •6.1. Латинская империя. Годы перемирия на Востоке
- •6.2. Новые выступления низов - детские Крестовые походы
- •6.3. Институционализация Крестовых походов
- •6.4. Походы в Египет и международная политика
- •6.5. "Отнять у сарацин Тунис"
- •7. Итоги крестовых походов
- •7.1. Рубеж всемирной истории?
- •7.2. Политико-религиозные мифы и историческая реальность
3.7. Церкви и монастыри
Особое место занимала в государствах крестоносцев церковь. В Иерусалимском королевстве было создано пять архиепископств и девять епископств, а также учреждено много монастырей. За свое участие в Крестовом походе церковь получила изрядную долю захваченных земель: к католическим прелатам перешли владения, принадлежавшие раньше мусульманскому духовенству, а отчасти и христианским церквам, в том числе греческой. Некоторые из церковных владений по размерам не уступали владениям светских князей. Так, архиепископство Назаретское в XIII в. насчитывало около двух десятков поместий. Обширными поместьями располагали в Палестине иерусалимские патриархи, клир церкви Святого Гроба.
План-схема: "Иерусалим под властью крестоносцев". - файл Ch_3.gif
Католические иерархи стали влиятельной частью феодалов на Востоке. Епископы в своих владениях выступали такими же полновластными сеньорами, как графы и бароны. Рыцари являлись даже вассалами отдельных епископов (так, у епископа Лидды было десять подвассальных рыцарей). Светские сеньоры, заинтересованные в поддержке церкви, передавали ей в дар земли и движимое имущество. Да и сами церковники пользовались любым случаем, чтобы прибрать к рукам побольше фьефов, в частности тех рыцарей, которые не прочь были получить взамен поместий звонкую монету. Иерусалимским королям пришлось даже принять меры к охлаждению стяжательских страстей пастырей: церковным учреждениям запретили покупку фьефов, а рыцарям - дарения, ибо под видом таковых подчас совершалась продажа.
Солидные средства поступали церковным учреждениям от десятины. Ранее неизвестная в восточносредиземноморских странах, она была введена исключительно в интересах церкви. Иногда короли и бароны узурпировали ее права на десятину, и тогда разгорались бурные конфликты между светскими и церковными землевладельцами. Государи и князья стремились также урезать остальные статьи доходов высших церковных сановников: в 1101 г., например, Бодуэн I потребовал от патриарха уступить казне долю поступлений, которые шли патриаршеству с паломников. Сами церковные магнаты часто тоже препирались между собой из-за всякого рода доходов. О крупных размерах имущества церковных учреждений сохранилось немало сведений и в документах, и в рассказах хронистов. Один только Бог может оценить сокровища иерусалимского патриарха, писал в конце XII в. арабский историк Ибн аль-Асир. Значительными ценностями распоряжались и монастыри - Сионский, Иосафатский и др.
Папство стремилось держать под контролем новые владения католической церкви. Легаты апостольского престола почти ежегодно бывали в Святой земле. Через своих посланцев папы вмешивались в выборы патриархов, хотя формально это право принадлежало всецело духовенству и баронам Иерусалимского королевства. Иногда обстоятельства складывались таким образом, что на патриарший престол претендовали одновременно несколько лиц. В этих случаях легаты старались провести кандидата, угодного Риму. Первый иерусалимский патриарх - Даимберт Пизанский (1099-1102), вступивший в конфликт с Бодуэном I, смещался и восстанавливался в своей должности четыре раза.
Иными словами, папы, стремясь закрепить позиции римской церкви в ее новых владениях, неустанно заботились о том, чтобы там соблюдались земные интересы наместников св. Петра.