3. В чем именно состоял вклад политологии в разработку теорий лидерства (сделайте выводы на основе материалов третьей главы Пособия).

С 70-х годов 20 века тематика лидерства проникает и в политологию.

МакГрегор Бернс в работе лид-во анализировал сит-ю полит.перелома и появл.в ней исключит.лидера, что обнаруживает очевидное влияние концепта харизм-го госп-ва Вебера. Понимая под пол-ой поведение, Бернс полагал, что именно в экстрем.сит-ции полит.лидер способен изменять поведение ведомых. Бернс обратился к мотивации и ценностным установкам действий последователей. Так, совокупн.желание людей, направл.лидером, делилась им на эмоциональные миры повседн.и внеобыд. Исходя из наличия 2 типов аффективн.контекстов, возм.2 системы отношений лидер-посл-ли. Бернс в связи с этим 2 типа лид-ва в пол-ке: соглашательское и трансформирующее. В первом случае лидер и послед-ли соверш.обычный взаимообмен полит.ценностями. это полит.рутина. Во втором случае лидером формир-ся мотивация послед-лей, когда ценностные ориентации трансф-ся к высшим целям. В сущности, Бернс делит лидеров на 2 категории: на банальных функционеров и истинных ледров. Именно новый великий чел-к и становится преобраз-м лидером в переломной сит-ции. Узкость его подхода в том, что2 модели поведения лидеров не исчерпывают всего многообразий полит.сит-й , кт.на практике соответ-ют множ-во лидерских стилей. Т.о., по Бернсу, действуя в экстр.сит-ции, лидер трансформирует организационный контекст.

Такер рассм.проблему лидерского поведения в сит-ции перелома. Особенность этого анализа в том, что общим контекстом для феномена лид-ва выступала полит.культ.вообще и исследовалась революц.практика Р. Октяб.рев-ю в Р.он опрещ как рев-ю культурную, в этой сит-ции и осущ-сь действие полит.лидера. Акт лид-ва начин-ся с диагностики сит-ции,т.е. позиционирования сит-ции относит.лид-го действия. Так для Такера лид-во есть влияние, но он рассм.лишь частн .случай: эффект.лид-во в общественно-полит.движении. исходной предпосылкой для акта лид-ва в пол-ке явл.такое полож.дел, кт.воспринимается отрица-но больш-м социума. По Такеру, обществ.движение без лид-ва невозм. Отсюда и полит.культ.формир-ся ч/з феномен лид-ва. Такер предл.след.типологию лидеров1.консерватор (сохр.статус-кво),2. реформатор (созд.миф об идеальн.модели и опред.сит-ю как отклонение от идеала) 3. революционер (опр.сит-ю как непоправимо неправильную, единств.решение-фундам.пререуст-во общ-ва в сторону идеальн.модели). Т.о. Такер вносит нов.эдемент в исслед-ие сит-ции обществ.перелома: он показывает, что такую предельную сит-ю структурирует полит.лидер. Как у Бернса, у Такера речь идет о лид-ве, трансформ-м общ-во, культуру и историю.

Интегральному подходу посвящ.работа Блонделя «Политическое лидерство. Путь к всеобъемлющему анализу». Он счит., что необ-мо создать общую классиф-ю, принцип.основой кт.станет показатель влияния лидеров. Систематизация полит.лид-ва должна начаться с изучения влияния лидера на общ-во. Лидер, оказ-й влияние, действует в опред.контексте. Бл-ль подчерк.особ.роль среды. Среда, с одной стро.вводит ограничения, но с др.стор.. создает и возм-ти для пол-ка. Она дает лидеру шанс на перемены, вкл.и кризисн.сит-ции. Бл-ль счит., что полит.инициативы предст.собой центр.основу для классиф.лид-ва. Боль-во типов ситуаций в пол-ке связано с убеждением ведомых в необх-ти перемен, и лишь когда лидер и население расходятся в вопросе главных инициатив, тогда исп-ся принуждение. Как можно сравнить оценку влияния лидеров на общ-во? => средство-метод моделирования.

Значен.измер.влияния лежит м/у намерениями и действиями, это и есть влияние лидеров на полит.жизнь. В основе авторского концепта влияния оказ-ся цели-сов-ть намерений,кт.лидер пытается реализовать на практике. Цели это общие ориентиры на коллективное действие. Распространённое разграничение полит ситуаций лишь на обычные и переломные, а деление лидеров на менеджеров и героев не отражают масштаба перемен. Некоторые лидеры не являются ни спасителями, ни революционерами, ни патерналистами, ни популистами, но могут быть лидерами согласно положению и своим качествам руководителя. Руководитель, делающий политику в конкретной области тоже может быть лидером. Бл-ль предложил 2 подхода к классифик-и полит.лидеров. По первому, великие лидеры разгранич-ся на основе их желания сохранить или изменить общ-во. По 2, лидеры артикулир-ся на великих людей и делателей политики. Т.о. Бл-ль предложил 2 измерения полит.лид-ва как поведения: изменение/сохранение и масштабы детельногсти.

Можно отметить явную склонность исследователей политического лидерства к системному подходу (внимание к проблеме устойчивости системы и её трансформациям), но данный подход не сочетался с системным анализом. Лидерство представлялось относительно замкнутой структурой отношений, помещенной во внешнюю среду. Лучшие работы по полит.лидерству созданы в традиции эпохи модерна, это значит что основные идеи тесно связаны с понятием прогресса как развития

3. Выделите две традиции в понимании природы политических ценностей: какая точка зрения, на ваш взгляд, более обоснованна или более отвечает задачам объяснения современной политики и лидерства (четвертая глава Пособия).

Понятие ценности проник.в политол-ю главным образом посредв-ом 2 методологич.потоков,кт.одновременно обознач.и 2 крайностив понимании природы ценностей. С одной стороны, это исп-ие социологич.методов при исслед-ии полит.ценностей. Данный подход весьма популярен в совр.Р. Суть сост.в объективации ценностей и количеств.измерении их динамики. Шестопал гов., что этот подход к пол-ке предст.собой учет системы ценностей, мнений и установок граждан. Сами ценности соотнос-ся авторами с разумом и рассматриваются социоцентрично, поскольку полит.лидеры, партии и гос-ва предл.готовые сист.ценностных ориентаций, воздейств.на поведение граждан.

Такая схема понимания поведенч.завси-ти возможна потому что, массовое сознание имеет противореч.устан-ки и не способно самост.выделить приоритеты. Этот поджход совершенно правомерен и возможен,т.к.основан на изуч.стереот-го поведения. В полит.псих-гии ведущими категориями явл.не ценнотси, а устан-ки и стереотипы. Если учесть, что понятие устан-ка наиб.туманное в псих.науке, то базовой категор.стан.стереотип.,кт.и фиксир-ся при анализе оценочных выражений мнения личности. Методология такого эмпирич.исслед-я основ-ся на допущении, что идентиф.людей с ценностями общ-ва более или менее связана с полит.идеологиями. Но для нас важен сам фактобъективности,т.е.то, что ценнотси изуч-ся с пом-ю эмпирич.методов как объективная аффективн.реальность. Др.крайность связана с фсф подходом. Ценности это то, чтохорошо или плохо само по себе, независимо от сущест-ия , поэтому ценности лежат вне сферы науки. Они вне сферы знания вообще. Ценность не сущ-т в абс.смысле. по этому подх.ценность абс.субъективна. Цен-ти не материальны и не сущ.объективно, они суъек-ы, это есть духовно сотворенные кач-ва. Ценн-ть естьрез-т внутр.опыта индивида. Они предст.собой некое кач-во сознания, поэтому формир.личной сист.ценностей явл.признаком даже не личн-ти, а индив-ти. Ценн-ти в их абс.символич-м выражении это то, чего заведомо не может быть в полит.реальности. Магия ценностей связана с магией феномена лидерства.

Именно лидер способен оценивать ситуацию ( угадывая эмоции масс) и формулировать оценку в виде политической общей ценности-цели. Эмоциональная связь с лидером и явялется той средой в которой происходят индивидуальные прозрения. Вот почему 2-й подход кажется более всего отвечает задачам объяснения современной политики и лидерства