Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Выявите логику эволюции идеи лидерства в истори....docx
Скачиваний:
1
Добавлен:
02.08.2019
Размер:
95.65 Кб
Скачать
  1. Систематизируйте практические советы Макиавелли, данные им гипотетическому государю (пользуясь первой главой Пособия).

Спец.объектом исслед-я для писателя стан.личность нов.гос-ря. Можно условно выделить ряд направл., по кт. Мак-ли рассм.феномен лид-ва.

Нов.го-рь как властитель. Мак-ли исслед.пробл.завоевания, ударжания и использ-я гос.вл.нов.гос-м. Он советует осущ-ть по возм-ти прямое лид-во и исп-ть, когда нужно, метод принуждения. Мак-ли реком.сочетать силу с психол.подходом: при выборе нов.режима правления гос-рь должен учит-ть народн.традиции, стереотипы и стоявш-ся образцы полит.ориентаций.

Лидер и сторонники. Лидер преоб.вл.благодаря расположен.народа и знати. Тактически выгоднее опир-ся на народ, а не на знатных людей, т.к. именно среди знати из-за ее близ.к гос-ю появ-ся его соперники, и знать сост. заговоры. К знатым слоям относят тех, кто предан, их почитать, а ост. «не примкнувшие». Если «не примкнувшие» нерешительны то их можно исп-ть в качестве советников если они честолюбцы, то надо опасаться. Народ менее опасен,т.к.от вл.удален. Для улаживания споров м/у знатью и народом полезно исп-ть парламент.

Лидер и советники. Надо отбить у совет-в охоту давать советы по своему почину. По Мак-ли, каков правитель, таковы и советники. Рекомендации: 1)нельзя допус-ть, чтобы советник стал соперником гос-ря.2)обязат.хорошо оплач.труд сов-ка, чтобы он не воровал. 3)надо опасаться льстецов, т.к. они скрыв.инф-ю.4)надо делать вид гос-ю, что все советы ему понравились, но прин.решение должен лично. 5)иметь как можно меньше сов-в, чтобы избежать колебание мнений.

Образ гос-я. Мак-ли говорит, что тот, кто исповедует в пол-ке веру в добро, тот погибнет. Никто не м/б полностью добродетельным, да и гос-рь не может объединять в себе лишь одни пол.кач-ва. Поэтому гос-ю надо научиться быть недобродетельным. Мак-ли опред-ет какие кач-ва полезны, а какие вредны гос-ю. Щедрость и бережливость. Излишняя щедрость правителя ведет к расточит-ти. Жестокость и милосердие. Одновременно это проявлять трудно. Страх надо внушить в люб.случае, это более прочное чув-во, но это не должно вызвать ненависть. Княжеское слово.Государь как лев и лисица-сильный и хитрый властитель. Государю выгоднее быть лисицей значит слово держать он не обязан. Нарушая слово надо ссылаться на благовидный предлог. Презрение и ненависть. Если презрение и ненависть подчиненных постигли князя, то надо ждать заговора, а сред-м против измены могут служить уважение и любовь подданных. Понятие «имидж» гос-я. Для достиж.успеха гос-ю важно не быть, а слыть добродетельным, ведь главное-это видимость добр-ли. Мнение толпы в формир.образа гос-я важно, поэтому надо созд.славу велик.чел-ка.

  1. Синтезируйте материал о категориях, составляющих систему понятий М. Вебера, и определите место таким современным категориям политологии как «легитимная власть» и «политическое лидерство» (на основе материала второй главы Пособия).

Управлен.полит.союзом и есть совр.гос-во. Управуленч.е функ-ии гос-ва нельзя отделить от содержания его деят-ти, поэтому деят-ть всякого гос-ва основана на насилии. Совр.гос-во претендует на монополию легит-го физич.насилия. Др.словами, единств.источником права на насилие обладает гос-во. Можно сказать, что кто заним-я пол-й, тот стремится к вл. Итак, гос-во это госп-во людей над людьми, опирающееся на легитимн.насилие как на сред-во достиж.цели. Есть 3 внутр.опрадания госп-ва,т.е.оснований легит-ти. 1. это авторитет вечно вчерашнего, авторитет нарвов, освященных исконной значим-ю и привычной ориентацией на их соблюдение-традицион.госп-во. 2.авторитет внеобыденного личного дара(Харизма) , полная личн.преданность и личн.доверие, вызываемое наличием кач-в вождя у какого-то чел-ка:откровений, героизма и др.-харизматич.гос-во 3. гос-во в силу легаль-ти, в силу веры в обязательность легального установления…и деловой компетентности, обосн рацион-но созданными правилами. Эта система всего лишь чистые типы. Люб.гос-во как управление нуждается в установке на подчинение господам, а с др.стороны в обязат.наличии своего штаба и средств управл-я. Штаб управл-я прикован к властелину не только представлением о легит-ти, но и матер-м вознагр-ем, и особ.соц.положением. В-р поним.вл.и госп-во как отношение люд.,имеющ.вертик.струк-ру. Идея харизмат.вл. представл-ся осмыслением разновидности общ сост-я, структурир-го как непосред-ая связь лидер-послед-ль. Рассужд.о чистом харизм.госп-ве В-р пишет об одном из проявлений феномена,кт.в наст.время наз лидерством. Вебер-е пониман.госп-ва в связи с этим приобретает для нас знач.теор.концепта. Но надо иметь ввиду, что сам этот концепт нах-ся внутри целого комплекса авторских социол.категорий. Во-первых, вся сист.категорий возведена над осн.понятием поведение. В-р подходит к опр поведения с т.зр.ориентаций людей,т.е.интересует субъективный смысл поведения. И пол-ка как госп-во одних над др.прояв-ся именно в поведении. Во-2, в этой системе одной из центр.выступ.категория легит-ть. Он раздел.понятие легит-ть и легальность. Легал-ть для него это люб.соответствие закону или правилам, а легит-ть есть приведение устан.порядка в соответ-ии с высш.ценностями. Поэтому легит-ть из моральн.соображений может противопост-ся лег-ти. В-3, категории вл.и госп-во употр-ся при описании обл-ти научн.абстракции, а категория гос-во служит для описания реальности, промежут.категорией выступ.понятие полит.союз. Гос-во как полит.союз это и есть инстанция легит-го насилия. Т.о.гл.выступает категория госп-ва. Знаментиая веб-ая типология госп-ва основана на дифференциации конкр хар-ра мотиваций подчин. Ключ.явл.слово вера. Так, традиц.госп-во основ.на вере в святость традиций. Рацион.госп-во опир-ся на веру в закон и в законность носит.вл. Харизм.госп-во держится на вере в вождя. Отношение госп-ва предпол.не только сущ-е гсподина, но и сущ-ие такого понятия как долг подчиненных. Оно подраз признание подчиненными справедл-ти приказов. Осн для классифик как легит порядка, так и госп-ва выступают мотивации тех, кто подчин порядку или госп-ву. 3 типа госп-ва сооотв.3 из 4 типов поведения: целерац повед-легально.госп-во, аффективное повед.-харизм.госп-во, традиц.повед-традиц.госп-во.