10. Философия эпохи эллинизма, ее особенности. Эпикур: атомистическиеучение, этические взгляды.

Становление Римской империи, характеризуется слиянием греческой и римской культур, что, разумеется, нашло отражение и в философии. В этот период главный интерес философов смещается в сторону этических и соц-полит проблем. На смену «гражданину» греческого полиса в Римской империи пришел «подданный», человек, подчиненный монарху. Личностная, психологическая сфера интересов заметно выросла, сформировав со временем потребность в философии как в средстве утешения и наставнице жизни. Философские взгляды рассматриваемого периода отразились в таких школах как эпикурейство, скептицизм, стоицизм, неоплатонизм. Эпикур(341-270) дал новую теорию движения атомов. Они падают равноудалено вниз в пустоте под тяжестью своего веса. В основе этического учения Эпикура лежит понятие «удовольствие». Он считал, что счастье человека-в получении удовольствия, но при этом подчеркивал, что удовлетворение телесных потребностей необходимо для душевного умиротворения человека, для равновесного состояния его духа. Полагая, что в этических отношениях взаимодействуют зло и удовольствие, Эпикур предлагал избавиться от зла, т к оно приносит разнообразные страдания. Смысл жизни человека, по Эпикуру, состоит в том, чтобы освободиться от власти природных законов, которая порождает страхи, и тем самым обрести свободу.

11. Стоицизм: натурфилософия и этические взгляды.

Эта философия, возникнув в 3в до н э прошла 3периода своего развития: ранняя, средняя и поздняя стоя. Основателем стоицизма считается Зенон(333-262). Наибольшую же известность получили представилели поздней стои: Сенека(1в до н э) и Марк Аврелий(121-180), они подразделили философию на этику, физику и логику, при этом этика являлась ядром философского знания. Стоики полагали, что вся природа живая. Материя так пассивная субстанция пронизана и творима разумом(Богом). В своей этике стоикик использовали в качестве основного принципа тезис, в соответствии с которым «человек будет счастлив, если будет жить как можно ближе к природе». Человек будет добродетельным и счастливым, ели он ограничивается малым и живет на основе разумности. Наряду с принципом добродетели стоики пропагандировали идею долга человека. Человек должен жить в соответствии с предопределенностью. Для представителей средней стои(2-1в до н э Понеций, Поседоний) характерно то, что они выделяли три положительные страсти: радость, воля, осторожность, основанные на разумном отношении к этим аффектам. И четыре отрицательные страсти: вожделение, наслаждение, страх и скорбь, которые есть результат ошибочности человеческого разума. Стоики учат человека спокойно. Без переживаний сносить удары судьбы, вкл и телесные страдания. В поздней стое, существовавшей в 1-6в на первом месте выступает проблема свободы человека. Под свободой Сенека, например, понимал подчинение разумной необходимости, а не свободу действий. Марк Аврелий сравнивал жизнь человека с жизнью мухи-однодневки, чье существование- мгновение в бесконечном и вечном космосе. «Все человеческое,- говорил он -есть дым, ничто». Идеи стоиков оказались весьма созвучны христианским постулатам и потому способствовали развитию этой религии.