- •Понятие движения. Основные формы движения материи, их качественная специфика и взаимосвязь. (4)
- •Формы движения материи (фдм):
- •2. Структура и функции общественного сознания. (37)
- •Категории качества, количества, меры, их взаимосвязь. (19)
- •Личность как субъект общественной жизни. Историческая необходимость и свобода выбора. (45)
- •1. Материя как философская категория. Современная наука об уровнях организации материи. (3)
- •2. Политическое и правовое сознание, их социальная детерминация. (38)
- •Метафизика и диалектика. Принципы и категории диалектики. (29)
- •Функции культуры:
- •Истина и заблуждение. Субъективное и объективное в процессе познания. (12)
- •Культура и цивилизация. Типы цивилизаций. (48)
- •Категории содержания и формы. Содержание и форма в праве. (22)
- •Понятие природы. Природа и общество, этапы их взаимодействия. (30)
- •Сущность и явление, их взаимосвязь. Познание как постижение сущности. (25)
- •Человек в системе социальных связей. (35)
- •2. Необходимость и случайность. Значение этих категорий для установления юридической ответственности. (24)
- •1. Категории единичного, общего и особенного, их роль в познании. (20)
- •2. Эстетическое сознание. Роль искусства в жизни общества. (40)
- •1. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их различия по предмету, методам и видам знания. (15)
- •2. Ценности и ценностные ориентации. Ценности и оценки. Переоценка ценностей в современных условиях. (49)
- •Виды ценностей:
- •1. Чувственное и рациональное познание, их основные формы.
- •1. Абсолютное и относительное в истине. Конкретность истины. Истина в судебном исследовании. (13)
- •1. Методы теоретического познания: абстрагирование, идеализация, формализация. (18)
- •2. Система, структура, элемент, их взаимосвязь. Сущность системного подхода. (21)
Функции культуры:
- созидательная (развитие и саморазвитие человека как общественного субъекта)
- нормативная (формирует наиболее важные духовные ориентиры общества)
- селекционная (отбор ценностей)
Билет № 12
Истина и заблуждение. Субъективное и объективное в процессе познания. (12)
ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ - ГНОСЕОЛОГИЯ
Истина – соответствие знания действительности; это адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизводящее познаваемый объект так, как он существует сам по себе, вне сознания.
Заблуждение (в философском смысле) - отклонение от истины, принимаемое нами за истинное суждение; основывается всегда на неверности по существу самих посылок, а потому его надо отличать от ошибки, которая представляет нарушение лишь формальной стороны мышления.
Главным критерием, отличающим истину от заблуждения, выступает практика.
Субъективное — это свойство зависимости от субъекта, а потому не полностью охватывает его содержание. Объективное является атрибутивным свойством объективной реальности, определяется ею и, с одной стороны, указывает на главное, но одно свойство объекта, а с другой — составляет часть (и не только материального) содержания субъекта. Итак, субъективное—это детерминированное свойствами самого субъекта. Так как все существующее через посредство существования субъекта несет на себе с неизбежностью печать особенностей субъекта — все это в определенном смысле субъективно. Поэтому всякий образ, идея, взгляд имеют сторону объективно детерминированную свойствами объекта и субъективно детерминированную свойствами субъекта отражения. Многообразие отражения одних и тех же объектов обусловлено общим уровнем познавательной деятельности, направленностью познания, уровнем развития субъекта, под которым следует понимать не только богатство исследовательских навыков, знаний, но и степень вооруженности исследовательскими средствами вплоть до технических средств. В этих отношениях происходит постоянное обогащение субъекта, что является одновременно возрастанием роли субъективного фактора в познании. Субъективное и объективное в познании находятся в противоречивом единстве.
Культура и цивилизация. Типы цивилизаций. (48)
Культура (от лат. culture – возделывание, образование, развитие) обозначает специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе.
Цивилизация (от лат. civilis – гражданский, государственный) обозначает некоторую особую стадию развития человеческой культуры, которая связана с обществом и выражается в форме государства.
Тип цивилизации — методологическое понятие, используемое для наиболее крупного членения культурно-исторического развития человечества, позволяющего обозначить специфические особенности, характерные для многих обществ. В основу типологизации положены четыре основных критерия: 1) общие фундаментальные черты духовной жизни; 2) общность и взаимозависимость историке-политической судьбы и экономического развития; 3) взаимопереплетение культур; 4) наличие общих интересов и общих задач с точки зрения перспектив развития. На основе этих критериев вычленяются четыре основных типа цивилизации: 1) природные сообщества (непрогрессивные формы существования); 2) восточный тип цивилизации; 3) западный тип цивилизации; 4) современный тип цивилизации.
Билет № 13